Да уредим отношенията си с Бога

„Ако са греховете ви като мораво, ще станат бели като сняг“ (ИСАИЯ 1:18).

 1, 2. (а) Какво би си помислил, ако някой ти каже: „Ела, та да разискаме“? (б) Защо не можем да очакваме отстъпки от Бога?

АКО поради някаква грешка или недоброжелателен жест са се развалили отношенията ти с някого, как би реагирал на думите му „Нека да разискаме един с друг? Те могат да бьдат покана да се седне и сключи спогодба след установяване на взаимните отстъпки и компромиси. Всяка страна би могла да представи своите възгледи, а след това да вземе върху себе си част от отговорността за възникналата грешка или недоразумение.

² Обаче можеш ли да си представиш, че Създателят би могъл да ни моли така: „Дойдете сега, та да разискаме“, както предават тези думи от Исаия 1:18 много библейски преводи? В никакъв случай! Никой от нас не може да очаква да спечели спор с Йехова или той да отстъпи, като че да се признае за виновен или да направи някакъв компромис. Какво тогава се изисква съгласно Исаия 1:18, ако искаме да имаме мир с Бога?

 3. Какво е истинското значение на еврейската дума от Исая 1:18 превеждана понякога на „разисквам“?

³ Библейската дума преведена с „разисквам“ всъщност означава „решавам, преценявам, доказвам“. Тя има правна нотка и означава нещо повече, отколкото взаимно разискване на двама души. Включва също взимане на решениеa (Битие 31:37, 42; Йов 9:33; Псалм 50:21; Исаия 2:4). Книгата Изследване на думите от Стария завет от Уилсон дава следното значение: „прав съм, разисквам, доказвам какво е право и истинско“. Бог заповядва: „Елате да уредим нещата помежду ни“ или „Елате сега да уредим нашите отношения“.

 4–6. Кой е бил Исаия и кога е служел като пророк?

⁴ За да предаде това значително послание, Бог Йехова си послужил с пророк Исаия. Кой бил Исаия и защо неговата мисия била подходяща за времето му? Как ние можем да извлечем полза от нея?

⁵ Много хора като чуят да се говори за „пророк“ сигурно си представят млад аскет, разгласяващ своя изопачен възглед за света. Други могат да си въобразяват чудат старец, който осъжда съществуващите отношения. Обаче колко се е различавал от тях разумния и уравновесен мъж Исаия, с когото Бог Йехова си послужил да напише една от библейските книги!

⁶ „Амосовият син Исаия“ е живял в Юда и служел на Йехова „в дните на юдовите царе Озия, Ахаз и Езекия“ — общо взето повече от 40 години. Исая от скромност не е дал много информации за себе си. Според сказанието той е имал роднинска връзка с юдовото царско семейство, обаче със сигурност знаем, че е бил глава на семейство и че жена му е родила двама сина. След нейната смърт вероятно се е оженил втори път и е бил баща на едно момче, пророчески наречено Емануел (Исаия 1:1; 7:3, 14; 8:3, 18).

 7. Защо трябва да ни интересува пророчеството на Исаия?

⁷ Времето на Исаия и нашето време много си приличат. Всеки от нас вижда, че живеем в период на международни напрежения и войни или опасност от избухване на такива. Докато религиозните и политическите водачи твърдят, че обожават Бога изтъкващи себе си като пример за подражание, ние редовно четем в пресата за техните финансови и морални скандали. Как Бог гледа на такива водачи особено когато имат връзки с християнския свят? Какво ще донесе бъдещето за тях и техните привърженици? В книгата от Исаия намираме Божии изказвания, които много прилягат до настоящите събития. Освен това, тя съдържа важни поучения за всеки от нас, които се стараем да служим на Бога.

Пророк за една обременена с вина нация

 8. Какво съдържа книгата от Исаия и с какво се отличава стилът, с който е написана?

