‘В името на светия дух’

„Идете, прочее, научете всичките народи и кръщавайте ги в името на . . . светия дух.“ — МАТЕЙ 28:19.

1. Какъв нов израз употребил Йоан Кръстител във връзка със светия дух?

ПРЕЗ 29 г. от н.е. в Израел действувал Йоан Кръстител, който подготвял пътя за Месията, и по време на службата си той съобщил нещо ново за светия дух. Разбира се, юдеите вече знаели какво казват Еврейските писания за духа. Но въпреки това те вероятно били изненадани, когато Йоан казал: „Аз ви кръщавам с вода за покаяние; а оня, който иде след мене, . . . той ще ви кръсти със светия дух.“ (Матей 3:11) ‘Покръстване със светия дух’ било нов израз.

2. Какъв нов израз, отнасящ се за светия дух, въвел Исус?

² Онзи, който идвал, бил Исус. Всъщност, по време на земния си живот, Исус не покръстил никого със свети дух, макар че много пъти говорел за духа. Нещо повече, след възкресението си, той споменал за светия дух по още един нов начин. Той казал на учениците си: „Идете, прочее, научете всичките народи и кръщавайте ги в името на Отца и Сина и светия дух.“ (Матей 28:19) Изразът „в името на“ означава „в знак на признаване на“. Покръстването във вода в знак на признаване на Бащата, Сина и светия дух трябвало да бъде различно от покръстването в светия дух. Това също бил един нов израз, отнасящ се за светия дух.

Покръстени „в името на . . . светия дух“

5, 6. Как тези първи покръствания в свети дух довели до покръствания във вода?

⁵ Но как стои въпросът с обещаното покръстване във вода в името на Бащата, Сина и светия дух? Първите ученици, които били покръстени в дух, не изпитали такова покръстване във вода. Те вече били получили Йоановото покръстване във вода и понеже то било приемливо за Йехова по онова време, нямало нужда те да бъдат покръствани още веднъж. Но на Петдесетница през 33 г. от н.е. голямо множество от душѝ вече получило новото покръстване във вода. Как станало това?

⁶ Покръстването на 120–те в свети дух било придружено от силен шум, който привлякъл тълпи от хора. Те били смаяни, като чули учениците да говорят на езици, тоест, на чужди езици, които били разбирани от присъствуващите. Апостол Петър обяснил, че това чудо било доказателство, че божият дух бил излян от Исус, който бил възкресен от мъртвите и сега седял до десницата на Бога в небето. Петър насърчил слушателите си: „Нека знае добре целият Израелев дом, че тогова Исуса, когото вие разпнахте, него Бог е направил и [Господар], и Помазаник.“ После той завършил с думите: „Покайте се и всеки от вас нека да се кръсти в името Исус Христово за прощение на греховете ви; и ще приемете тоя дар, светия дух.“ Около 3000 душѝ откликнали. — Деяния 2:36, 38, 41.

7. По какъв начин 3000 души били покръстени в името на Бащата, Сина и светия дух на Петдесетница през 33 г. от н.е.?

⁷ Може ли да се каже, че те били покръстени в името (в знак на признаване) на Бащата, на Сина и на светия дух? Да. Макар че Петър не им казал да се покръстят в името на Бащата, те вече признавали Йехова като Върховен владетел, тъй като били родени юдеи, членове на народ, отдаден на Него. Петър казал: ‘Покръстете се в името на Сина.’ Така че тяхното покръстване било символ на признаването им на Исус като Господар и Христос. Сега те били негови ученици и като такива признали, че прошката на греховете идва чрез него. И накрая, покръстването било в знак на признаване на светия дух, и било извършено в отговор на обещанието, че те ще получат духа като щедър дар.

8. (а) Освен покръстването във вода, какво друго покръстване получили помазаните християни? (б) Кой освен 144 000 получава покръстване във вода в името на светия дух?

⁸ Онези, които били покръстени във вода на Петдесетница през 33 г. от н.е., били покръстени също така и в дух, като по този начин били помазани като бъдещи царе и свещеници в небесното Царство. Според книгата на Откровението те са само 144 000 души. Следователно покръстените в свети дух и окончателно ‘подпечатани’ като наследници на Царството са само 144 000 на брой. (Откровение 7:4; 14:1) И въпреки това всички нови ученици — каквато и да е тяхната надежда, — биват покръствани във вода в името на Бащата, Сина и светия дух. (Матей 28:19, 20) Какво тогава означава за всички християни покръстването в името на светия дух, независимо от това дали те са от „малкото стадо“ или от „другите овце“? (Лука 12:32; Йоан 10:16) Преди да отговорим на този въпрос, нека обърнем внимание на някои от дейностите на духа в християнската епоха.