Колко е дълбока мъдростта на Бога!

„О, колко дълбоки са богатството, мъдростта и познанието на Бога! Колко са неизследими неговите присъди и непроследими пътищата му!“ (РИМ. 11:33)

 1. Коя е най–голямата привилегия за покръстените християни?

КОЯ е най–голямата привилегия, която си получавал? Може би ще се сетиш за някаква задача, която са ти възложили, или чест, която са ти оказали. Но за нас, като покръстени християни, най–голямата привилегия е, че можем да имаме близки взаимоотношения с единствения истински Бог Йехова. В резултат на това „Бог [ни] познава“. (1 Кор. 8:3; Гал. 4:9)

 2. Защо е голяма привилегия да познаваме Йехова и той да ни познава?

² Защо е такава привилегия да познаваме Йехова и той да ни познава? Защото Бог не само е най–великата личност във вселената, но и защитава онези, които обича. Пророк Наум бил вдъхновен да напише: „Йехова е добър, той е крепост в ден на бедствие. Познава онези, които търсят убежище при него.“ (Наум 1:7; Пс. 1:6) Всъщност, за да получим вечен живот, трябва да опознаем истинския Бог и неговия Син, Исус Христос. (Йоан 17:3)

 3. Какво означава да опознаем Бога?

³ Да опознаем Бога, не означава просто да научим името му. Трябва да го опознаем като приятел, да разберем какво обича и какво мрази. Нужно е също да живеем според това познание. (1 Йоан 2:4) Необходимо е обаче и нещо повече. Трябва да знаем не само какво е направил Йехова в миналото, но и как го е направил и защо. Колкото повече научаваме за намеренията му, толкова повече ще се възхищаваме на дълбоката му мъдрост. (Рим. 11:33)

Бог с определени намерения

4, 5. (а) С какво се свързва думата „намерение“ в Библията? (б) Обясни с пример как намерението може да се осъществи по различни начини.

⁴ Йехова е Бог, който има определени намерения. В Библията се говори за „вечното [му] намерение“. (Еф. 3:10, 11) Думата „намерение“, както е използвана в Свещеното писание, се свързва с дадена цел, която може да бъде постигната по различни начини.

⁵ Можем да го обясним със следния пример: Един човек иска да отиде на определено място и това става негова цел. Той разполага с различни възможности за превозното средство и маршрута, които да използва. При самото пътуване може да възникнат непредвидени обстоятелства като лошо време, задръстване или затворен път, които да го накарат да промени маршрута. Но независимо какви промени трябва да направи, той ще е осъществил намерението си, когато пристигне на определеното място.

 6. Как Йехова проявява гъвкавост при осъществяването на намерението си?

⁶ Йехова също проявява гъвкавост при осъществяването на своето „вечно намерение“. Вземайки предвид свободната воля на разумните си създания, той е готов да променя начина си на действие. Това се вижда ясно от обещанието за Потомството. В началото Йехова казал на първата човешка двойка: „Бъдете плодовити и станете много, напълнете земята и я покорете!“ (Бит. 1:28) Провалило ли се това негово намерение след бунта в Едемската градина? Не, разбира се. Йехова незабавно се приспособил към новите обстоятелства, като използвал друг „път“, за да осъществи волята си. Той предсказал, че ще се появи „потомство“, което ще поправи вредата, нанесена от бунтовниците. (Бит. 3:15; Евр. 2:14–17; 1 Йоан 3:8)

 7. Какво научаваме от думите на Йехова в Изход 3:14?

⁷ Самият Йехова описва способността си да се приспособява към променящите се обстоятелства, докато осъществява намерението си. Когато Моисей изтъкнал пред него евентуални пречки да изпълни възложената му задача, Йехова го уверил: „Аз ще стана това, което пожелая да стана. ... Ето какво ще кажеш на синовете на Израил: ‘Аз ще стана ме изпрати при вас.’“ (Из. 3:14) Йехова може да стане каквото е необходимо, за да осъществи намерението си докрай! Апостол Павел хубаво илюстрира тази мисъл в 11 глава на писмото си до римляните, където говори за една символична маслина. Като изследваме думите му, ще оценим още повече дълбоката мъдрост на Йехова, независимо дали имаме небесна, или земна надежда.

Намерението на Йехова за предсказаното потомство

8, 9. (а) Кои четири основни факта ще ни помогнат да разберем илюстрацията с маслината? (б) Отговорът на кой въпрос разкрива колко гъвкав е Йехова при осъществяването на намерението си?

