Почитай „онова, което Бог е впрегнал в общ ярем“

1, 2. Към какво трябва да ни подбуждат думите в Евреи 13:4?

НЕСЪМНЕНО искаш да почиташ Йехова. Той го заслужава и обещава в замяна също да ти оказва почит. (1 Царе 2:30; Пр. 3:9; Откр. 4:11) Освен това Бог иска да почиташ другите хора, като например държавните власти. (Рим. 12:10; 13:7) Но има и друга област, в която почитта е особено важна — брака.

² Апостол Павел писал: „Нека бракът е на почит сред всички вас и нека брачното легло е неомърсено.“ (Евр. 13:4) Тези думи не са просто някакво общо изказване. Павел подканил всеки християнин да уважава брака, да го смята за нещо ценно. Така ли гледаш на брачната уредба по принцип и в частност на своя брак, ако си женен?

 3. Какъв важен съвет за брака дал Исус? (Виж илюстрацията в началото.)

³ Ако цениш брака, следваш един много добър пример — на Исус. Той почитал брака. Когато фарисеите му задали въпрос за развода, Исус цитирал онова, което Бог бил казал за първия брак: „Заради това мъжът ще остави баща си и майка си, и двамата ще станат една плът.“ И добавил: „Нека никой човек не разделя онова, което Бог е впрегнал в общ ярем.“ (Прочети Марко 10:2–12; Бит. 2:24)

 4. Какъв стандарт установил Йехова за брака?

⁴ Така Исус потвърдил, че бракът е установен от Бога и трябва да е траен. Бог не казал на Адам и Ева, че е възможно да прекратят брака си с развод. Стандартът, установен в Едемската градина, бил моногамията, траен съюз между двама души.

 5. Как смъртта засяга брачния съюз?

⁵ Знаем обаче, че с Адамовия грях настъпили промени. Една от тях била смъртта, която щяла да засегне брака. Разбираме това от думите на апостол Павел. Когато обяснявал, че християните не са подчинени на Моисеевия закон, той разкрил, че смъртта прекратява брака и че живият партньор може да се ожени повторно. (Рим. 7:1–3)

 6. Как Моисеевият закон отразявал Божия възглед за брака?

⁶ Законът, който Бог дал на израилския народ, съдържал подробни заповеди за брака. Той позволявал полигамията, която всъщност вече съществувала. Но тя била регламентирана, което не допускало злоупотреби. Например, ако един израилтянин се оженел за робиня, но по–късно си вземел втора жена, той не бивало „да намалява храната и облеклото“ за първата си жена, нито да я лишава от дължимото в брака. Бог изисквал той да я защитава и да се грижи за нея. (Из. 21:9, 10) Ние не сме подчинени на Моисеевия закон, но от него разбираме колко много Йехова цени брака. Това несъмнено ни помага и ние на свой ред да го ценим.

7, 8. а) Какво се казвало в Закона за развода според Второзаконие 24:1? б) Какъв е възгледът на Йехова за развода?

⁷ А какво се казвало в Закона относно развода? Макар че все още високо уважавал брака, Бог направил една отстъпка. Израилтянинът можело да се разведе с жена си, в случай че „намери нещо неприлично в нея“. (Прочети Второзаконие 24:1.) В Закона не се уточнявало какво се има предвид под „неприлично“. Това трябва да е било нещо срамно или сериозно, а не някакво дребно провинение. (Втор. 23:14) За съжаление, в дните на Исус много юдеи вече се развеждали „по каквато и да било причина“. (Мат. 19:3) Безспорно не искаме да възприемем техния възглед.

⁸ Пророк Малахия разкрил Божия възглед за развода. По негово време било обичайно човек да се разведе с „жената на младостта си“, вероятно с цел да се ожени за по–млада жена, езичничка. Чрез Малахия Бог казал: „Аз мразя развода.“ (Мал. 2:14–16) Това е в хармония със записаното в Божието Слово във връзка с първия брак: „[Мъжът] ще се обвърже с жена си, и те ще станат една плът.“ (Бит. 2:24) Исус подкрепил възгледа на Баща си за брака, като казал: „Нека никой човек не разделя онова, което Бог е впрегнал в общ ярем.“ (Мат. 19:6)

 9. Как трябва да разбираме Исусовите думи в Марко 10:11, 12?

