Нека да разгледаме какво казва Библията и какво не казва: „А в Ерусалим, близо до овчавата порта, се намирало малко езерце, наречено на еврейски Витесда, с пет колонни зали. В тех лежеха множество болни, слепи, куци и такива с изсъхнали части на тялото. — И там лежеше един човек, който от 38 години бе болен. И Исус като го видя да лежи там, и узна, че от дълго време боледува, каза му: ,Искаш ли да оздравееш‘? Болният му отговори: ,Господине, нямам човек да ме спусне в малкото езеро, когато се раздвижи водата, но докато дойда аз, друг слиза преди мене.‘ Исус му каза: ,Стани, дигни постелката си и ходи.‘ И на часа човекът оздравя, дигна постелката си и започна да ходи“ (Йоан 5:2–9).

Обърни внимание на изпуснатите места в горния цитат от Йоан 5:2–9: Някои библейски преводи са направили в Йоан 5:4 следната прибавка: „Един ангел на Господаря слизаше от време на време в езерцето и размътваше водата, а кой пръв влизаше след раздвижването на водата оздравяваше от каквато и болест да беше болен.“

Редица модерни преводи включително и Преводът Нов Свят на Светите Писания, изпускат този пасаж. Защо? Защото с най-голяма вероятност не се е намирал в евангелието на Йоан. В забележка под линията на Neu Scofield Библия се казва, че „най-добрите ръкописи“ пропускат тези думи. При това се касае за стари гръцки ръкописи, като например Кодекс Синаитикус и ватиканския ръкопис 1209 (и двете от 4-то столетие н.е.) както и по-раншни преводи в сирийски и латински език. В труда The Expositor‘s Bible Commentary се казва, след като се споменава, че стих 4 в най-добрите ръкописи липсва: „Гледа се на него като на глоса, която е прибавена за да обясни раздвижването на водата, което ставало от време на време, на което народът приписвал лечебно действие.“

Следователно Библията всъщност не говори за това, че Божи ангел в езерцето Витесда е вършил чудеса. Извършвани ли са наистина изцеления по чудо, когато водата се е раздвижвала? Това никой днес не може да каже със сигурност. Възможно е да е имало предания, които да твърдят, че там са били лекувани болни или инвалиди. Когато са били разпространявани истории за тъй наречените изцеления, възможно е отчаяни хора да са се събирали там, надявайки се за изцеление. Знаем, че това и в наше време се е случвало на различни места, дори и когато няма никакви доказателства за извършени изцеления по чудо.