Словото на Йехова побеждава!

„По могъщ начин словото на Йехова продължи да расте и да побеждава.“ — ДЕЯНИЯ 19:20.

 1. Какво ще бъде разгледано в това изучаване на библейската книга Деяния на апостолите?

ЙЕХОВА разкрил поле за действие. Павел, „апостол на езичниците“, щял да бъде начело на тази дейност. (Римляни 11:13) Наистина, продължението на нашето изучаване на книгата Деяния на апостолите го намира зает с вълнуващи мисионерски пътувания. — Деяния 16:6–19:41.

 2. (а) Как апостол Павел служил като вдъхновен от Бога писател от около 50 до 56 г. от н.е.? (б) Какво се случило, когато Бог благословил службата на Павел и на другите?

² Павел бил също и вдъхновен от Бога писател. От около 50 до 56 г. от н.е. той написал 1 и 2 Солунци от Коринт, Галатяни от същия град или от сирийска Антиохия, 1 Коринтяни от Ефес, 2 Коринтяни от Македония и Римляни от Коринт. И тъй като Бог благословил службата на Павел и на другите, ‘по могъщ начин словото на Йехова продължило да расте и да побеждава’. — Деяния 19:20.

От Азия до Европа

 3. Как Павел и неговите спътници дали добър пример във връзка с напътствията чрез светия дух?

³ Павел и неговите другари дали добър пример по отношение приемането на напътствия чрез светия дух. (16:6-10) Вероятно посредством чути откровения, сънища или видения духът ги спрял от проповядване в района на Азия и в провинцията Витания, достигната по–късно от добрата вест. (Деяния 18:18-21; 1 Петър 1:1, 2) Защо духът попречил на по–ранното отиване там? Работниците били малко и духът ги насочил към по–плодородните области в Европа. Така и днес, ако пътят е затворен в една област, Свидетелите на Йехова проповядват другаде, сигурни, че божият дух ще ги заведе при овцеподобните хора.

 4. Какъв бил отговорът на Павловото видение на един македонец, молещ за помощ?

⁴ Така Павел и другарите му „подминали Мизия“ като поле за мисионерска дейност. Но във видение на Павел му се явил един македонец, молещ за помощ. Затова без да отлагат, мисионерите отишли в Македония, област, намираща се на Балканския полуостров. По същия начин и днес много свидетели биват упътвани чрез светия дух да служат там, където нуждата от вестители на Царството е по–голяма.

 5. (а) Защо може да се каже, че словото на Йехова победило във Филипи? (б) В какво отношение много днешни свидетелки са като Лидия?

⁵ Словото на Йехова се разпространило в Македония. (16:11-15) Във Филипи, колония, населена главно с римски граждани, очевидно имало съвсем малко юдеи и нямало синагога. Затова братята отишли до едно „молитвено място“ на брега на извънградска река. Сред събралите се там била Лидия, юдейска прозелитка от Тиатир, град в Мала Азия, известен с бояджийската си промишленост. Тя продавала пурпурни бои или платове и дрехи, оцветени с тях. След като Лидия и домочадието ѝ се покръстили, тя предложила гостоприемството си толкова искрено, че Лука написал: ‘Тя просто ни принуди да влезем!’ Днес ние изпитваме голяма благодарност към такива сестри.

Един пазач на затвор става вярващ

 6. Как демонична дейност довела до хвърлянето на Павел и Сила в затвора във Филипи?