⁹ Някой може да попита: „Има ли изобщо причина, поради която един християнин може да се разведе и да се ожени отново?“ Исус обяснил как гледа на развода: „Ако някой се разведе с жена си и се ожени за друга, върши прелюбодейство спрямо първата, и ако някоя жена, след като се разведе с мъжа си, се омъжи за друг, върши прелюбодейство.“ (Мар. 10:11, 12; Лука 16:18) Ясно е, че Исус почитал брака и искал и другите да правят същото. Ако един мъж си намерел извинение да се разведе с вярната си жена (или жена — с верния си съпруг) и се оженел за друга, вършел прелюбодейство. Това било така, защото разводът сам по себе си не слага край на брака. В Божиите очи двамата все още са „една плът“. Исус казал също, че мъжът, който се развеждал с вярната си жена, я подтиквал към прелюбодейство. Защо? В онези времена разведената жена може да се е чувствала принудена да се омъжи отново, за да си осигури финансова подкрепа. Такъв повторен брак представлявал прелюбодейство.

10. На какво основание един християнин може да се разведе и да е свободен да се ожени отново?

¹⁰ Исус посочил на какво основание може да бъде прекратен един брак: „Казвам ви, че ако някой се разведе с жена си, освен поради блудство [на гръцки: „порнѝа“], и се ожени за друга, върши прелюбодейство.“ (Мат. 19:9) Той казал същото и в Проповедта на планината. (Мат. 5:31, 32) И в двата случая Исус говорел за „блудство“. Тази дума обхваща различни грехове от сексуален характер извън рамките на брака: прелюбодейство, проституция, сексуални отношения между неженени хора, хомосексуализъм и содомия. Ако например женен мъж извърши блудство, съпругата му може да реши дали да се разведе с него, или не. Ако се разведе, в Божиите очи това ще прекрати брака.

11. Защо един християнин може да реши да не се развежда, макар да има библейско основание за това?

¹¹ Трябва да отбележим, че Исус не казал, че блудството („порнѝа“) на единия партньор задължително трябва да доведе до развод. Една жена например може да реши да запази брака си въпреки постъпката на съпруга си. Тя може все още да го обича и да е готова да му прости и заедно с него да положи усилия за подобряването на брака им. Реално погледнато, ако се разведе, но не се омъжи повторно, тя ще изпита някои трудности. Как ще се справи с материалните и сексуалните си нужди? А със самотата? Дали, ако има деца, след развода ще ѝ е по–трудно да ги възпитава в истината? (1 Кор. 7:14) Ясно е, че разведеният невинен партньор ще се сблъска със сериозни проблеми.

12, 13. a) Какво се случило в брака на Осия? б) Защо Осия взел отново Гомер и какво научаваме от това за брака?

¹² Животът на пророк Осия е показателен. Бог му казал да си вземе жена, която щяла „да извърши блудство и да му роди деца от блудство“. Осия се оженил за Гомер, която „забременяла и му родила син“. (Ос. 1:2, 3) По–късно тя родила дъщеря и син вероятно в резултат на прелюбодейство. Въпреки че Гомер неведнъж прелюбодействала, Осия не се развел с нея. Накрая тя го напуснала и станала робиня. Той обаче я откупил. (Ос. 3:1, 2) Йехова използвал живота на пророка като пример, за да покаже как многократно прощава духовното прелюбодейство на народа си. Какво научаваме от това?

¹³ Ако партньорът му е извършил блудство, един християнин трябва да вземе решение. Исус казал, че невинният партньор има основание да се разведе и след това ще е свободен да се ожени отново. От друга страна, този партньор може да прости. Това няма да е погрешно. Осия взел отново Гомер. Щом се върнала при него, тя не бивало да има сексуални отношения с друг мъж. За кратко пророкът също нямал такива отношения с нея. (Ос. 3:3) След време обаче той несъмнено възобновил интимните си отношения с Гомер, което отразявало готовността на Йехова да приеме отново народа си и да възстанови отношенията си с него. (Ос. 1:11; 3:3–5) Какво разбираме от това? Ако невинният партньор реши да запази брака си, възобновяването на сексуалните отношения би показало, че прощава. (1 Кор. 7:3, 5) Това отменя основанията за развод. Оттук нататък, като двойка, те трябва да полагат усилия да имат Божия възглед за брака.

