Препратки за „Християнски живот и служба — учебна тетрадка“
4–10 МАРТ
СЪКРОВИЩА ОТ БОЖИЕТО СЛОВО РИМЛЯНИ 12–14
„Какво означава да проявяваме християнска любов?“
it-1-E 55
Привързаност
Сред всички членове на християнския сбор трябва да има братска любов (на гръцки: „филаделфѝа“, буквално: „братолюбие“). (Ри 12:10; Ев 13:1; виж също 1Пе 3:8) Следователно отношенията в сбора трябва да са близки, здрави и сърдечни като в семейството. Въпреки че вече проявяват братска любов, членовете на сбора са подканени да го правят в още по–пълна степен. (1Со 4:9, 10)
Гръцката дума „фило̀сторгос“, означаваща „нежно обичащ, привързан“, се използва за човек, който е много близък с друг. Един от корените на това сложно прилагателно, „стѐрго“, често се използва за обич като тази между членовете на семейството. Апостол Павел насърчил християните да развиват това качество. (Ри 12:10) Той също писал, че в последните дни хората ще са „без любов към членовете на семейството си“ (на гръцки: „а̀сторгос“) и че такива хора заслужават смърт. (2Ти 3:3, бел. под линия; Ри 1:31, 32)
„Бъдете в мир с всички хора“
3 Прочети Римляни 12:17. Павел обяснил, че когато се сблъскваме с враждебно отношение, не бива да отвръщаме със същото. Следването на този съвет е особено важно в разделен по вяра дом. Партньорът, който е християнин, устоява на изкушението да отвръща на грубите думи или постъпки със същото. Няма да има никаква полза, ако ‘връщаме зло за зло’. Дори напротив, това само може да влоши положението.
„На никого не връщайте зло за зло“
12 Следващото напътствие на Павел за това как да се отнасяме към вярващите и невярващите е: „На никого не връщайте зло за зло.“ Това изказване логично следва предишните му думи: „Отвращавайте се от злото.“ Всъщност как един човек може да каже, че наистина мрази злото, ако използва зло, за да си върне на другите? Това би било в противоречие с напътствието да обичаме „без лицемерие“. Павел продължава: „Давайте неща, които са добри в очите на всички.“ (Римляни 12:9, 17) Как прилагаме тези думи?
13 Преди това, в писмото си до християните в Коринт, Павел писал за преследването, с което се сблъскали апостолите. Той казал: „Ние станахме театрално зрелище за света, за ангелите и за хората. ... Когато сме хулени, благославяме, когато сме преследвани, издържаме, когато сме клеветени, отвръщаме с умолителни думи.“ (1 Коринтяни 4:9–13) По подобен начин истинските християни днес са наблюдавани от хората в света. Когато тези около нас забелязват добрите дела, които вършим, може да откликнат по–благосклонно към християнското ни послание, въпреки че са се отнасяли несправедливо към нас. (1 Петър 2:12)
Да си прощаваме щедро
13 В някои случаи дори би могъл да помогнеш на някого, който се е отнесъл зле към тебе, да се заинтересува от библейските принципи. Апостол Павел писал: „‘Ако врагът ти е гладен, нахрани го, ако е жаден, дай му да пие, защото като правиш това, ще натрупаш жар на главата му’. Не позволявай да те победи злото, но ти побеждавай злото с добро.“ (Рим. 12:20, 21) Когато си любезен с хората, които са груби с тебе, това може да смекчи нагласата им и да ги накара да покажат добрите си качества. Като проявяваш разбиране, съчувствие и дори състрадание към тях, може да успееш да им помогнеш да научат библейските истини. При всички случаи мекият отговор може да подтикне другия да се замисли върху доброто ти поведение. (1 Пет. 2:12; 3:16)
Да търсим духовни бисери
Как да избираме ползотворни развлечения?
5 Всяко нещо, което правим в живота си, е свързано с поклонението ни на Йехова. В писмото си до римляните Павел използвал въздействащи думи, за да запечата тази истина в съзнанието на християнските си братя. Той ги подканил: „Моля [ви] да представите телата си като жива, свята, угодна на Бога жертва, като така принасяте свята служба, използвайки своите мисловни способности.“ (Римляни 12:1) Телата ни включват нашия ум, сърце и физическа сила. Използваме всичко това, за да служим на Бога. (Марко 12:30) Павел говори за такава всеотдайна служба като за „жертва“. В тази дума се крие известно предупреждение. По времето на Моисеевия закон жертвата, която имала недостатък, не била приемана от Бога. (Левит 22:18–20) Подобно на това, ако духовната жертва на християнина е омърсена по някакъв начин, ще бъде отхвърлена от Бога. Но как би могло да се случи това?
