Исус поучава за развода и любовта към децата

От Галилея Исус и учениците прекосяват река Йордан и поемат на юг през Перея. Последният път, когато е бил в Перея, Исус е казал на фарисеите какъв е Божият стандарт за развода. (Лука 16:18) Сега те пак повдигат темата, за да го изпитат.

Моисей писал, че мъжът може да се разведе с жена си заради „нещо неприлично“ в нея. (Второзаконие 24:1) Има различни мнения какво точно е основателна причина за развод. Според някои това могат да са дори незначителни неща. Затова фарисеите питат: „Позволено ли е мъж да се разведе с жена си по каквато и да било причина?“ (Матей 19:3)

Вместо да се позовава на човешки възгледи, Исус умело обръща внимание на Божия замисъл за брака: „Не сте ли чели, че този, който ги създаде в началото, ги направи мъж и жена и каза ‘Заради това мъжът ще остави баща си и майка си, ще се обвърже с жена си и двамата ще станат една плът’? Така че те вече не са двама, а една плът. Затова нека никой човек не разделя онова, което Бог е впрегнал в общ ярем.“ (Матей 19:4–6) Когато бракосъчетал Адам и Ева, Бог не предвидил условия за разтрогването на брака им.

Фарисеите възразяват: „Тогава защо Моисей постанови мъжът да може да ѝ даде свидетелство за развод и да се разведе с нея?“ (Матей 19:7) Исус им отговаря: „Заради вашата коравосърдечност Моисей ви направи отстъпката да се развеждате с жените си, но в началото не беше така.“ (Матей 19:8) „Началото“ не било в дните на Моисей, а когато Бог установил брака в Едем.

След това Исус казва важна истина: „Ако някой се разведе с жена си, освен поради блудство [на гръцки: „порнѝа“], и се ожени за друга, върши прелюбодейство.“ (Матей 19:9) Следователно блудството е единственото библейско основание за развод.

Това подтиква учениците да кажат: „Ако такива са отношенията между мъжа и жената, тогава не е за препоръчване човек да се жени.“ (Матей 19:10) Ясно е, че който мисли за брак, трябва да гледа на него като на нещо трайно.

А относно безбрачието Исус обяснява, че някои са евнуси по рождение и не са способни да имат интимни отношения. Други са „направени такива“, като са били осакатени. Трети потискат сексуалните си желания, защото искат да се съсредоточат върху делото за Царството. Исус подканя слушателите си: „Който може да живее [без да се жени], нека живее така.“ (Матей 19:12)

Тогава хората започват да водят при Исус малките си деца. Учениците обаче им се скарват вероятно защото не искат да го безпокоят. Като ги вижда, Исус се възмущава и им казва: „Оставете децата да дойдат при мене, не ги спирайте, защото Божието царство принадлежи на такива като тях. Казвам ви истината, който не приеме Божието царство като дете, няма да влезе в него.“ (Марко 10:14, 15; Лука 18:15)

Какъв хубав урок! За да приемем Божието Царство, трябва да сме кротки и възприемчиви като деца. Исус показва любовта си към децата, като ги взема в прегръдките си и ги благославя. Той изпитва такава нежна любов към всекиго, който „приема Божието царство като дете“. (Лука 18:17)