Йехова е Бог на договорите
„Аз ще сключа нов договор с дома на Израил и с дома на Юда.“ — ЙЕРЕМИЯ 31:31, NW.
1, 2. (а) Какво тържество основал Исус вечерта на 14 нисан през 33 г. от н.е.? (б) За какъв договор говорел Исус във връзка със своята смърт?
ВЕЧЕРТА на 14 нисан 33 г. от н.е. Исус празнувал пасхата със своите дванадесет апостола. Тъй като знаел, че това ще е последната му вечеря с тях и че скоро ще умре от ръцете на своите врагове, Исус използувал случая да обясни много важни неща на своите най–близки ученици. — Йоан 13:1–17:26.
2 Тази вечер, след като отпратил Юда Искариотски, Исус основал единственото ежегодно религиозно тържество, което е наредено на християните да празнуват — Възпоменанието на неговата смърт. Повествованието казва: „Като продължаваха да се хранят, Исус взе хляб и след като каза молитва, го разчупи и като го раздаде на учениците си, каза: ‘Вземете, яжте. Това означава моето тяло.’ Той взе и чаша и след като благодари в молитва, им я подаде с думите: ‘Пийте от нея всички; защото това означава моята „кръв на договора“, която трябва да бъде пролята за мнозина за прощаване на греховете.’“ (Матей 26:26–28, NW) Последователите на Исус трябвало да чествуват възпоменанието на смъртта му по обикновен, изпълнен с достойнство начин. Освен това във връзка със смъртта си Исус говорил за един договор. В повествованието на Лука той е наречен „новият договор“. — Лука 22:20, NW.
3. Какви въпроси са свързани с новия договор?
3 Какво представлява новият договор? И ако той е нов, дали това означава, че има и стар договор? Дали има и някакви други договори, свързани с него? Това са важни въпроси, защото Исус казал, че кръвта на договора ще бъде пролята „за прощаване на греховете“. Всички ние отчаяно се нуждаем от такова прощаване. — Римляни 3:23.
Договор с Авраам
4. Какво обещание от древни времена ни помага да разберем новия договор?
4 За да разберем новия договор, ние трябва да се върнем назад в миналото, почти 2000 години преди Исусовата земна служба, по времето, когато Тара и неговото семейство — част от което били Аврам (по–късно наречен Авраам) и съпругата на Аврам Сарайя (по–късно Сара) — пътували от преуспяващия град Ур халдейски към Харан в северна Месопотамия. Те останали там до смъртта на Тара. След това по заповед на Йехова 75–годишният Авраам преминал река Ефрат и пътувал на югозапад към Ханаанската земя, за да води номадски живот в шатри. (Битие 11:31–12:1, 4, 5; Деяния 7:2–5) Това било през 1943 г. пр.н.е. Докато Авраам бил все още в Харан, Йехова му бил казал: „И ще те направя народ голям; ще те благословя и ще възвелича името ти, и ще бъдеш в благословение. И ще благословя онези, които те благославят, и онези, които те кълнат, ще прокълна; и ще се благословят в тебе всичките племена на земята.“ По–късно, след като Авраам бил влязъл в Ханаан, Йехова добавил: „На твоето семе ще дам тази земя.“ — Битие 12:2, 3, 7, „Цариградско издание на Библията“, 1871 г.
5. С кое историческо пророчество е свързано обещанието на Йехова към Авраам?
5 Обещанието, дадено на Авраам, било свързано с едно друго обещание на Йехова. Да, то направило Авраам ключова фигура в човешката история, звено от изпълнението на първото записано пророчество. След като Адам и Ева съгрешили в Едемската градина, Йехова произнесъл присъда върху тях двамата, по същото време той се обърнал и към Сатан, който бил подвел Ева: „И вражда ще поставя между тебе и жената, и между твоето семе и нейното семе; то ще ти смаже главата, и ти ще му нараниш петата.“ (Битие 3:15, ЦБ–1871) Договорът на Йехова с Авраам показвал, че семето, чрез което делата на Сатан ще бъдат унищожени, ще се появи в родословната линия на този патриарх.
6. (а) Чрез кого щяло да бъде изпълнено обещанието на Йехова към Авраам? (б) Какво представлява Авраамовият договор?