⁸ Книгата на Исаия съдържа послания свързани с провиненията на Юда и Ерусалим, исторически подробности за неприятелските нашествия, предсказания за опустошаване на околните народи, а също подкрепяващи пророчества за възстановяването и спасението на Израел. Всичко това е написано в жив изразителен стил. Д–р. И. Слотски обяснил: „Учените са изпълнени с искрено признание за Исаия, за неговото блестящо въображение, за пластичното богатство на описанията, за употребата на точни и изразителни метафори, алитерации, асонанси и за прекрасното равновесие и ритмичния ред на изреченията.“ Нека по–точно да разгледаме съдържанието на встъпителното послание на Исаия, намиращо се в първа глава на книгата му.

 9. Какво знаем за времето и обстоятелствата за написването на 1–ва глава от книгата на Исаия?

⁹ Пророкът не съобщава точно кога го е написал. Описанието от 6:1–13 датира от годината на смъртта на цар Озия. Следователно, ако Исаия е започнал да пише уводните глави на книгата си по–рано, то възможно е те да отразяват положението по времето на царуването на Озия (829–777 г.п.н.е). Като цар „той върши това, което бе право в очите на Йехова“, затова Бог надарил неговото царуване с благоденствие. Обаче известно е, че не всичко било наред, защото „людете още жертвуваха и кадеха по високите места“, преди Бог да порази Озия (наречен още Азария) с проказа за нахалното му кадене в храма (2 Летописите 26:1–5, 16–23; 2 Царете [бъл. 4 Царете] 15:1–5). Злото, което е било укрито през дните на Озия е могло да роди голямата подлост, за която четем във връзка с неговия внук, цар Ахаз (762–745 г.п.н.е.), и възможно е именно това да е описал Исаия. Обаче по–важно от установяването на датата на написването на 1–ва глава е обяснението какво подбудило Бог да изкаже думите: „Дойдете сега, та да се разискаме.“

10. Каква ситуация царела в Юда по времето на Ахаз, особено сред народните водачи?

¹⁰ Исаия открито обяснявал: „Горко на грешната нация, народ натоварен с беззаконие, роде на злодейци, чада, които постъпват покварено! Оставиха Бог Йехова, презреха Светия Израилев. Отделиха се и се върнаха назад ... Вече всяка глава е болна и всяко сърце изнемощяло. От стъпалото на ногата дори до главата няма в никое тяло здраво место“ (Исаия 1:4–6). Шестнадасетгодишното царуване на Ахаз се характеризирало с отвратително идолопоклонство. Този цар „изгори от чадата си в огъня според мерзостите на народите ... И жертвуваше и кадеше по високите места, по хълмовете и под всяко зелено дърво“ (2 Летописите 28:1–4; 2 Царете [бъл. 4 Царете] 16:3, 4). Несправедливостта, подкупничеството и неморалността са се разпространявали всред князете, които повече биха подхождали за владетели на древния Содом (Исаия 1:10, 21, 23; Битие 18:20, 21). Разбира се, Бог не можел да ги хвали за това. А щом такива са били владетелите, то в какво положение се е намирал простият народ?

11. Как трябва да разбираме изказаното от Исаия 1:29, 30?

¹¹ Пророк Исаия илюстрирал това плачевно състояние на израелския народ споменавайки за светите дървета и градини, в които са слагали свои идолопоклоннически жертви и са кадели на езическите богове. Тези „дъбове“ щели да донесат на онези хора срам (Исаия 1:29; 65:3). След това Исаия пренесъл тази картина върху самите идолопоклонници и написал: „Ще станете като дъб, чиито листа вехнат и като градина, която няма вода“ (Исаия 1:30). Именно отстъпващите от Йехова щели да бъдат унищожени. Щели да заприличат на кълчища (запалителни отпадъци от лен или коноп), техните идоли щели да бъдат като искра — заедно ги чакало унищожение в огъня (Исаия 1:28, 31).

12, 13. Каква аналогия съществува между времето на Исаия и днес?

¹² Да съпоставим това с днешната ситуация. В продължение само на един месец, американската преса съобщила следните случаи. Челният кандидат за президентство се отказал поради скандали предизвикани от информации, че живее с чужди жени. От поста бил свален бележит духовник, понеже е признал прелюбодеяние, а освен това бил обвинен за участие в хомосексуални практики и размяна на жени, а също за финансова злоупотреба с цел да купи мълчанието на млада жена, жертва на насилие. („Смята се, че от 1984 г. е изразходил общо огромната сума от 4,6 милиона долара“ [Таим, 11 май 1987 г.].) В Австрия преди една година игумена на монастира в Райн–Хоенфурт бил уволнен и осъден за прахосване на 6 милиона долара за ловджийски дом и за приеми на членовете на бившето властвуващо семейство, а също и за млади жени от по–малко благороден произход. Със сигурност и ти би могъл да дадеш примери за такива дейци. Какво според теб, мисли за тях Бог?