6 Павел подканил християните в Рим: „Не предоставяйте частите на тялото си на греха.“ Освен това им казал „да умъртвят делата на тялото“. (Римляни 6:12–14; 8:13) По–рано в писмото си той бил дал някои примери за такива „дела на тялото“. Относно грешния човешки род четем: „Устата им е пълна с проклятия.“ „Краката им бързат към кръвопролитие.“ „Пред очите им няма страх от Бога.“ (Римляни 3:13–18) Християнинът ще омърси тялото си, ако използва „частите“ му за такива грешни дела. Например, ако напълно съзнателно гледа упадъчни материали като порнография или садистично насилие, той „предоставя“ очите си на греха и така омърсява цялото си тяло. Тогава поклонението му ще бъде жертва, която вече не е свята и приемлива за Бога. (Второзаконие 15:21; 1 Петър 1:14–16; 2 Петър 3:11) Само каква висока цена плаща той заради неподходящите развлечения, които е избрал!
Основни моменти от Писмото до римляните
13:1: В какъв смисъл висшестоящите власти „са получили своята относителна власт от Бога“? Светските власти „са получили своята относителна власт от Бога“, в смисъл че Бог позволява те да управляват и в някои случаи той дори предсказва тяхното управление. Това става ясно от библейските пророчества за редица човешки владетели.
11–17 МАРТ
СЪКРОВИЩА ОТ БОЖИЕТО СЛОВО РИМЛЯНИ 15, 16
„Разчитай на Йехова за издръжливост и утеха“
„Плачете с онези, които плачат“
11 Разказът за силната мъка на Исус, когато Лазар умрял, е само един от множеството откъси от Божието Слово, които носят утеха. Затова не е чудно, че „всичко, което е било написано преди, е било написано, за да бъдем учени и чрез издръжливостта си и утехата от Писанието да имаме надежда“. (Рим. 15:4) Ако скърбиш, и ти можеш да намериш утеха в стихове, като например:
▪ „Йехова е близо до онези, които са със съкрушено сърце, и спасява онези, които са със сломен дух.“ (Пс. 34:18, 19)
▪ „Когато ме обзеха тревожни мисли, твоята утеха милваше душата ми.“ (Пс. 94:19)
▪ „Нека нашият Господар Исус Христос и нашият Баща, Бог, който прояви любовта си към нас и ни даде вечна утеха и добра надежда чрез незаслужената си милост, да утешат сърцата ви и да ви укрепят.“ (2 Сол. 2:16, 17)
„Нека издръжливостта свърши работата си докрай“
5 Моли Йехова за сила. Той е „Бог, който дава издръжливост и утеха“. (Рим. 15:5) Единствено той разбира напълно не само нашите проблеми, но и как ни влияят средата, емоциите и дори гените ни. Следователно Йехова може най–добре да ни помогне да издържаме. В Библията се казва: „Той ще изпълни желанието на онези, които се боят от него, ще чуе техния вик за помощ и ще ги спаси.“ (Пс. 145:19) Но как Бог ще отговори на молитвите ни за сила?
„Обичай своя Бог, Йехова“
11 Йехова ‘дава надежда, която ни изпълва с радост и мир’. (Рим. 15:13) Надеждата от Бога ни помага да издържаме изпитания на вярата. На помазаните, които останат ‘верни до смърт, ще бъде дадена наградата на живота’. (Откр. 2:10) Онези със земна надежда, които запазват неопетнеността си, ще се радват на вечни благословии в рай на земята. (Лука 23:43) Какви чувства събужда в нас тази надежда? Нима не сме изпълнени с радост, мир и любов към Бога, от когото идва „всеки добър дар, всеки съвършен подарък“? (Як. 1:17)
Да търсим духовни бисери
w89-E 1/12 24, абз. 3
„Да проверя искреността на вашата любов“
Несъмнено събратята им от езически произход трябвало да са подтикнати да откликнат на нуждата им. Все пак те имали особен „дълг“ към християните в Йерусалим. Нима добрата новина не стигнала до езичниците, тръгвайки именно от Йерусалим? Павел казал: „След като са получили от техните духовни блага, хората от народите са длъжни да се погрижат и за техните материални нужди.“ (Римляни 15:27)
it-1-E 858, абз. 5
Предвиждане, предопределение
Месията, или Христос, трябвало да е обещаното Потомство, или Семе, посредством което всички праведни хора от всички родове на земята щели да бъдат благословени. (Га 3:8, 14) Първото споменаване на това „семе“ е след бунта в Едем, но преди раждането на Авел. (Би 3:15, бел. под линия) Това било около 4000 години преди разкриването на „свещената тайна“ посредством ясното разпознаване на месианското „потомство“. Следователно тайната наистина била „пазена в мълчание дълго време“. (Ри 16:25–27; Еф 1:8–10; 3:4–11)
18–24 МАРТ
СЪКРОВИЩА ОТ БОЖИЕТО СЛОВО 1 КОРИНТЯНИ 1–3
„Плътски човек ли си, или духовен?“
Какво означава да си духовен човек?