6 Тъй като обещанието на Йехова било свързано със семе, Авраам имал нужда от син, чрез когото да дойде Семето. Но той и Сара остарели и все още нямали деца. Най–сетне Йехова ги благословил, като по чудодеен начин възстановил детеродните им сили, и Сара родила син на Авраам — Исаак, като така било поддържано обещанието за семето. (Битие 17:15–17; 21:1–7) Години по–късно, след като изпитал вярата на Авраам до такава степен, че дори подложил на проверка готовността му да принесе в жертва своя любим син Исаак, Йехова повторил своето обещание на Авраам: „Ще те благословя и благословя, и ще умножа и преумножа семето ти като звездите на небето, и като пясъка, който е край морето; и семето ти ще обладае вратата на враговете си. И в твоето семе ще се благословят всичките народи на земята, защото си послушал гласа ми.“ (Битие 22:15–18, ЦБ–1871) Това разширено обещание често е наричано Авраамов договор и по–късният нов договор щял да бъде тясно свързан с него.
7. Как семето на Авраам започнало да се умножава, и какви обстоятелства довели до това потомците на Авраам да заживеят в Египет?
7 След време Исаак имал момчета близнаци — Исав и Яков. Йехова избрал Яков да бъде предшественик на Обещаното семе. (Битие 28:10–15; Римляни 9:10–13) Яков имал дванадесет сина. Явно било дошло времето семето на Авраам да започне да се увеличава. Когато синовете на Яков пораснали и много от тях имали семейства и деца, настъпил глад, който принудил всички да се преместят в Египет, където Якововият син Йосиф, изпратен от Бога, бил подготвил пътя за това. (Битие 45:5–13; 46:26, 27) След няколко години гладът в Ханаан намалял, но членовете на Якововото семейство останали в Египет — отначало като гости, впоследствие обаче като роби. И едва през 1513 г. пр.н.е., 430 години след като Авраам преминал река Ефрат, Моисей извел потомците на Яков от Египет на свобода. (Изход 1:8–14; 12:40, 41; Галатяни 3:16, 17) Тогава Йехова щял да обърне специално внимание на своя договор с Авраам. — Изход 2:24; 6:2–5.
‘Старият договор’
8. Какво сключил Йехова с потомците на Яков при Синай, и каква връзка имало това с Авраамовия договор?
8 Когато Яков и неговите синове се преместили в Египет, те били едно голямо семейство, а потомците им напуснали Египет като голяма общност от многобройни племена. (Изход 1:5–7; 12:37, 38) Преди Йехова да ги заведе в Ханаан, той ги повел на юг към подножието на една планина, наречена Хорив (или Синай), която се намирала в Арабия. Там той сключил договор с тях. Той бил наричан ‘старият договор’ в сравнение с ‘новия договор’. (2 Коринтяни 3:14, NW) Чрез този стар договор Йехова осъществил едно онагледяващо изпълнение на своя договор с Авраам.
9. (а) Какви четири неща обещал Йехова чрез Авраамовия договор? (б) Какви по–нататъшни перспективи открил договорът на Йехова с Израил, и при какво условие?
9 Йехова обяснил на Израил условията на този договор: „Ако наистина ще слушате гласа Ми и ще пазите завета [договора — NW] Ми, то повече от всичките племена вие ще бъдете Мое собствено притежание, защото Мой е целият свят; и вие ще Ми бъдете царство свещеници и свят народ.“ (Изход 19:5, 6) Йехова бил обещал, че Авраамовото семе (1) ще стане голям народ, (2) ще победи враговете си, (3) ще наследи Ханаанската земя и (4) ще послужи като проводник на благословии спрямо всички народи. И ето Йехова разкрил, че те самите могат да наследят тези благословии като негов специален народ, Израил, „царство свещеници и свят народ“, ако се подчиняват на заповедите му. Дали израилтяните се съгласили да участвуват в този договор? Те отговорили в един глас: „Всичко, което е казал Йехова, сме готови да направим.“ — Изход 19:8, NW.
10. Как Йехова организирал израилтяните в народ, и какво очаквал той от тях?
10 Затова Йехова организирал израилтяните като народ. Той им дал закони, които да направляват поклонението и живота на гражданите. Той им осигурил също скиния (по–късно храм в Йерусалим) и свещеничество, което да принася свята служба в скинията. Да се спазва договорът означавало да се спазват законите на Йехова и особено това да се принася поклонение само на него. Първата от Десетте заповеди, които били ядрото на тези закони, била: „Аз съм Йехова, твоят Бог, Който те изведох из Египетската земя, из дома на робството. Да нямаш други богове освен мене.“ — Изход 20:2, 3.