¹³ Общо взето, отношението на хората към религията все повече се разграничава. Едни се отвръщат от нея с нежелание или проявяват безразличие. Например само 3% англичани посещават официално приетата Църква. От друга страна се забелязва прекалена религиозност, за което свидетелствува разцъвтяването на харизматични секти, които апелират към емоции, „за спасение“, пропагандират говорене на езици по чудо или „изцеление“ на болни. В различни храмове се събират тълпи очакващи чудеса. Други желаят да докажат своята „вяра“ чрез посвещения, например вървейки на окървавени колена, за да видят Девицата от Гваделупа (в гр. Мексико). В един от вестниците можело да се прочете: „Въпреки, че вярата в нейното съществувание, а също усърдието, с което е обожавана, за страничните наблюдатели може би изглежда явно смесване на християнството с езически елементи, тази Девица е изглежда най–важната фигура в мексиканския католицизъм.“

Как можем да спечелим одобрението на Бога?

14. Как чрез Исаия Йехова ясно обяснил, че не признава всекиго, който твърди, че му служи?

¹⁴ Бог Йехова не оставя никакво съмнение как се отнася към тези, които твърдят, че са на негова страна, а не обожават Бащата с „дух и истина“ (Йоан 4:23). Ако една нация, една религиозна група или отделни единици не постъпват според дадените от Бога показатели, то всякаква проява на религиозност е безполезна. Например в древния Израел съставна част на истинското обожаване било спазването на известни празници и принасянето на жертви (Левит от 1 до 7 и 23 глави). Обаче Исаия представил Божия възглед, че не му харесват неверните евреи, въпреки че спазвали тези обреди. Йехова казал: „И когато простирате ръце ще крия очите си от вас“ (Исаия 1:11–15). Днес също е така. Вместо суетни религиозни обреди или научени наизуст вероизповедания и други молитви, Бог очаква молитви и правилни постъпки, чийто извор е сърцето.

15. Защо думите от Исаия 1:18 ни дават помощ за надежда и какво означават думите: „Елате да уредим нещата“?

¹⁵ Знаейки това, имаме основание за надежда. Човеците могат да спечелят Божието одобрение. По какъв начин? Исаия изтъкнал: „Измийте се, отмахнете от очите ми злото на делата си, престанете да вършите зло. Научете се да струвате добро, настоявайте за правосъдие.“ В този момент той представил Божията заповед: „Елате сега, да уредим нещата между нас.“ Следователно Йехова не кани на заседание, на което равен с равен могат да постигнат споразумение чрез взаимни отстъпки. Бог знае какво е добро и право. Смисъла на неговите нареждания може да се изрази с думите: Всички нужни промени трябва да се извършат от хората, защото те са длъжни да се приспособят към неговите справедливи и прави мерила. Това изискване е актуално и днес. Човек може да се промени и в резултат на това да бъде одобрен, дори ако преди е постъпвал безспорно зле. Исаия написал: „Ако са греховете ви като мораво, ще станат бели като сняг“ (Исаия 1:16–18).

16. Как някои хора реагирали на основните съвети относно някои грешки?

¹⁶ Обаче някои имат тенденцията да приемат такъв съвет, но смятат, че се отнася за други. Вероятно такава склонност са проявявали много съвременници на Исаия. В действителност всеки трябва да провери себе си. Ако някой християнин е извършил сериозен грях като лъжа, мошеничество, сексуална неморалност или други тежки прегрешения, трябва непременно да се разкае и да върши дела съответстващи на покаянието (Деяния на апостолите 26:20). Похвално е, че някои направили постъпки да ‘уредят отношенията си с Йехова’. Например Стражева кула от 15 април 1985 година разгледа въпроса за скритите нарушения, които могат да останат скрити за хората, обаче Бог ги вижда (Матей 6:6; Филипяни 4:13). Бяха разгледани три неща: тайно приемане на кръвопреливане, онанизъм и злоупотреба с алкохол. След изучаването на този материал, известен брой читатели изпратили писма в знак на благодарност; те признали, че са правили такива неща, но са били подбудени да се разкаят и извършат нужните промени.

