³ Няма съмнение, че цялото повествование на Йона е достоверно. ‘Исус, който усъвършенства нашата вяра’, говорел за Йона като за действителна личност и разтълкувал по вдъхновен от Бога начин две от пророческите събития, описани в книгата Йона, като така показал, че книгата съдържа истински пророчества. (Евр. 12:2; Мат. 12:39–41; 16:4; Лука 11:29–32) Евреите винаги поставяли книгата Йона сред своите канонични книги и я смятали за историческа по своето съдържание. Прямотата, с която Йона описал своите грешки и слабости, без да се опитва да ги прикрие, също показва, че повествованието е истинно.

¹¹ В Матей 12:38–41 Исус казал на религиозните водачи, че единственото знамение, което ще им бъде дадено, е „знамението на пророк Йона“. След три дни и три нощи в „утробата на Шеол“, Йона отишъл да проповядва в Ниневия, като така станал „знамение“ за ниневийците. (Йона 1:17; 2:2, Ве–2000; 3:1–4) Подобно на това Исус бил в гроба през част от първия ден, през целия втори ден и през част от третия ден и накрая бил възкресен. Когато учениците му известили доказателствата за това събитие, Исус станал знамение за това поколение от хора. Според юдейския начин за измерване на времето и фактите относно изпълнението на пророчеството в случая на Исус, този период от „три дни и три нощи“ се равнява на три непълни дни.b