„Това е денят на дните“
„Във вдъхновение се намерих в Деня на Господаря“ (ОТКРОВЕНИЕ 1:10).
1. В кой „ден“ живеем и защо това е толкова въодушевяващо?
ТОВА е денят на дните. Ето Царят „царува“! Тези думи е изказал през 1922 година вторият председател на Дружеството „Стражева кула“, но и днес те ни въодушевяват. Постоянно ни напомнят, че живеем в най–поразителния период на историята, очертан в Библията с името „ден на Господаря“ (Откровение 1:10). Този ден наистина е „денят на дните“, защото това е времето, в което Йехова чрез Царството на Христос ще осъществи всичките свои прекрасни намерения и пред очите на цялото създание ще освети възвишеното си име.
2, 3. (а) Колко дълго ще трае Денят на Господаря? (б) Откъде можем да черпим информации за този период?
2 Този ден започна през 1914 година, когато Исус се възкачи на трона на небето като Цар определен от Йехова и ще трае чак до края на неговото хилядогодишно царуване, когато ‘ще предаде Царството на своя Бог и Баща’ (1 Коринтяни 15:34). Столетия наред верните християни са очаквали идването на Деня на Господаря. Най–после това време дойде! Какво значение има „денят на дните“ за Божия народ и за човечеството въобще?
3 Най–много информации за Деня на Господаря се намират в библейската книга Откровение. Почти всички пророчества, които съдържа тази книга, се изпълняват в този изключителен период. Но Откровението представлява само увенчаване на редица минали пророчества, говорещи за Деня на Господаря. За неговото идване са предсказали между другото Исаия, Еремия, Езекиил и Даниил. В много случаи техните изказвания улесняват разбирането на пророчествата от Откровението. Сега ще видим каква светлина хвърля книгата на Езекиил върху изпълнението на съдържанието на Откровението през Деня на Господаря.
Четиримата ездачи
4. Какво се случило в началото на Деня на Господаря съгласно с 6–та глава от Откровението?
4 Например в шеста глава на книгата Откровение апостол Йоан описва следното драматично видение: „И видях и ето бял кон, и яздещият на него имаше лък; и даде му се корона и той излезе побеждаващ и да победи“ (Откровение 6:2). Кой е този побеждаващ ездач? Никой друг, освен Исус Христос, поставен на трона на Божието Царство и тръгващ с намерение да разгроми своите неприятели (Псалм 45:3–6; 110:2). Исус започнал своята триумфална кампания през 1914 година в самото зазоряване на Деня на Господаря (Псалм 2:6). Първата негова победа била при изхвърлянето на Сатана и демоните на земята. Какви последствия е имало това за човечеството? „Горко на вас, земьо и море“ (Откровение 12:7–12).
5. Какви будещи ужас образи следват след ездача на белия кон и каква власт има всеки от тях?
5 След него в същото видение се появяват три зловещи образа: огненочервен кон, символизиращ война; черен кон като символ на глад; и блед кон, чийто ездач е с име „смърт“. Относно последния кон четем: „И видях и ето блед кон и името на яздещия на него беше смърт и хадесът вървеше подире му; и даде им се власт над четвъртата част от земята да умъртвят с меч, с глад, с мор и с дивите животни на земята“ (Откровение 6:3–8; Матей 24:3, 7, 8; Лука 21:10, 11).
6. Какво влияние е оказало върху земята галопирането на тези три ужасни ездача?
6 Съгласно с това пророчество от 1914 година човечеството ужасно е пострадало от войни, глад и болести. Но четвъртият ездач убива също „с дивите животни на земята“. Този знак появил ли се е от 1914 г.? Ще разберем това, когато разгледаме едно аналогично пророчество предадено чрез Езекиил.
7. (а) Какво пророчество относно Ерусалим обявил Еремия? (б) Как се изпълнило това предсказание?