Благословии чрез Договора на Закона
11, 12. Как обещанията, съдържащи се в стария договор, били изпълнени спрямо Израил?
11 Дали обещанията в Договора на Закона били изпълнени спрямо Израил? Дали Израил станал „свят народ“? Като потомци на Адам израилтяните били грешници. (Римляни 5:12) Но докато били под уредбата на Закона, те принасяли жертви, за да покрият греховете си. Относно жертвите, принасяни на ежегодния Ден на изкуплението, Йехова казал: „В тоя ден ще се направи умилостивение за вас, за да се очистите от всичките си грехове, та да сте чисти пред Господа.“ (Левит 16:30) Затова когато бил верен, Израил бил свят народ, очистен за служба на Йехова. Но чистото състояние зависело от това дали те ще са покорни на Закона и ще продължават да принасят жертви.
12 Дали Израил станал „царство свещеници“? Още от началото той бил царство, като Йехова бил небесният му Цар. (Исаия 33:22) Освен това Договорът на Закона включвал уредби за царско управление от човек, затова по–късно Йехова бил представен от царе, управляващи в Йерусалим. (Второзаконие 17:14–18) Но дали Израил бил царство от свещеници? Израил имал свещеничество, което принасяло свята служба в скинията. Скинията (по–късно и храмът) била център на истинското поклонение за израилтяните, а също и за неизраилтяните. И народът бил единственият канал на разкритата за човечеството истина. (2 Летописи 6:32, 33; Римляни 3:1, 2) Всички верни израилтяни, а не само левитските свещеници, били „свидетели“ на Йехова. Израил бил ‘служител’ на Йехова, създаден, за да ‘оповестява хвалата Му’. (Исаия 43:10, 21) Много смирени чужденци видели силата на Йехова, проявена в помощ на неговия народ, и били привлечени към чистото поклонение. Те станали прозелити. (Исус Навиев 2:9–13) Но всъщност само членовете на едно племе служели като помазани свещеници.
Прозелити в Израил
13, 14. (а) Защо може да се каже, че прозелитите не били участници в Договора на Закона? (б) Как прозелитите били включени в уредбата на Договора на Закона?
13 Какво било положението на тези прозелити? Когато Йехова сключил своя договор, той бил сключен само с Израил; макар че присъствували, онези, които били част от ‘голямото разноплеменно множество’, не били назовани като участници. (Изход 12:38; 19:3, 7, 8) Техните първородни не били взети предвид, когато била изчислявана цената на откупа за първородните на Израил. (Числа 3:44–51) Десетилетия по–късно, когато ханаанската земя била разделена между израилтянските племена, нищо не било отделено за вярващите, които не били израилтяни. (Битие 12:7; Исус Навиев 13:1–14) Защо? Защото Договорът на Закона не бил сключен с прозелитите. Но мъжете прозелити били обрязвани, подчинявайки се на Закона. Те спазвали неговите наредби и извличали полза от мерките, които той съдържал. Както израилтяните, и прозелитите били включени в уредбата на Договора на Закона. — Изход 12:48, 49; Числа 15:14–16; Римляни 3:19.
14 Например, ако един прозелит неумишлено убиел някого, той, като израилтяните, можел да избяга в някой град–убежище. (Числа 35:15, 22–25; Исус Навиев 20:9) В Деня на изкуплението се принасяла жертва „за цялото общество израилтяни“. Като част от обществото прозелитите участвували в процедурите и греховете им били покрити от жертвата. (Левит 16:7–10, 15, 17, 29; Второзаконие 23:7, 8) Прозелитите били толкова тясно свързани с Израил под уредбата на Закона, че на Петдесетница през 33 г. от н.е., когато първият ‘ключ на царството’ бил използуван за юдеите, прозелитите също извлекли полза. В резултат на това ‘Николай, един прозелит от Антиохия’, станал християнин и бил сред ‘седемте души с одобрен характер’, назначени да се грижат за нуждите на йерусалимския сбор. — Матей 16:19; Деяния 2:5–10; 6:3–6; 8:26–39.
Йехова благославя семето на Авраам
15, 16. Как договорът на Йехова с Авраам бил изпълнен под уредбата на Договора на Закона?
