Защо Йехова позволява страданията?

10, 11. (а) Какво станало с „цялото създание“ според Римляни 8:19–22? (б) Как можем да разберем кой е подчинил създанието на безсмислие?

¹⁰ Един откъс от писмото на апостол Павел към римляните хвърля светлина върху тази важна тема. Павел писал: „Създанието с усърдно очакване ожида откриването ни като Божии синове. Понеже създанието беше подчинено на немощ [безсмислие — НС], не своеволно, но чрез Този, Който го подчини, с надежда [въз основа на надеждата — НС], че и самото създание ще се освободи от робството на тлението, и ще премине в славната свобода на Божиите чада. Понеже знаем, че цялото създание съвкупно въздиша и се мъчи до сега.“ (Римляни 8:19–22)

¹¹ За да разберем смисъла на тези стихове, първо трябва да си отговорим на някои основни въпроси. Например: Кой е подчинил създанието на безсмислие? Някои ще кажат Сатан, други Адам. Но нито един от тях не би могъл да го подчини. Защо? Защото онзи, който подчинява създанието на безсмислие, прави това „въз основа на надеждата“. Да, той дава надежда, че верните хора накрая ще ‘бъдат освободени от робството на тлението’. Нито Адам, нито Сатан могат да ни дадат такава надежда. Само Йехова може. Тогава е ясно, че той е подчинил създанието на безсмислие.

12. Какво объркване съществува по отношение на това какво представлява „цялото създание“, и как може да се отговори на този въпрос?

¹² Какво обаче означава „цялото създание“ в този откъс? Някои казват, че „цялото създание“ се отнася за всичко създадено, включително животните и растенията. Но дали животните и растенията се надяват да достигнат до „славната свобода на Божиите чада“? Не. (2 Петър 2:12) Следователно „цялото създание“ се отнася само за човечеството. Това е създанието, което е засегнато от греха и смъртта поради бунта в Едем и отчаяно се нуждае от надежда. (Римляни 5:12)

13. Какво причинил бунтът в Едем на човечеството?

¹³ Какво точно е причинил този бунт на човечеството? Павел описва резултатите от него с една дума: безсмислие.a Според един справочник тази дума описва „безполезността на един уред, който не работи според предназначението си“. Хората били направени да живеят вечно, да работят заедно като съвършено, обединено семейство, грижейки се за райската земя. Но вместо това техният живот е кратък, труден и често сломяващ духа. Както казал Йов, „човекът, роден от жена, е кратковременен и пълен със смущение“. (Йов 14:1) Колко безсмислено наистина!

14, 15. (а) Защо присъдата на Йехова над човечеството е справедлива? (б) Защо Павел казал, че създанието било подчинено на безсмислие „не своеволно“?

¹⁴ Сега стигаме до най–важния въпрос: Защо „Съдията на цялата земя“ е подчинил човечеството на това трудно и жалко съществуване? (Битие 18:25) Дали е постъпил справедливо? Нека си припомним какво направили нашите прародители. Като се разбунтували срещу Бога, те застанали на страната на Сатан, който оспорил върховната власт на Йехова. Чрез своите действия те подкрепили твърдението, че човек ще живее по–добре без Йехова, като се управлява сам, но под ръководството на едно бунтовно духовно създание. Като осъдил бунтовниците, Йехова всъщност им дал това, което искали. Той позволил човекът да се управлява сам под влиянието на Сатан. При тези обстоятелства какво решение може да бъде по–справедливо от това да подчини човечеството на безсмислие, но „въз основа на надеждата“?

¹⁵ Разбира се, това не било ‘по волята’ на създанието. Ние се раждаме като роби на греха и тлението, без да имаме избор по въпроса. Но поради милостта си Йехова позволил на Адам и Ева да изживеят живота си и да имат потомство. Ние, техните потомци, макар и да сме подчинени на безсмислието на греха и смъртта, имаме възможността да направим това, което Адам и Ева не направили. Можем да слушаме Йехова и да разберем, че неговото върховенство е праведно и съвършено, докато човешкото управление, което е независимо от Йехова, носи само болка, разочарование и безсмислие. (Йеремия 10:23; Откровение 4:11) А влиянието на Сатан само влошава нещата. Човешката история доказва тази истина. (Еклисиаст 8:9)

16. (а) Защо можем да сме сигурни, че Йехова не е отговорен за страданията, които виждаме в света днес? (б) Каква надежда любещо дал Йехова на верните хора?

¹⁶ Несъмнено Йехова имал основателни причини да подчини човечеството на безсмислие. Дали това обаче означава, че Йехова причинява безсмислието и страданията, които постигат всеки един от нас днес? Нека да помислим за един съдия, който произнася справедлива присъда срещу един престъпник. Затворникът може да страда много, докато излежава присъдата си, но дали може с право да обвинява съдията, че той е причинил страданията му? В никакъв случай! Освен това Йехова никога не е злонамерен. В Яков 1:13 се казва: „Бог се не изкушава от зло, и Той никого не изкушава.“ Нека си спомним също, че Йехова произнесъл тази присъда „въз основа на надеждата“. Той любещо взел мерки потомците на Адам и Ева, които проявяват вярност, да видят края на безсмислието и да се радват на „славната свобода на Божиите чада“. През вечността вярното човечество вече никога няма да се притеснява за това, че цялото творение може отново да изпадне в мъчителното състояние на безсмислие. Справедливостта на Йехова ще установи праведността на неговото върховенство завинаги. (Исаия 25:8)