⁸ За да разберем илюстрацията с маслината, трябва да знаем четири факта за осъществяването на Божието намерение за предсказаното потомство. Първо, Йехова обещал на Авраам, че именно чрез неговото потомство „ще бъдат благословени всичките народи на земята“. (Бит. 22:17, 18) Второ, израилският народ, който произлязъл от Авраам, имал възможността да образува „царство от свещеници“. (Из. 19:5, 6) Трето, когато повечето израилтяни не приели Месията, Йехова взел други мерки да създаде „царство от свещеници“. (Мат. 21:43; Рим. 9:27–29) И четвърто, макар че Исус е главната част на Авраамовото потомство, други също имат привилегията да бъдат част от това потомство. (Гал. 3:16, 29)

⁹ В допълнение на тези четири основни факта, от книгата Откровение научаваме, че общо 144 000 души ще управляват с Исус като царе и свещеници в небето. (Откр. 14:1–4) Те също са наречени „Израилеви синове“. (Откр. 7:4–8) Но всички ли 144 000 души са физически израилтяни, или юдеи? Отговорът на този въпрос разкрива колко гъвкав е Йехова при осъществяването на намерението си. Затова нека разгледаме записаното в писмото на апостол Павел до римляните.

„Царство от свещеници“

10. Каква възможност била предоставена единствено на израилския народ?

¹⁰ Както вече споменахме, единствено израилският народ имал възможността да образува „царство от свещеници и свят народ“. (Прочети Римляни 9:4, 5.) Но какво щяло да стане, когато дойде обещаното Потомство? Дали физическите израилтяни щели да попълнят броя от 144 000 духовни израилтяни, които щели да станат вторична част на Авраамовото потомство?

11, 12. (а) Кога започнало избирането на тези, които щели да съставляват небесното Царство, и какво направили повечето юдеи по онова време? (б) Как Йехова щял да събере „пълния брой“ на тези, които щели да станат Авраамово потомство?

¹¹ Прочети Римляни 11:7–10. Като народ, юдеите от първи век отхвърлили Исус. Така загубили възможността единствено те да образуват потомството на Авраам. Но когато на Петдесетница през 33 г. започнало избирането на тези, които щели да съставляват небесното „царство от свещеници“, някои юдеи с правилна нагласа откликнали на поканата. Наброявайки само няколко хиляди, те били малък „остатък“ в сравнение с целия юдейски народ. (Рим. 11:5)

¹² Как обаче Йехова щял да събере „пълния брой“ на тези, които щели да станат Авраамово потомство? (Рим. 11:12, 25) Ето как апостол Павел отговаря на този въпрос: „Това не значи, че словото на Бога не се е изпълнило, защото не всички, които произлизат от [физическия] Израил, наистина са „Израил“. И това, че са Авраамово потомство, не означава, че всички те са [Авраамови духовни] деца ... Тоест децата по плът не са наистина деца на Бога, но за потомство са смятани децата според обещанието.“ (Рим. 9:6–8) Следователно, за да се осъществи намерението на Йехова, не било необходимо онези, които щели да бъдат част от обещаното потомство, да са физически потомци на Авраам.

Символичната маслина

13. Какво представят (а) маслината, (б) коренът, (в) стволът и (г) клоните?

¹³ По–нататък апостол Павел сравнява тези, които стават част от Авраамовото потомство, с клоните на маслина.a (Рим. 11:21) Тази градинска маслина представя осъществяването на Божието намерение във връзка с Авраамовия договор. Коренът ѝ е свят и представя Йехова като този, който дава живот на духовния Израил. (Иса. 10:20; Рим. 11:16) Стволът представя Исус като главната част на Авраамовото потомство. Клоните, взети заедно, представят „пълния брой“ на тези, които съставляват вторичната част на потомството.

14, 15. Кои били „отрязани“ от градинската маслина, и кои били „присадени“ на нея?

¹⁴ Юдеите, които отхвърлили Исус, са оприличени на маслинови клони, които са „отрязани“. (Рим. 11:17) Те изгубили възможността да станат част от потомството на Авраам. Но кой щял да ги замести? От гледната точка на юдеите, които се гордеели, че произхождат от Авраам, отговорът на този въпрос бил немислим. Но Йоан Кръстител вече ги бил предупредил, че ако пожелае, Йехова може да направи деца на Авраам дори от камъните. (Лука 3:8)

¹⁵ Какво предприел Йехова, за да осъществи намерението си? Павел обяснява, че на градинската маслина били присадени клони от дива маслина, които да заменят отрязаните. (Прочети Римляни 11:17, 18.) Помазаните християни от другите народи, като например тези в римския сбор, били „присадени“ на символичната маслина и така станали част от Авраамовото потомство. В началото те били като клони на дива маслина и не можели да участват в този специален договор. Но Йехова открил пред тях възможността да станат духовни юдеи. (Рим. 2:28, 29)

16. Как апостол Петър обяснил образуването на новия духовен народ?