7 Правдоподобно пет години преди разрушаването на Ерусалим през 607 година пр.н.е. Езекиил е предсказал на юдеите, че ще бъдат сурово наказани поради тяхната невярност. Боговдъхновен, той записал следните думи на Йехова: „Така ще бъде също, когато изпратя четирите причиняващи вреди съдебни дела върху Ерусалим — меч и глад и причиняващи вреди диви животни и мор — та да отсека от него и човек и животно“ (Езекиил 14:21). Това предвещание изпълнило ли се е тогава буквално? Когато е настъпил краят на Ерусалим, градът несъмнено е пострадал от война и глад, а при бедствия от глад обикновено се появяват също и зарази (2 Летописите 36:1–3, 6, 13, 17–21; Еремия 52:4–7; Плъчът на Еремия 4:9, 10). А дали тогава дословно е било почувствано бедствието от диви животни? Навярно диви животни са нападали, а дори и убивали хора, защото Еремия също е предсказал такива случаи (Левит 26:22–23; Еремия 15:2, 3).
8. Каква роля са играли диви животни до сега в Деня на Господаря?
8 А как е днес? В развитите страни дивите животни не са така опасни, както някога. Но в други области на света хората продължават да стават тяхна жертва, особено ако към „дивите животни на земята“ се причислят змиите и крокодилите. Световната преса само спорадично информира за смърт понесена от ухапване или изяждане от тези животни, обаче този вид случаи са доста често срещани. В книгата „Планетата Земя — наводнения“ е казано, че много жители на Индия и Пакистан опитващи се да се спасят от наводненията, „умират в страдания поради ухапване от отровни змии“. Вестник Индия Тудей съобщи, че в едно село в Западна Бенгалия около 60 жени загубили мъжете си, които били разкъсани от тигри. Такива трагедии могат в бъдеще да се увеличат, когато човешкото общество се срути и гладът се увеличи.
9. Какъв друг вид „животни“ са причинили опустошения и страдания на хората в нашето столетие?
9 Обаче Езекиил е имал предвид също „животни“ от друг вид, когато е казал: „Пророците ѝ, те поглъщат души като лъв, който реве и граби лова. . . . Князете в тяхната среда са като вълци, които грабят лов“ (Езекиил 22:25–27). Следователно дори хората са способни да постъпват като животни. Как е пострадал света през нашето столетие от такива хищници! Много хора са загинали от ръцете на зверските престъпници и терористи. Наистина, по различен начин смъртта събира обилна жетва във вид на жертви от „дивите животни на земята“.
10. Какво разбираме по–добре благодарение на това, че всред причините за смърт Йоан изброил войната, глада, зарази и диви животни?
10 Щом като във видението на Йоан също се споменава за война, глад, зарази и диви животни, това ни подсказва, че страшните страдания сполетели Ерусалим през 607 г. пр.н.е. трябва да имат многобройни съответствия в наши дни. Наистина Денят на Господаря донесе със себе си не малко страдания за човечеството, защото световните ръководители отказаха да се подчинят на първия ездач, който е установеният Цар, Исус Христос (Псалм 2:1–3). А как стои въпросът с Божия народ? Какво донесе за него Денят на Господаря?
Измерване на храма
11. Какво нареждане получил Йоан според Откровение 11:1 и за какъв храм ставало въпрос?
11 В Откровението 11:1 апостол Йоан е написал: „И даде ми се тръстика като тояга и един каза: ‘Стани та измери Божия храм и олтара и обожаващите в него.’“ Показаното във видението измерване на храма е било от важно значение за Божия народ. А кой храм е измерил Йоан? Не буквалния, юдейски храм, в който той е обожавал Бога преди да стане християнин. Йехова е отхвърлил този храм и е позволил да бъде унищожен през 70 г. от н.е. (Матей 23:37 до 24:2). Йоан по–скоро мерил големината на духовната храмова организация на Йехова. В земния двор на този символичен храм като подсвещеници служат помазаните християни (Евреи 9:11, 12, 24; 10:19–22; Откровение 5:10).
