Библейска книга номер 34 — Наум

Писател: Наум

Място на написване: Юда

Завършена: преди 632 г. пр.н.е.

„НАЛОЖЕНОТО пророчество против Ниневия.“ (Наум 1:1) Пророчеството на Наум започва с тези думи, които всяват страх. Но защо той прави това изявление за унищожение? Какво се знае за древната Ниневия? Наум обобщава нейната история с две думи: „кръвопролитен град“. (3:1, Ве–2000) На източния бряг на река Тигър, срещу днешния град Мосул в северен Ирак, се намират две могили, които бележат мястото на древната Ниневия. Тя била силно укрепена със стени и защитни ровове, пълни с вода, и била столица на Асирийската империя през последната част от съществуването ѝ. Произходът на града обаче ни връща назад в дните на Нимрод, ‘могъщият ловец, противопоставящ се на Йехова. ... Той отишъл в Асирия и започнал да строи Ниневия’. (Бит. 10:9–11, НС) Така Ниневия имала лошо начало. Тя се прочула особено по време на управлението на Саргон, Сенахирим, Есарадон и Ашурбанипал, през последния период на Асирийската империя. Посредством войни и завоевания Ниневия се обогатявала от плячката и станала известна с жестокото, нечовешко отношение, което имали нейните владетели към множеството пленници.a В своята книга „Богове, гробници и учени“, отпечатана на български от издателство „Български художник“ през 1978 г., К. В. Керам пише на 291 страница: „Ниневия се е запечатала в съзнанието на човечеството преди всичко с убийствата, грабежите и насилията, с гнета и кощунството над слабите, с войните и ужасите от всякакъв род, с онзи кървав низ от владетели, които управлявали само с терор и рядко имали време да умрат от естествена смърт, за да отстъпят място на още по–зли тирани.“

² Каква била религията на Ниневия? Жителите ѝ се покланяли на множество богове, повечето от които били заети от Вавилон. Владетелите на Ниневия призовавали тези богове, когато отивали да рушат и убиват, а нейните алчни свещеници насърчавали завоевателните им походи, очаквайки богато възнаграждение от плячката. В един източник се казва: „Те се покланяли на силата и биха отправили молитвите си единствено към огромни каменни идоли, лъвове и бикове, чиито масивни крайници, орлови крила и човешки глави били символи на силата, смелостта и победата. Воюването било основното занимание на народа, а свещениците непрекъснато подклаждали войни. По този начин те се издържали до голяма степен от завоюваната плячка, като винаги им бил даван точно определен дял от нея, преди да бъде разпределена между другите, така че в основата си тази надпревара между грабители била религиозна.“b

³ Въпреки че е кратко, пророчеството на Наум е много интересно. Всичко, което знаем за пророка, се съдържа в първия стих: „Книгата на видението на елкусеанина Наум.“ Името му (на еврейски Наху̀м) означава „утешител“. Неговото послание определено не било утешително за Ниневия, а за верните хора на Бога. То предсказвало сигурно и трайно освобождение от неумолим и силен враг. Освен това е утешителен и фактът, че Наум не споменава греховете на собствения си народ. Въпреки че точното местонахождение на Елкус не е известно, изглежда вероятно пророчеството да е било написано в Юда. (Наум 1:15) Когато било направено това, падането на Ниневия през 632 г. пр.н.е. все още предстояло и Наум сравнява това събитие с падането на Но–Амон (Тива, Египет), което станало малко по–рано. (3:8) Следователно Наум трябва да е написал своето пророчество по някое време през този период.

⁴ Стилът на книгата е забележителен. В нея няма излишни думи. Нейната убедителност и реализъм са в съгласие с останалата част от вдъхновените писания. Книгата Наум се отличава с описателни, емоционални и въздействащи изразни средства, както и с изпълнен с достойнство начин на изразяване, ясен образен език и поразителен подбор на думите. (1:2–8, 12–14; 2:4, 12; 3:1–5, 13–15, 18, 19) По–голямата част от първа глава изглежда е под формата на акростих. Стилът на Наум се обогатява и от това, че темата му е целенасочена. Той произнася ужасяващи думи за коварния враг на Израил. Вижда единствено унищожението на Ниневия.

