Въпроси на читатели

Какви са основанията да казваме, че изрази като „единственият, който притежава безсмъртие“ и „когото никой човек не е видял и не може и да види“ се отнасят до Исус, а не до Йехова?

Апостол Павел писал: „В определеното за това време ще се покаже щастливият и единствен властник, да, царят на онези, които управляват като царе, и господарят на онези, които владеят като господари, единственият, който притежава безсмъртие, който живее в недостъпна светлина, когото никой човек не е видял и не може и да види.“ (1 Тимотей 6:15, 16, НС)

Много тълкуватели на Библията разсъждават така: „Как може такива изрази като ‘единственият, който притежава безсмъртие’, ‘единствен властник’ и ‘когото никой човек не е видял и не може и да види’, да се отнасят за някого другиго освен за Всемогъщия Бог?“ Вярно е, че тези определения може да се използват за Йехова. Но контекстът показва, че в стиховете от 1 Тимотей 6:15, 16 Павел говорел за Исус.

В края на 14 стих Павел споменава „явяването на нашия господар Исус Христос“. (1 Тимотей 6:14, НС) Следователно, когато в 1Ти 6 15 стих Павел пише, че „в определеното за това време ще се покаже щастливият и единствен властник“, той говори за явяването на Исус, а не на Йехова Бог. Кой тогава е „единственият властник“? Разумно е да направим заключението, че Исус е властникът, когото Павел имал предвид. Защо? От контекста става ясно, че Павел сравнявал Исус с човешките владетели. Исус наистина е „царят на онези [хора], които управляват като царе, и господарят на онези [хора], които владеят като господари“.a Да, в сравнение с тях, Исус е „единственият властник“. На Исус са дадени „владичество, слава и царство, за да Му слугуват всичките племена, народи и езици“. (Даниил 7:14) Никой човешки властник, или владетел, не може да претендира за подобна власт!

Какво да кажем за израза „единственият, който притежава безсмъртие“? Тук отново се прави сравнение между Исус и човешките царе. За разлика от Исус, нито един човешки управник не може да твърди, че е получил безсмъртие. Павел писал: „Знаейки, че Христос, като биде възкресен от мъртвите, не умира вече; смъртта няма вече власт над Него.“ (Римляни 6:9) В Библията Исус е първият, за когото се казва, че е получил дара на безсмъртието. Наистина, по времето, когато Павел писал писмата си, Исус бил единственият, който получил неунищожим живот.

Трябва също да имаме предвид, че би било погрешно Павел да напише, че Йехова Бог единствен притежава безсмъртие, тъй като по времето, когато апостолът писал тези думи, Исус също вече бил безсмъртен. Но Павел могъл да каже, че единствено Исус бил безсмъртен в сравнение с човешките управници.

Освен това несъмнено след възкресението си и възнасянето си на небето, Исус можел да бъде описан като някого, „когото никой човек не е видял и не може и да види“. Вярно е, че след смъртта си и възкресението си за живот в небето като духовни същества, помазаните ученици на Исус щели да го видят. (Йоан 17:24) Но никой човек на земята нямало да вижда Исус, след като е получил възвеличената си позиция. Следователно с право може да се каже, че откакто Исус бил възкресен и се възнесъл на небето, в действителност „никой човек“ не го е виждал.

На пръв поглед може наистина да изглежда, че описанията в стиховете от 1 Тимотей 6:15, 16 се отнасят за Бога. Но от контекста на думите на Павел и с помощта на други стихове от Светото писание става ясно, че Павел говорел за Исус.

[Бележка под линия]