Исус осъжда противниците си

Все още е 11 нисан и Исус е в храма. Религиозните му противници не успяват да го злепоставят и да го хванат в капан, за да го предадат на римляните. (Лука 20:20) Сега ролите се разменят и Исус разкрива кой е в действителност. Той ги пита: „Какво мислите за Христос? Чий син е той?“ (Матей 22:42) Всеизвестно е, че Христос, или Месията, е потомък на Давид. Така отговарят и те. (Матей 9:27; 12:23; Йоан 7:42)

Исус задава друг въпрос: „Тогава как под вдъхновение Давид го нарича Господар, казвайки ‘Йехова каза на моя Господар „Седни от дясната ми страна, докато не положа твоите врагове под краката ти“’? Но щом Давид го нарича Господар, как тогава той е негов син?“ (Матей 22:43–45)

Фарисеите мълчат, защото се надяват човешки потомък на Давид да ги освободи от римското господство. Но позовавайки се на думите на Давид в Псалм 110:1, 2, Исус показва, че Месията няма да е просто човешки владетел. Той е Господар на Давид и ще упражнява власт, когато седне от дясната страна на Бога. Противниците му не могат да кажат нищо.

Всичко това чуват и учениците и много други хора. Сега Исус се обръща към тях с предупреждение относно книжниците и фарисеите. Тези мъже „са седнали на мястото на Моисей“, за да учат другите на Божия закон. Исус напътства: „Всичко, каквото ви казват, правете и спазвайте, но не постъпвайте според делата им, защото само говорят, без да вършат.“ (Матей 23:2, 3)

После той посочва примери за тяхното лицемерие: „Те уголемяват филактериите си.“ Някои юдеи носят на челото или на ръката си такива кутийки, съдържащи кратки откъси от Закона. Фарисеите обаче уголемяват своите филактерии, за да създават впечатлението, че много държат на Закона. Те също „удължават ресните на дрехите си“. По принцип е изискване израилтяните да правят ресни на дрехите си, но фарисеите нарочно удължават своите. (Числа 15:38–40) И всичко това е, „за да бъдат видени от хората“. (Матей 23:5)

Дори учениците на Исус може да развият желание за величие, затова той ги съветва: „Нека не ви наричат учители, защото вашият учител е един, а всички вие сте братя. Освен това никого на земята не наричайте свой баща, защото един е вашият Баща — небесният. И нека не ви наричат водачи, защото един е вашият Водач — Христос.“ Тогава как учениците трябва да гледат на себе си и как трябва да постъпват? Исус им казва: „Най–великият сред вас трябва да ви бъде служител. Който възвеличава себе си, ще бъде смирен, а който смирява себе си, ще бъде възвеличен.“ (Матей 23:8–12)

След това той няколко пъти изтъква окаяното положение на книжниците и фарисеите: „Горко ви, книжници и фарисеи, лицемери! Защото затваряте небесното царство пред хората, понеже вие самите не влизате, нито позволявате на онези, които са се запътили натам, да влязат.“ (Матей 23:13)

Исус осъжда фарисеите заради липсата им на духовни ценности, която се вижда от своеволните разграничения, които правят. Например те казват: „Ако някой се закълне в храма, това не означава нищо. Но ако някой се закълне в златото на храма, е длъжен да изпълни клетвата си.“ Така те показват духовната си слепота, защото придават по–голямо значение на златото на храма, отколкото на духовната стойност на мястото за поклонение на Йехова. Освен това пренебрегват „по–важните неща от Закона: справедливостта, милостта и верността“. (Матей 23:16, 23; Лука 11:42)

Исус нарича фарисеите „слепи водачи“, които „прецеждат комара, а камилата поглъщат“. (Матей 23:24) Те прецеждат комара от виното си, защото е нечисто насекомо. Но като пренебрегват по–важните неща от Закона, все едно поглъщат камила, която също е нечисто животно, но много по–голямо. (Левит 11:4, 21–24)