4 Да разгледаме първо нагласата на плътския човек. Повечето хора в света днес се съсредоточават върху плътските си желания. Павел описва нагласата им като „духа, който сега действа в синовете на непослушанието“. (Еф. 2:2) Този дух ги кара просто да следват тълпата. Те вършат онова, което е правилно в собствените им очи, и не полагат усилия да спазват Божиите стандарти. Често за плътските хора позицията, парите и личните им права са по–важни от всичко останало.
5 Какво още отличава плътския човек? Към тази категория спадат онези, които вършат някое от „делата на плътта“. (Гал. 5:19–21) В първото си писмо до сбора в Коринт Павел посочва и други характеристики на хората с плътско мислене. Те създават разцепления, вземат страна в спорове, подклаждат разпри, дават се един друг под съд, не уважават главенството и са чревоугодници. Когато се появи изкушение, те не могат да му устоят. (Пр. 7:21, 22) Юда говори за такива, които дори са „лишени от духовност“. (Юда 18, 19)
Какво означава да си духовен човек?
6 Какво тогава означава да си духовен човек? За разлика от плътските хора, духовните мислят преди всичко за Бога. Те се стремят да му подражават. (Еф. 5:1) Това означава, че полагат усилия да мислят като Йехова и да имат неговата гледна точка за нещата. Бог е напълно реален за тях. Противоположно на онези с плътско мислене, те се стремят да постъпват според Божиите стандарти във всеки аспект от живота си. (Пс. 119:33; 143:10) Вместо да вършат „делата на плътта“, те се стараят да проявяват „плода на духа“. (Гал. 5:22, 23) Помисли за следното сравнение: За човек, който обича музиката и има усет към нея, се казва, че е музикален. По подобен начин този, който високо цени и обича духовните неща, може да се нарече духовен.
w18.02 22, абз. 15
Какво означава да си духовен човек?
15 Как ние лично да следваме Христос? В 1 Коринтяни 2:16 се говори за притежаването на „Христовия ум“. В Римляни 15:5 сме подканени да имаме „същия начин на мислене, какъвто имал Христос Исус“. Следователно, за да бъдем като Христос, трябва да разберем как мислел той и да опознаем напълно неговата личност. След това трябва да следваме неговите стъпки. Исус бил съсредоточен върху отношенията си с Бога и като му подражаваме, се приближаваме до Йехова. Ето защо е важно да се научим да мислим като Исус.
Да търсим духовни бисери
it-2-E 1193, абз. 1
Мъдрост
Така че според мъдростта си светът сметнал Божията уредба посредством Христос за глупост; макар че може би били способни и разумни, управниците му дори „приковали на стълб славния Господар“. (1Ко 1:18; 2:7, 8) Но Бог, от своя страна, доказал, че мъдростта на мъдрите от светска гледна точка е глупост, и ги засрамил, като използвал Божията „глупост“, както и „глупави“, „слаби“ и „неблагородни“ хора, за да изпълни неотменимото си намерение. (1Ко 1:19–28) Павел напомнил на християните в Коринт, че „мъдростта на тази система [и] мъдростта на управниците на тази система“ ще бъдат премахнати; затова апостолът не включил подобна мъдрост в духовното си послание. (1Ко 2:6, 13) Той предупредил християните в Колоса да внимават да не бъдат впримчени от „философията [„философѝа“, буквално: „любов към мъдростта“] и празната измама, основани на човешките обичаи“. (Кол 2:8; сравни 20–23 стих)
Основни моменти от писмата до коринтяните
2:3–5. Докато проповядвал в Коринт, центърът на гръцката философия и образование, вероятно Павел се притеснявал за това дали ще успее да убеди слушателите си. Но той не позволил на никаква своя слабост или на страха, който може би изпитвал, да му попречи да изпълнява възложената му от Бога служба. По подобен начин ние не бива да позволяваме на трудни или необичайни за нас обстоятелства да ни възпрат да известяваме добрата новина за Божието Царство. Ние можем като Павел да разчитаме на Йехова за помощ.