17. Каква полза имаме от призива от Исаия 1:18 дори, ако не сме направили сериозни нарушения?

¹⁷ Разбира се, повечето християни разглеждащи тази статия не са правили сериозни нарушения. Въпреки това, посланието от Исаия трябва да ни подтикне да направим задълбочен анализ. Има ли нужда да уредим в нещо нашите отношения с Бог? Един от най–важните фактори представени в посланието от Исаия били подбудите на сърцето. Относно молитвата някой може да се запита: „Моите молитви произлизат ли от сърцето ми и според моите най–добри възможности подкрепям ли ги с дела“? Някои след това замисляне стигнали до извода, че в това отношение биха могли да подобрят още нещо. Те са се молили за по–добро разбиране на Божията воля, обаче посвещавали малко време за изучаване на Библията и християнската литература. Други са се молили да взимат по–голямо участие в службата, обаче стилът на живота им не позволявал да намалят дохода си чрез ограничаване на светската работа. А може би си се молил Бог да те благослови в делото за спечелване на ученици? Извършваш ли старателно повторни посещения и готов ли си да посветиш време за провеждане на редовно библейско изучаване с някого? Ако едновременно с твоите молитви вървят и усилията, ще докажеш с това, че искрено желаеш Бог да те изслуша.

18. Защо трябва да се стараем, да уредим нещата си с Бог?

¹⁸ Следователно, напълно правилно постъпва всеки, който във всички сфери на живота си се старае ‘да уреди нещата’ с нашия Бог и Създател. Да обърнем внимание какво било мнението на Исаия на тази тема: „Волът познава стопанина си и оселът яслите на господаря си, но Израел не знае, людете ми не разсъждават“ (Исаия 1:3). Никой от нас не би искал да минава за по–малко разумен или благодарен от вола или осела. Обаче такова сравнение би било уместно, ако бихме стигнали до заключението, че не си струва да се стараем да придобиваме знание за нашия Дарител на живота и за неговите изисквания, а след това добросъвестно да го прилагаме.

19. Според Исаия какви прерспективи стоят пред тези, които са уредили отношенията си с Йехова и какво значение има това за нас?

¹⁹ Исаия дал на своите съвременници повод за оптимизъм. Казал, че могат да променят позицията си пред Йехова и да станат чисти. Това може да се сравни с червена дреха, която може да стане бяла като вълна или като снега, който покрива върха на планината Ермон (Исаия 1:18; Псалм 51:9; Даниил 7:9; Откровение 19:8). Въпреки, че повечето негови съвременници не реагирали на това, поради което народът бил продаден на меч и робство, можел обаче да се завърне от него верен остатък. Ние също можем да спечелим признанието на Йехова, за което понякога могат да ни помогнат съвестни старейшини, които служат на еклезията като любещи ‘съдии и съветници’ (Исаия 1:20, 24–27; 1 Петър 5:2–4; Галатяни 6:1, 2). Затова бъди сигурен, че можеш да уредиш отношенията си с Бога. Ако вече имаш неговото одобрение, то можеш да укрепиш твоята връзка с него. Тя заслужава всякакви усилия.

[Бележки под линия]

Въпроси за повторение

◻ Какво означава заповедта: „Елате да уредим отношенията си“?

◻ В накво отношение времето на Исаия е подобно на нашето?

◻ Какво според Исаия било нужно за всеки, за да придобие Божието признание?

◻ Накво още, освен сериозните грехове, трябва да обхваща уреждането на отношенията ни с Бога?

[Снимка на страница 10]

Оснежените склонове на планината Ермон с югозападен изглед към долината на Йордан в посока към Галилейските хълмове

[Снимка на страница 13]

Исаия написал, че ‘оселът познава яслите на господаря си’. Нанва поуна можем да извлечем от това?