15 Когато Авраамовите потомци били организирани като народ под уредбата на Закона, Йехова ги благословил според своето обещание на патриарха Авраам. През 1473 г. пр.н.е. приемникът на Моисей, Исус Навиев, въвел Израил в Ханаан. Последвалото разделяне на земята между племената изпълнило обещанието на Йехова да даде земята на семето на Авраам. Щом Израил бивал верен, Йехова изпълнявал обещанието си да даде на народа победа над враговете му. Това било така най–вече по времето, когато управлявал цар Давид. През дните на Давидовия син Соломон бил изпълнен един трети аспект на договора с Авраам. „Юда и Израил бяха многобройни, по множество както крайморския пясък; ядяха, пиеха и веселяха се.“ — 3 Царе 4:20.
16 Но как народите щели да бъдат благословени чрез Израил, Авраамовото семе? Както вече беше споменато, Израил бил специален народ на Йехова, като Негов представител сред останалите народи. Малко преди Израил да навлезе в Ханаан, Моисей казал: „Развеселете се, народи, с людете Му.“ (Второзаконие 32:43) Много чужденци откликнали. Едно „голямо разноплеменно множество“ вече било последвало Израил при излизането му от Египет, членовете му били свидетели на силата на Йехова в пустинята и чули поканата на Моисей да се развеселят. (Изход 12:37, 38) По–късно моавката Рут се омъжила за израилтянина Вооз и станала предшественичка на Месията. (Рут 4:13–22) Кенеецът Йонадав и неговите потомци, а също и етиопецът Авдемелех се отличили, като се придържали към правилните принципи във време, когато много от израилтяните по рождение били неверни. (4 Царе 10:15–17; Йеремия 35:1–19; 38:7–13) Под владичеството на персийската империя много чужденци станали прозелити и воювали заедно с Израил против враговете му. — Естир 8:17, NW, бел. под линия.
Необходим е нов договор
17. (а) Защо Йехова отхвърлил както северното, така и южното царство на Израил? (б) Какво довело до окончателното отхвърляне на юдеите?
17 И все пак за да получат цялостното изпълнение на божието обещание, членовете на специалния божи народ трябвало да бъдат верни. Но те не били. Наистина, имало израилтяни със забележителна вяра. (Евреи 11:32–12:1) Но много пъти народът се обръщал към езически богове, като се надявал на материална изгода. (Йеремия 34:8–16; 44:15–18) Отделните хора изопачавали Закона или просто го пренебрегвали. (Неемия 5:1–5; Исаия 59:2–8; Малахия 1:12–14) След смъртта на Соломон Израил бил разделен на северно и южно царство. Когато северното царство се оказало отявлено бунтовно, Йехова заявил: „Понеже ти отхвърли знанието, то и Аз отхвърлих тебе да Ми не свещенодействуваш.“ (Осия 4:6) Южното царство също било строго наказано, поради това че изменило на договора. (Йеремия 5:29–31) Когато юдеите отхвърлили Исус като Месията, Йехова също ги отхвърлил. (Деяния 3:13–15; Римляни 9:31–10:4) Накрая Йехова направил нова уредба, за да осъществи цялостното изпълнение на Авраамовия договор. — Римляни 3:20.
18, 19. Каква нова уредба установил Йехова, така че Авраамовият договор да може да бъде изпълнен изцяло?
18 Тази нова уредба била новият договор. Йехова бил предсказал това, когато казал: „‘Ето, идват дни — гласят думите на Йехова — и аз ще сключа нов договор с дома на Израил и с дома на Юда. . . . Това е договорът, който ще сключа с дома на Израил след онези дни — гласят думите на Йехова. — Аз ще поставя закона си вътре в тях и в сърцата им ще го напиша. И ще стана техен Бог и те самите ще станат мой народ.’“ — Йеремия 31:31–33, NW.
19 Това е новият договор, за който говорел Исус на 14 нисан 33 г. от н.е. Тогава той разкрил, че обещаният договор щял да бъде сключен между неговите ученици и Йехова, като Исус щял да бъде посредник. (1 Коринтяни 11:25, NW; 1 Тимотей 2:5, NW; Евреи 12:24) Посредством този нов договор обещанието на Йехова към Авраам щяло да има едно по–славно и трайно изпълнение, както ще видим в следващата статия.
Можеш ли да обясниш?
◻ Какво обещал Йехова в Авраамовия договор?
◻ Как Йехова осъществил спрямо физическия Израил изпълнението на Авраамовия договор?
◻ Как прозелитите извличали полза от стария договор?
◻ Защо бил необходим нов договор?
[Снимка на страница 9]
Посредством Договора на Закона Йехова осъществил едно онагледяващо изпълнение на Авраамовия договор