25–31 МАРТ
СЪКРОВИЩА ОТ БОЖИЕТО СЛОВО 1 КОРИНТЯНИ 4–6
„Малко квас заквасва цялото тесто“
it-2-E 230
Квас
Апостол Павел използвал същата символика, когато заповядал на християните в Коринт да отстранят един блудник от сбора: „Нима не знаете, че малко квас заквасва цялото тесто? Отстранете стария квас, за да бъдете ново тесто. Понеже вие сте без квас, след като Христос, нашата пасха, е принесен в жертва.“ След това Павел ясно казал какво има предвид под „квас“: „Затова нека честваме празника не със стар квас, нито с кваса на злото и злобата, но с безквасните питки на искреността и истината.“ (1Ко 5:6–8) Тук Павел се позовавал на символичното значение на юдейския Празник на безквасните питки, който се чествал непосредствено след Пасхата. Точно както малко квас бързо заквасва цялото тесто, така и сборът като цяло щял да стане нечист в очите на Йехова, ако не премахнел покваряващото влияние на грешника. Той трябвало да отстрани „кваса“ отсред себе си, точно както израилтяните не бивало да имат квас в къщите си по време на празника.
it-2-E 869–870
Сатана
Какво се има предвид с думите „Да предадете този човек на Сатана за унищожение на плътското влияние“?
Като напътствал сбора в Коринт как да постъпи с един от членовете си, който безсрамно вършел кръвосмешение с жената на баща си, апостол Павел писал: „Да предадете този човек на Сатана за унищожение на плътското влияние.“ (1Ко 5:5) Това била заповед да отстранят човека от сбора и да престанат да общуват с него. (1Ко 5:13) Предаването му на Сатана щяло да го постави извън сбора и съответно в света, чийто бог и владетел е Сатана. Като „малко квас“ в „цялото тесто“ този мъж бил „плътско влияние“, или „плът“, в сбора; като отстранял този грешник, духовно зрелият сбор щял да унищожи „плътта“ в себе си. (1Ко 5:6, 7, бел. под линия) По подобен начин Павел предал на Сатана Именей и Александър, защото те отхвърлили вярата и чистата съвест и вярата им претърпяла корабокрушение. (1Ти 1:20)
Обичай онези, които Бог обича
19 Понякога от нас се изисква да престанем да общуваме с някого, който е бил член на сбора. Такава необходимост възниква, когато някой, който нарушава Божия закон и не се разкайва, е изключен от сбора, или когато някой отхвърля вярата, като поучава фалшиви доктрини или се самоотстранява от сбора. Божието Слово ясно ни казва „да престанем да общуваме“ с такива хора. (Прочети 1 Коринтяни 5:11–13; 2 Йоан 9–11) Може да ни е много трудно да избягваме някого, който ни е бил приятел или е наш роднина. Ще заемем ли твърда позиция, като по този начин покажем, че поставяме лоялността към Йехова и праведните му закони над всичко останало? Не забравяй, че Йехова високо цени лоялността и послушанието.
Да търсим духовни бисери
Ролята на ангелите като „духове служители“
16 Християните, които са подложени на изпитания, са „театрално зрелище за ... ангелите“. (1 Кор. 4:9) С голямо удовлетворение тези небесни създания наблюдават верните ни дела и дори се радват, когато един грешник се разкае. (Лука 15:10) Богоугодното поведение на християнките също бива забелязано от ангелите. Библията казва, че „заради ангелите, жената трябва да носи върху главата си знак на подчинение“. (1 Кор. 11:3, 10) Да, ангелите се радват, когато виждат как християнките и всички останали земни служители на Бога се подчиняват на теократичния ред и на главенството. Това послушание служи като напомняне за тези небесни синове на Бога.
it-2-E 211
Закон
Закон за ангелите. Ангелите, които са по–висши от хората, са подчинени на закона и заповедите на Бога. (Ев 1:7, 14; Пс 104:4) Йехова дори заповядвал и налагал ограничения на противника си Сатана. (Йов 1:12; 2:6) Архангел Михаил признал и уважил позицията на Йехова на Върховен съдия, като казал в спор с Дявола: „Нека Йехова те порицае!“ (Юда 9; сравни Зах 3:2) Йехова Бог е поставил всички ангели под властта на прославения Исус Христос. (Ев 1:6; 1Пе 3:22; Мт 13:41; 25:31; Флп 2:9–11) Затова по заповед на Исус един ангел бил изпратен при Йоан. (Отк 1:1) Но в 1 Коринтяни 6:3 апостол Павел казал, че духовните братя на Христос ще съдят ангели, явно защото по някакъв начин ще участват в изпълнението на присъдата над злите духове.