Глава 100
Притчата за мините
ВЕРОЯТНО Исус е все още в дома на Закхей, където се е отбил на път за Йерусалим. Учениците му смятат, че когато стигнат до Йерусалим, той ще обяви, че е Месията и ще установи своето Царство. За да поправи тази тяхна представа и да им покаже, че Царството е още далеч, Исус разказва една притча.
„Един човек от благородно потекло — разказва той — заминал за една далечна страна, за да си осигури царската власт и да се върне.“ Исус е ‘човекът от благородно потекло’, а небето е ‘далечната страна’. Когато Исус пристигне там, Баща му ще му даде царска власт.
Преди да замине обаче, благородникът извиква десет от своите роби и дава на всеки по една сребърна мина, като казва: ‘Търгувай с това, докато се върна.’ В първоначалното изпълнение десетте роба представят ранните Исусови ученици. В разширеното приложение те изобразяват всички онези, които са бъдещи наследници с него в небесното Царство.
Сребърните мини са ценни пари, всяка от тях е равна приблизително на тримесечната заплата на един земеделски работник. Но какво представят тези мини? И каква търговия трябва да извършват робите с тях?
Мините представят средства, които заченатите с духа ученици могат да използуват при правенето на повече наследници на небесното Царство, докато Исус дойде като Цар на обещаното Царство. След своето възкресение и явяването си пред учениците той им дал символичните мини, за да правят повече ученици и така да прибавят към броя на членовете на класа на небесното Царство.
„Но — продължава Исус — неговите граждани мразели [благородника] и изпратили посланици след него, за да кажат: ‘Не искаме този човек да ни стане цар.’“ Гражданите са израилтяните, или юдеите, без обаче тук да се включват неговите ученици. След като Исус отишъл на небето, тези юдеи показали, че не искат той да бъде техен цар, като преследвали неговите ученици. Така те постъпили като онези граждани, които изпратили посланиците.
Как десетте роба използуват своите мини? Исус обяснява: „Накрая, като се върнал, след като си осигурил царската власт, той наредил да извикат при него онези роби, на които бил дал сребърните пари, за да разбере какво са придобили те чрез своята търговска дейност. Тогава първият дошъл и казал: ‘Господарю, твоята мина спечели десет мини.’ И той му казал: ‘Хубаво си направил, добри робе! Щом в най–малкото си се показал верен, поеми властта над десет града.’ Дошъл вторият и казал: ‘Твоята мина, Господарю, направи пет мини.’ Той казал и на този: ‘Ти също поеми властта над пет града.’“
Робът с десетте мини изобразява един клас, или група от ученици, от Петдесетница през 33 г. от н.е. до днес, в който се включват и апостолите. Робът, който спечелил пет мини, също представя една група от същия период от време, чиито членове според своите възможности и способности увеличават имота на своя цар на земята. И двете групи пламенно проповядват добрата новина и в резултат на това много хора с правилна нагласа на сърцата стават християни. Девет от десетте роба търгували успешно и увеличили онова, което им било поверено.
„Но — продължава Исус — дошъл един друг и казал: ‘Господарю, ето ти твоята мина, която бях прибрал в една кърпа. Знаеш ли, аз се страхувах от теб, защото ти си суров човек; вземаш това, което не си вложил, и жънеш това, което не си сял.’ Той му казал: ‘Според собствената ти уста те съдя, зли робе. Ти знаеше, нали, че аз съм суров човек и вземам това, което не съм вложил, и жъна това, което не съм сял? И защо не вложи сребърните ми пари в банка? Тогава при завръщането си щях да ги прибера с лихвата.’ След това той казал на околните: ‘Вземете мината от него и я дайте на онзи, който има десет мини.’“
За злия роб загубата на символичната мина означава загуба на място в небесното Царство. Да, той изгубва привилегията да управлява, образно казано, десет града или пет града. Обърни внимание също, че робът не е обявен за зъл заради нещо лошо, което е направил, а заради това, че не е работил за увеличаването на богатството на царството на своя господар.
Когато мината на злия роб е дадена на първия роб, някой възразява: „Господарю, той има десет мини!“ Но Исус отговаря: „На всеки, който има, ще му се даде още; а от онзи, който няма, ще се отнеме дори и онова, което има. Освен това доведете тук моите врагове, които не искаха да стана техен цар, и ги убийте пред мен.“ Лука 19:11–27; Матей 28:19, 20.
▪ Какво подтиква Исус да разкаже притчата за мините?
▪ Кой е човекът с благородно потекло, и какво е страната, в която отива той?
▪ Кои са робите, и какво е представено от мините?
▪ Кои са гражданите, и как те проявяват своята омраза?
▪ Защо единият роб е наречен зъл, и какво означава загубата на неговата мина?