6, 7. (а) Защо трябва първо да учим себе си? (б) В какъв смисъл юдеите през първи век се провалили като учители?

⁶ Защо се казва, че първо трябва да учим себе си? Защото не можем правилно да учим другите, ако първо не сме научили себе си. Павел подчертал това в един предизвикващ размисъл откъс, който имал важно значение за юдеите тогава, но съдържа и сериозно послание за християните днес. Павел попитал: „Тогава ти, който учиш другиго, учиш ли себе си? Ти, който проповядваш да не крадат, крадеш ли? Ти, който казваш да не прелюбодействат, прелюбодействаш ли? Ти, който се гнусиш от идолите, светотатстваш ли [ограбваш ли храмове — НС]? Ти, който се хвалиш със закона, опозоряваш ли Бога, като престъпваш закона?“ — Римляни 2:21–23.

⁷ Като използвал реторични въпроси, Павел изтъкнал две грешни неща, които са забранени пряко в Десетте божи заповеди — не кради и не прелюбодействай. (Изход 20:14, 15) Някои юдеи по времето на Павел се гордеели с това, че притежавали божия Закон. Те ‘били обучени в закона и били уверени в себе си, че са водачи на слепите, светлина на ония, които са в тъмнина, наставници на неразумните и учители на невръстните’. (Римляни 2:17–20, Ве) Но били лицемери, защото тайно крадели или прелюбодействали. Това позоряло Закона и неговия Автор в небесата. Можеш да видиш, че те едва ли били подготвени да учат другите; в действителност те не учели дори себе си.

 8. Как може някои юдеи от времето на Павел да са ограбвали храмове?

⁸ Павел споменал за ограбването на храмове. Дали някои юдеи буквално правели това? Какво имал предвид Павел? Всъщност, с оглед на ограничената информация в този откъс, не можем да бъдем сигурни как някои юдеи ограбвали храмове. Преди това градският писар на Ефес заявил, че съобщниците на Павел не били ‘обрали храма’ (СИ), което предполага, че поне някои хора мислели, че юдеите вършат такива неща. (Деяния 19:29–37) Дали те използвали лично или с търговска цел ценните вещи от езическите храмове, взети като плячка от завоевателите или от религиозните фанатици? Според божия Закон златото и среброто от идолитеa трябвало да се унищожава, не било уместно да се използва за лична употреба. (Второзаконие 7:25) Така че Павел може да загатва за юдеи, които пренебрегнали божията заповед и използвали предмети, принадлежащи на езически храмове, или печелели от тях.

 9. Какви грешни дела във връзка с храма може да се оприличат на ограбване на храма?

⁹ От друга страна, Йосиф Флавий разказва за един скандал, причинен от четирима юдеи, чийто водач бил учител на Закона. Те убедили една римлянка, която била прозелитка, да им даде злато и други ценности, като дарение за храма в Йерусалим. След като ги получили от нея, те използвали богатствата за себе си — в този смисъл те ограбили храмаb. Други ограбвали храма, като принасяли недъгави животни за жертва и поощрявали алчния комерсиализъм в района му, превръщайки храма в „разбойнически вертеп“. — Матей 21:12, 13; Малахия 1:12–14; 3:8, 9.