⁶ Сатанът ще да е изпаднал в ярост заради духовното развитие във Филипи, тъй като демонична дейност там довела до затварянето на Павел и Сила. (16:16-24) Дни наред те били следвани от една девойка, която имала „предсказвателен дух“ (буквално — „дух на питон“). Може би този демон олицетворявал питийския Аполон — бога, за когото се предполагало, че убил змия на име пиʹтон. Девойката носела много печалба на господарите си, като практикувала дарбата си да предсказва.Тя навярно можела да казва на селяните кога да засяват, на девойките кога да се омъжат, а на миньорите къде да търсят злато! Сега тя все вървяла подир братята и викала: „Тия човеци са слуги на всевишния Бог, които ви проповядват път за спасение.“ Демонът може би я карал да говори това, за да изглежда, че предсказанията ѝ са вдъхновени от Бога, но всъщност демоните нямат право да правят изявления за Йехова и неговите мерки за спасение. Когато на Павел му омръзнало това досаждане, той изгонил демона в името на Исус. С печалбите на господарите на момичето било свършено; затова те замъкнали Павел и Сила на пазара, където те били бити с тояги. (2 Коринтяни 11:25) После ги хвърлили в затвора и захванали краката им в дървени стеги. Тези уреди можели да да бъдат нагласявани така, че да причиняват силна болка чрез насилствено раздалечаване на краката.

 7. За кого и как хвърлянето на Павел и Сила в затвора на Филипи довело до благословии?

⁷ Това затваряне довело до благословии за пазача на затвора и семейството му. (16:25-40) Около полунощ Павел и Сила се молели и възвалявали Бога с песен, сигурни, че той е с тях. (Псалм 42:8) Изведнъж земетресение разтворило вратите и освободило всички окови, тъй като веригите се откачили от гредите или стените. Пазачът се изплашил, че ще бъде наказан със смърт, задето затворниците му избягали. Той бил готов да се самоубие, когато Павел извикал: „Недей струва никакво зло на себе си, защото всички сме тука!“ Като извел Павел и Сила навън, пазачът ги попитал как може да се спаси. „Повярвай в господаря Исус“ бил отговорът. След като чул словото на Йехова, ‘той и всичките негови се покръстили без забава’. Каква радост донесло това!

 8. Какво направили градоначалниците на Филипи и какво би могло да се постигне, ако те признаели грешката си публично?

⁸ На следния ден градските съдии пратили съобщение Павел и Сила да бъдат пуснати на свобода. Но Павел: „Биха ни публично, без да сме били осъдени, нас, които сме римляни, и ни хвърлиха в тъмница; и сега тайно ли ни извеждат? То не става; но те нека дойдат и ни изведат.“ Ако съдиите признаели грешката си публично, може би по–неохотно щели да бият и затварят други християни. Тъй като не можели да изгонят римски граждани, съдиите дошли и помолили братята да си тръгнат; и те си тръгнали, но само след като насърчили другарите си по вяра. Същият интерес подтиква днес членовете на ръководното тяло и други пътуващи представители да посещават и насърчават божиите хора по цялата земя.

Словото на Йехова побеждава в Солун и Берия

 9. Чрез какъв метод, използуван и днес от Свидетелите на Йехова, Павел ‘пояснил и доказал’, че месията трябвало да пострада и да възкръсне от мъртвите?

⁹ След това божието слово победило в Солун, македонската столица и главно пристанище. (17:1-9) Там Павел разисквал с юдеите, ‘пояснявайки и доказвайки’, че Месията трябвало да страда и да възкръсне от мъртвите. (Павел направил това, като сравнявал пророчества и тяхното изпълнение, както правят днес Свидетелите на Йехова.) Така че някои юдеи, много прозелити и други станали вярващи. Когато някои завистливи юдеи събрали тълпа от размирници, но не намерили Павел и Сила, те завели Ясон и други братя пред градските управници и ги обвинили в подстрекателство против властта — фалшиво обвинение, отправяно и до днес срещу хората на Йехова. Но братята били освободени след даване на „поръчителство“.

10. В какъв смисъл юдеите в Берия ‘грижливо изследвали Писанията’?