¹⁶ Апостол Петър обяснява това по следния начин: „[Исус Христос] е скъпоценен за вас [духовните израилтяни, включително християните от езически произход], понеже сте вярващи, но за невярващите ‘същият камък, който строителите отхвърлиха, стана крайъгълен камък’ и ‘камък, в който да се препънат, и скала, която да е препятствие за тях’ ... Вие обаче сте ‘избран род, царско свещенство, свят народ, хора, определени за Божие притежание, за да известявате навред превъзходните качества’ на онзи, който ви извика от тъмнината в своята чудесна светлина. Преди не бяхте народ, а сега сте Божи народ. Не се проявяваше милост към вас, а сега се проявява милост към вас.“ (1 Пет. 2:7–10)

17. Как онова, което направил Йехова, било „против природата“?

¹⁷ Йехова направил нещо съвсем неочаквано за мнозина. Павел казва, че то било „против природата“. (Рим. 11:24) В какъв смисъл? Изглеждало необичайно и дори противоестествено да присадиш клон от диво дърво на градинско дърво. Но някои земеделци през първи век правели точно това.b По подобен начин Йехова направил нещо необикновено. Юдеите смятали, че езичниците не могат да дават приемлив плод. Но Йехова ги направил част от „народ“, който дава плодовете на Царството. (Мат. 21:43) През 36 г. с помазването на Корнилий — първият необрязан езичник, който приел християнството — пред езичниците била открита възможността да бъдат „присадени“ на символичната маслина.c (Деян. 10:44–48)

18. Каква възможност имали физическите юдеи след 36 г.?

¹⁸ Означава ли това, че след 36 г. физическите юдеи вече нямали възможност да станат част от Авраамовото потомство? Не. Павел обяснява: „Ако [физическите юдеи] не останат в своето неверие, също ще бъдат присадени, защото Бог може да ги присади отново. Понеже ако ти беше отрязан от маслина, която е дива по природа, и против природата беше присаден на градинска маслина, то колко по–лесно естествените клони ще бъдат присадени на своята маслина!“d (Рим. 11:23, 24)

„Целият Израил ще бъде спасен“

19, 20. Как Йехова ще осъществи намерението си, както показва илюстрацията с маслината?

¹⁹ Наистина, намерението на Йехова за „Божия Израил“ се осъществява по чудесен начин! (Гал. 6:16) Както пише Павел, „целият Израил ще бъде спасен“. (Рим. 11:26) В определеното от Йехова време всички духовни израилтяни, „целият Израил“, ще служат като царе и свещеници в небето. Нищо не може да осуети Божието намерение!

²⁰ Както е предсказано, потомството на Авраам — Исус Христос и 144 000 души — ще донесе благословии на „хората от народите“. (Рим. 11:12; Бит. 22:18) Така всички служители на Йехова извличат полза от тази уредба. Като размишляваме за осъществяването на Божието „вечно намерение“, не може да не се възхитим „колко дълбоки са богатството, мъдростта и познанието на Бога“! (Рим. 11:33)

[Бележки под линия]

Спомняш ли си?

• Какво научаваме за Йехова от начина, по който осъществява намерението си?

• В 11 глава на Римляни какво представят...

маслината;

коренът;

стволът;

клоните?

• Защо присаждането било „против природата“?

[Блок/Снимка на страница 24]

Защо се присаждат клони от дива маслина?

▪ Луций Юний Модерат Колумела бил римски войник и земеделец от първи век. Той е известен с дванайсетте книги, които написал за селския живот и земеделието.

В петата си книга Луций Колумела цитира следната древна пословица: „Който прекопава маслиновите дървета, иска от тях плодове, който ги тори, ги моли за плодове, а който ги подрязва, ги принуждава да родят плодове.“

След като описва дървета, които са здрави, но не дават плод, той препоръчва: „Пробийте ги с галски свредел и сложете плътно в дупката зелена клонка от дива маслина. Така дървото става по–плодовито.“

[Снимка на страница 23]

Разбираш ли илюстрацията с маслината?