Въпроси на читатели

Защо Аарон не бил наказан за това, че направил златното теле?

Въпреки своята привилегирована позиция, Аарон имал недостатъци. По времето на първото 40–дневно отиване на Моисей на Синайската планина, ‘людете се събрали срещу Аарона и му казали: Стани, направи ни богове, които да ходят пред нас; защото тоя Моисей, човекът, който ни изведе из Египетската земя, не знаем що му стана’. (Изход 32:1) Аарон се съгласил и съдействувал на тези непокорни хора, като направил статуя на златно теле. (Изход 32:2–6) Когато по–късно бил порицан от Моисей, той едва скалъпил някакво извинение. (Изход 32:22–24) Но Йехова не го посочил за главния виновник, но казал на Моисей: „Сега, прочее, остави Ме, за да пламне гневът Ми против тях и да ги изтребя.“ (Изход 32:10) Моисей предизвикал един сблъсък, като извикал: „Който е откъм Господа нека дойде при мене.“ (Изход 32:26) Всички синове на Леви откликнали и тук несъмнено бил включен и Аарон. Три хиляди идолопоклонници, вероятно главните подбудители на бунта, били избити от тях. (Изход 32:28) Но въпреки това, по–късно Моисей припомнил на останалата част от хората, че те също имали вина. (Изход 32:30) Така че не само Аарон получил божието милосърдие. Неговите следващи действия показали, че сърцето му не било в съгласие с идолопоклонническото движение, но просто се поддал на натиска на бунтовниците. (Изход 32:35) Йехова показал, че Аарон е получил прошката му, като подкрепил като валидно назначението на Аарон като първосвещеник. — Изход 40:12, 13.

След като бил подкрепил своя по–млад брат през толкова трудни случаи и след като неотдавна бил назначен за първосвещеник от Моисей като представител на Бога, Аарон безразсъдно се съюзил със сестра си Мариам в критиката срещу Моисей за това, че се бил оженил за етиопянка, като поставили под съмнение уникалните взаимоотношения на Моисей и Йехова, както и позицията му в очите на Йехова Бог, казвайки: „Само чрез Моисея ли говори Господ? Не говори ли и чрез нас?“ (Числа 12:1, 2) Йехова незабавно взел мерки, като довел тримата пред себе си, пред шатъра за срещане, и сериозно порицал Аарон и Мариам за това, че са проявили неуважение към назначение от Бога. Фактът, че само Мариам била поразена с проказа, може да посочва, че тя била подбудителката на тези действия, а също и да показва, че Аарон отново проявил слабост, като се оставил да бъде накаран да се присъедини към нея. Но ако Аарон също бил наказан с проказа, това би направило неговото назначаване за първосвещеник невалидно според божия закон. (Левит 21:21–23) Правилната нагласа на сърцето му била проявена, като той веднага си признал грешката и се извинил за безразсъдството на тяхната постъпка, а също и чрез мъчителната молба, която изрекъл пред Моисей, за застъпничество в полза на прокажената Мариам. — Числа 12:10–13.

Аарон отново имал споделена вина за грях, когато заедно с Моисей не осветили Бога и не му отдали почит пред сбора в случая, когато била осигурена вода при Мерива в Кадис. Заради това Бог постановил, че нито един от тях двамата нямало да има привилегията да въведе народа в Обетованата земя. — Числа 20:9–13.

Интересно е да се отбележи, че във всеки един от трите случая на отклонение от правилния път Аарон не изглежда да е бил главният инициатор на погрешното действие, а по–скоро като че ли е позволил натискът на обстоятелствата или влиянието на другите да го отклони от правилния път. Особено при първото му прегрешение той би могъл да приложи принципа, подчертаващ заповедта: „Да не следваш множеството да правиш зло.“ (Изход 23:2) Въпреки това обаче по–нататък неговото име е използувано в Писанията по почтен начин, и по време на своя живот на земята, божият Син признал законността на ааронското свещеничество. — Псалм 115:10, 12; 118:3; 133:1, 2; 135:19; Матей 5:17–19; 8:4.