¹⁰ След това Павел и Сила отишли в град Берия. (17:10-15) Там юдеите грижливо ‘изследвали Писанията’, както Свидетелите на Йехова насърчават хората да правят и днес. Тези берияни не се съмнявали в Павел, но направили изследване на доказателствата, че Исус е Месията. Какъв бил резултатът? Много юдеи и някои гърци (може би прозелити) станали вярващи. Когато юдеите от Солун подбудили и смутили народа, братята изпратили Павел до морския бряг, където част от неговата дружина навярно се качили с него на кораб за Пиреус (днешната Пирея) — пристанищния град на Атина.

Словото на Йехова побеждава в Атина

11. (а) Как Павел дал смело свидетелство в Атина, но кой започнал спор с него? (б) За какво намеквали онези, които нарекли Павел „празнословец“?

¹¹ Смело свидетелство било дадено в Атина. (17:16-21) Заради Павловите думи за Исус и възкресението, философите започнали да се препират с него. Някои от тях били епикурейци, за които удоволствието било по–важно от всичко. Други били стоици, които изтъквали на преден план самодисциплината. „Какво иска да каже тоя празнословец?“ — питали някои. „Празнословец“ (буквално „кълвач на семена“) значело, че Павел бил като птица, кълвяща семена и измъкваща оскъдни парченца познание, но непритежаваща мъдрост. Други пък казвали: „Види се, че е проповедник на чужди богове.“ Това било нещо сериозно — заради подобно обвинение Сократ загубил живота си. Скоро Павел бил отведен на Ареопага (Марсовия хълм), където вероятно се събрал Върховен съд под открито небе, недалеч от Акропола.

12. (а) Кои аспекти на доброто говорене пред публика личат в речта на Павел на Ареопага? (б) Какви основни положения относно Бога посочил Павел и с какъв резултат?

¹² Речта на Павел на Ареопага била великолепен реторически образец, притежаващ въздействуващ увод, логическо изложение и убедителни доказателства — както се учи това в Училището за теократична служба на Свидетелите на Йехова. (17:22-34) Той казал,че атиняните били по–набожни от други народи. Те дори имали жертвеник, наречен „На непознатия Бог“, вероятно за да не пренебрегнат някое божество! Павел говорил за създателя, който „направил от един човек всички народи“ и „разпореди установените времена и постави предели на човешките заселища“, като например кога да бъдат изтребени ханаанците. (Битие 15:13–21; Даниил 2:21; 7:12) Този Бог можел да бъде намерен, „защото дори негов род сме“, казал Павел, позовавайки се на сътворението на човека от Йехова и цитирайки техните поети Арат и Клеант. Бидейки божи род ние не трябва да мислим, че съвършеният създател е като идол, направен от несъвършения човек. Преди Бог не държал сметка за подобно невежество, но сега казал на всички човеци навсякъде да се покаят, тъй като е назначил ден, когато ще съди хората чрез онзи, когото той определил. Тъй като Павел известявал „добрата новина за Исус“, неговите слушатели знаели, че той имал предвид, че Христос ще бъде този съдия. (Деяния 17:18; Йоан 5:22,30) Споменаването на покаяние раздразнило епикурейците, а пък гръцките философи биха възприели думи за безсмъртие, но не и за смърт и възкресение. Очевидно подобно на мнозина, които днес отлагат запознаването си с добрата вест, някои казали: „Ще те изслушаме друг път.“ Но съдията Дионисий и други станали вярващи.

Божието слово побеждава в Коринт

13. Как се издържал Павел в службата си и какъв съвременен паралел можем да намерим?

¹³ Павел отишъл в Коринт, столица на провинцията Ахаия. (18:1-11) Там той намерил Акила и Прискила, които се преместили в Коринт, когато император Клавдий заповядал на юдеите, които не били римски граждани, да напуснат Рим. За да се издържа по време на службата си, Павел правел шатри заедно с тази християнска двойка. (1 Коринтяни 16:19; 2 Коринтяни 11:9) Рязането на твърдия козяк било тежка работа. Днес Свидетелите на Йехова също осигуряват материалните си нужди чрез светска работа, но тяхното призвание е проповедническата служба.