14. Какво може да стане в един брак според 1 Коринтяни 7:10, 11?

¹⁴ Всички християни трябва да се стремят да проявяват уважение към брака подобно на Исус и Йехова. Някои обаче не го правят, понеже, като хора, сме несъвършени. (Рим. 7:18–23) Ето защо не бива да се изненадваме, че някои християни през първи век имали проблеми в брака си. Павел писал „жената да не напуска мъжа си“, но все пак имало такива случаи. (Прочети 1 Коринтяни 7:10, 11.)

15, 16. а) Каква трябва да е целта на брачните партньори, които имат проблеми, и защо? б) Как се отнася това за браковете, в които единият от партньорите е невярващ?

¹⁵ Павел не обяснил какво довело до такава раздяла. Проблемът не бил например, че съпругът бил прелюбодействал, давайки на съпругата си основание за развод и повторен брак. Апостолът писал, че жената, която е напуснала мъжа си, трябва „да си остане неомъжена или да се помири“ с него. Бог все още гледал на двамата като на женени. Павел препоръчал, независимо какъв е проблемът, ако няма извършено прелюбодейство, съпрузите да си поставят за цел да се помирят. Те може да потърсят помощ от старейшините в сбора, които, без да вземат страна, ще им дадат основани на Библията съвети.

¹⁶ Нещата може да са по–сложни в случаите, в които само един от партньорите служи на Йехова. Дали, ако в такива бракове се появят проблеми, раздялата е оправдана? Както беше отбелязано, Библията казва, че блудството е възможно основание за развод, но тя не дава основания за раздяла. Павел писал: „Нека жената, чийто мъж не е във вярата, но е съгласен да живее с нея, не го напуска.“ (1 Кор. 7:12, 13) Това се отнася и за днес.

17, 18. Защо някои християни остават с партньора си въпреки проблемите?

¹⁷ Понякога обаче изглежда, че невярващият съпруг не е „съгласен да живее“ с жена си. Той може да я малтретира физически дотолкова, че тя дори да смята, че здравето или животът ѝ са в опасност. Съпругът може да отказва да издържа семейството или да застрашава сериозно духовността ѝ. В такава ситуация една християнка може да реши, че независимо какво казва партньорът ѝ, той не е „съгласен да живее с нея“ и е нужно да се разделят. Но други християнки с подобни обстоятелства остават със съпрузите си. Те издържат и полагат усилия да подобрят брака си. Защо?

¹⁸ При такава раздяла двамата все още са брачни партньори. Ако живеят отделно, всеки от тях ще се сблъска с проблеми, както беше споменато по–рано. Апостол Павел посочил още една причина да останат заедно: „Невярващият съпруг е осветен чрез съпругата си и невярващата съпруга е осветена чрез брата. Ако не беше така, децата ви наистина щяха да са нечисти, сега обаче са свети.“ (1 Кор. 7:14) Много християни, които са останали с невярващия си партньор при изключително трудни обстоятелства, могат да потвърдят, че това си е заслужавало, защото той в крайна сметка е приел истината. (Прочети 1 Коринтяни 7:16; 1 Пет. 3:1, 2)

19. Защо в християнските сборове има толкова много успешни бракове?

¹⁹ Исус говорел за развода, а Павел под Божие вдъхновение дал съвети за раздялата. И двамата искали служителите на Йехова да почитат брака. В сборовете по целия свят днес има много успешни бракове. Вероятно и в твоя сбор има лоялни съпрузи, които обичат жените си, и отдадени съпруги, които уважават мъжете си. Всички те дават хубав пример, като почитат брака. Толкова се радваме, че милиони хора са живо доказателство за истинността на Божиите думи: „Мъжът ще остави баща си и майка си, ще се обвърже с жена си и двамата ще станат една плът.“ (Еф. 5:31, 33)