⁵ Достоверността на пророчеството на Наум е доказана от точността, с която се изпълнило то. Та кой друг в дните на Наум, освен някой пророк на Йехова, би се осмелил да предскаже, че врагът може да нахлуе в гордата столица на световната сила Асирия през „речните порти“, че нейният дворец може да бъде разрушен и самата тя да бъде „ограбена, опустошена и разорена“? (2:6–10, СИ) Събитията, които последвали, показали, че пророчеството наистина било вдъхновено от Бога. Хрониките на вавилонския цар Набополасар описват превземането на Ниневия от мидийците и вавилонците: „Превърнах враждебната земя в могили и руини.“c Унищожението на Ниневия било толкова пълно, че дори нейното местоположение било забравено в продължение на векове. Някои критици осмивали Библията по този въпрос, като казвали, че Ниневия може никога да не е съществувала.

⁶ Но когато мястото на Ниневия било открито и през XIX век там започнали разкопки, били добавени още доказателства за достоверността на книгата Наум. Било изчислено, че милиони тонове земна маса трябва да бъдат преместени, за да може градът да бъде изкопан напълно. Какво било намерено в Ниневия? Много неща, които подкрепят пророчеството на Наум! Например били намерени паметници и надписи, които свидетелстват за жестокостта на Ниневия, както и останки от огромни статуи на крилати бикове и лъвове. Нищо чудно, че Наум я нарекъл „леговище на лъвове“! (2:11, СИ)d

⁷ Каноничността на книгата Наум е явна от факта, че тя е приета от юдеите като част от вдъхновените писания. Тя е в пълно съгласие с останалата част на Библията. Пророчеството е произнесено в името на Йехова, за чиито качества и върховенство то свидетелства убедително.

ЗАЩО Е ПОЛЕЗНА

¹¹ Пророчеството на Наум показва някои основни библейски принципи. Началните думи на видението повтарят причината, поради която Бог дава втората от Десетте заповеди: „Йехова е Бог, който изисква хората да бъдат отдадени само на него.“ След това Бог веднага заявява, че непременно ще ‘отмъсти на своите противници’. Жестоката гордост и езическите божества на Асирия не успели да я спасят от изпълнението на присъдата на Йехова. Можем да бъдем сигурни, че в подходящото време Йехова по подобен начин ще осъди справедливо всички зли хора. „Йехова не бърза да се гневи и има голяма сила, и в никакъв случай няма да се въздържи от наказание.“ Така справедливостта и върховенството на Йехова са издигнати на фона на унищожението, което той нанася на могъщата Асирия. Ниневия била „ограбена, опустошена и разорена“! (1:2, 3, НС; 2:10, СИ)

¹² Противоположно на това, че Ниневия е ‘напълно унищожена’, Наум съобщава за възстановяване на ‘величието на Яков и на Израил’. Освен това Йехова изпраща добри новини на своя народ: „Ето, върху планините са краката на онзи, който носи добра новина, на онзи, който известява мир.“ Тези новини за мир имат връзка с Божието Царство. Откъде знаем това? От думите на Исаия, който използва същия израз, но към него добавя следното: „Онзи, ... който носи добра новина за нещо по–добро, който известява спасение, който казва на Сион: ‘Твоят Бог стана цар!’“ (Наум 1:15, НС; 2:2, Ве–2000; Иса. 52:7, НС) На свой ред в Римляни 10:15 апостол Павел отнася този израз към онези, които Йехова изпраща като християнски проповедници на добрата новина. Те известяват „добрата новина за царството“. (Мат. 24:14) Верен на значението на своето име, Наум осигурява голяма утеха за всички, които търсят мира и спасението, идващи с Божието Царство. Несъмнено всички те ще разберат, че ‘Йехова е добър, крепост в ден на беда за онези, които търсят убежище при него’. (Наум 1:7, НС)

[Бележки под линия]