14. (а) Какво направил Павел, като срещнал неотслабващата съпротива на юдеите в Коринт? (б) Как Павел бил уверен, че трябва да остане в Коринт, но как са напътствани хората на Йехова днес?

¹⁴ Коринтските юдеи не престанали да хулят и противоречат, когато Павел възвестил месианството на Исус. Затова той отърсил дрехите си, за да отхвърли всякаква отговорност спрямо тях, и започнал да прави събрания в къщата на Тит Юст, който вероятно бил римлянин. Мнозина (включително и бившият началник на синагогата Крисп и домочадието му) се покръстили. И ако юдейската враждебност карала Павел да се чуди дали да остане в Коринт, всичките му съмнения изчезнали, когато във видение господарят му казал: „Не бой се, но говори и не млъквай; защото аз съм с тебе, и никой няма да те нападне, та да ти стори зло, защото имам много люде в тоя град.“ Тъй че Павел продължил да учи словото на Бога там общо година и половина. Въпреки че днес хората на Йехова не получават видения, молитва и напътствие чрез светия дух им помагат да вземат подобни мъдри решения, отнасящи се до интересите на Царството.

15. Какво се случило, когато Павел бил заведен пред управителя Галион?

¹⁵ Юдеите завели Павел пред управителя Юний Галион. (18:12-17) Те казали, че Павел прозелитизира против закона — фалшиво обвинение, което гръцките духовници отправят днес срещу Свидетелите на Йехова. Галион бил наясно, че Павел не бил престъпник, и че юдеите изобщо не ги е било грижа за доброто на Рим и римския закон, затова ги отпратил. Когато зяпачите хванали новия началник на синагогата Состен и го набили, Галион не се намесил, вероятно смятайки, че явният предводител на гонението срещу Павел си получил заслуженото.

16. Защо било приемливо за Павел да си остриже косата във връзка с един оброк?

¹⁶ Павел отплавал от егейското пристанище Кенхрея до Ефес, град в Мала Азия. (18:18-22) Преди това пътуване той ‘си остригал главата, защото имал оброк’. Не се казва дали Павел дал този оброк, преди да стане последовател на Исус, и дали това било началото или краят на оброка. Християните не са под действието на Закона, но той бил даден от Бога и бил свят, затова нямало нищо грешно в такъв оброк. (Римляни 6:14; 7:6,12; Галатяни 5:18) В Ефес Павел разговарял с юдеите, като им обещал да се върне, ако такава е божията воля. (Това обещание било изпълнено по–късно.) Връщането му в сирийска Антиохия сложило край на втората му мисионерска обиколка.

Словото на Йехова побеждава в Ефес

17. От какви инструкции имали нужда Аполос и някои други по отношение на кръщението?

¹⁷ Скоро Павел започнал третото си мисионерско пътуване (около 52–56 г. от н.е.). (18:23–19:7) Междувременно в Ефес Аполос учил за Исус, но знаел само за кръщението на Йоан в знак на покаяние от греховете спрямо Закона. Прискила и Акила ‘му изложили по–точно Божия път’, вероятно обяснявайки, че да бъдеш кръстен като Исус включвало в себе си потапяне във вода и получаване на изления свети дух. След кръщението със свети дух, станало на Петдесетница 33 г. от н.е., всеки, който бил кръстен с кръщението на Йоан, трябвало да се кръсти отново в името на Исус. (Матей 3:11,16; Деяния 2:38) По–късно в Ефес около 12 юдейски мъже, които били приели кръщението на Йоан, „се кръстили в името на господаря Исус“ и това е единственото прекръстване, записано в Писанията. Като положил Павел ръцете си върху тях, те получили свети дух и две чудесни доказателства за небесно приемане — говорене на езици и пророкуване.

18. Къде свидетелствувал Павел, като бил в Ефес, и с какъв резултат?

¹⁸ Павел със сигурност бил много зает в Ефес, град с около 300 000 жители. (19:8-10) Храмът на богинята Артемида, намиращ се там, бил едно от седемте чудеса на древния свят, а театърът на града можел да побере 25 000 души. В синагогата Павел ‘увещавал’ хората, като представил убедителни доказателства, но се оттеглил, когато някои злословели Пътя, или начина на живот, основан на вярата в Христос. В разстояние на две години Павел ежедневно говорел в училищната зала на Тирана и „словото“ се разпространило из цяла Азия.

19. Какво се случило в Ефес, което допринесло ‘словото на Йехова да продължава да расте и да побеждава’ там?

¹⁹ Бог показал одобрението си спрямо дейността на Павел, като му дал способността да лекува болни и да изгонва демони. (19:11-20) Но седемте сина на главния свещеник Скева не успели да изгонят един демон, въпреки че използували името на Исус, защото те не били представители на Бог или Христос. Те дори били ранени от човека, в когото се бил вселил демонът! Тази случка накарала хората да се боят и „името на господаря Исус било възвеличено“. Онези, които повярвали, се отказали от досегашните си окултистки занимания и публично изгорили книгите си, които очевидно съдържали заклинания и магически формули. „Така по могъщ начин — написал Лука, — словото на Йехова продължи да расте и да побеждава.“ Днес също божиите служители помагат на хората да се освободят от демонизма. — Второзаконие 18:10–12.

Религиозната нетърпимост не успява

20. Защо златарите от Ефес подстрекавали към размирие и как то било прекратено?

²⁰ Свидетелите на Йехова често са се сблъсквали с разгневени тълпи, както се случило с християните в Ефес. (19:21-41) С нарастването на броя на вярващите Димитри и другите златари започнали да губят пари, защото все по–малко хора купували сребърните им олтарчета на многогърдата богиня на плодородието Артемида. Насъскана от Димитри, една тълпа завела Павловите спътници Гай и Аристарх в театъра, но учениците не позволили на Павел да влезе там. Дори и някои от ръководителите на празненствата и игрите там помолили Павел да не рискува. Около два часа тълпата крещяла: „Велика е ефеската Артемида!“ Най–после градският писар (който оглавявал муниципалното правителство) казал, че занаятчиите могат да представят обвиненията си пред съдебния чиновник, упълномощен да раздава правосъдие, или техният случай ще бъде решен на „редовно събрание“ на гражданите. Иначе Рим би могъл да обвини участниците в това нередовно събрание в причиняване на размирици. С това той ги разпуснал.

21. В какво отношение Бог благословил делото на Павел и как благославя днес дейността на Свидетелите на Йехова?

²¹ Бог помогнал на Павел да издържи различни изпитания и благословил усилията му да помогне на хората да се отрекат от религиозните заблуди и да приемат истината безрезервно. (Сравни Йеремия 1:9,10.) Колко благодарни сме ние, че нашият небесен Баща по подобен начин благославя нашето дело! Затова и днес, както и през първото столетие, ‘словото на Йехова расте и побеждава’.

Как би отговорил?

◻ Какъв пример дал Павел по отношение приемането на напътствия чрез светия дух?

◻ Посредством какъв метод, използуван и днес от служителите на Йехова, Павел ‘пояснил и доказал’ нещата?

◻ Какъв паралел съществува между отклика на Павловата реч на Ареопага и проповядването на Свидетелите на Йехова ?

◻ Как Павел се издържал в службата и какъв съвременен паралел съществува?

◻ Как Бог благославя дейността на Свидетелите на Йехова днес, подобно на делото на Павел?

[Снимки на страници 22, 23]

Словото на Йехова победи във

1. Филипи

2. и 3. Атина

4. и 6. Ефес

5. Рим

[Източник]

Photo No. 4: Manley Studios