12. Кога се появил този храм и във връзка с това какво се случило през първото столетие?
12 Този храм се е появил през 29 г. от н.е., когато Исус е бил помазан за Първосвещеник (Евреи 3:1; 10:5). В него щели да служат 144 000 подсвещеници; и наистина още в първия век много от тях — избрани и запечатани — са запазили вяра чак до смърт (Откровение 7:4; 14:1). Но когато тези християни умрели, не са били веднага възкресени за небесен живот (1 Солунци 4:15). Освен това, през следващите столетия е имало голямо отстъпничество и свещеническата класа на помазаните християни е била заобиколена от „плевели“, т.е. отстъпници (Матей 13:24–30). По–късно с право са могли да възникнат такива въпроси: „Ще бъдат ли някога запечатани всичките 144 000 подсвещеници?“ „Тези, които са умрели във вярност, ще бъдат ли някога възкресени, за да служат в небесния храм?“ Символичното измерване на храма посочва, че отговорът на всеки от тези въпроси е: Да. Как да разбираме това?
13. Гаранция за какво било измерването на символичния храм от Йоан и какво се случило в началото на Деня на Господаря?
13 В библейските пророчества измерването на нещо обикновено е означавало, че намерението на Йехова относно даденото нещо сигурно напълно ще се осъществи (2 Царете [бъл. 4 Царете] 21:13; Еремия 31:39; Плачът на Еремия 2:8). Обстоятелството, че Йоан е измерил показания му храм е гаранция, че в Деня на Господаря ще се изпълни всичко, което Йехова е решил във връзка с него. От това обяснение, както и от всички достъпни доказателства следва, че верните помазаници, които са умрели, са били възкресени със започването на 1918 година и заемат обещаните им места в небесното светилище (1 Солунци 4:16; Откровение 6:9–11). А какво става с останалите от 144 000 членове?
14. Какво може да се каже относно това, което преживяли помазаните християни преди и по време на Първата световна война?
14 Още преди започването на Деня на Господаря помазаните християни, които са скъсали с отстъпническия християнски свят, започнали да се събират в отделна организация. С удивителна вярност, издръжливо са посочвали особеното значение на 1914 година, обаче когато настъпи тази особена година и избухна Първата световна война, те започнаха да понасят различни угнетявания, а дори бяха ‘тъпчени’. Това преследване достигна кулминационната си точка през 1918 година, когато членовете на управителния съвет на Дружеството „Стражева кула“ бяха затворени, а организираната проповедническа дейност почти замря. Тогава Божиите служители бяха като че ли ‘убити’ (Откровение 11:2–7). В такъв случай от какво значение е било за тях измерването на духовния храм?
15. Какво означавало за Божия народ по времето на Езекиил измерването на символичния храм?
15 През 593 година пр.н.е., т.е. 14 години след разрушаването на храма на Йехова в Ерусалим, Езекиил е видял във видение бъдещия Божий дом. На пророка е било позволено подробно да разгледа тази постройка, а също е бил и свидетел на старателното измерване на всичките нейни подробности (Езекиил от 40–та до 42–а глава). Какво е означавало това? Сам Йехова е обяснил този въпрос: Измерването на храма е посочвало, че сънародниците на Езекиил ги е очаквало някакво изпитание. Ако те се смирят и разкаят за извършените грешки и ако точно спазват Божиите закони, ще им бъдат открити размерите на храма. Несъмнено това би могло да укрепи в тях надеждата, че един ден ще бъдат свободни от вавилонското робство и че обожаването на Йехова в неговия буквален храм ще бъде възобновено (Езекиил 43:10, 11).
16. (а) В какво измерването на храма, извършено от апостол Йоан е уверявало Божия народ през 1918 година? (б) Как се изпълнило това?
16 Подобна ситуация възникна през 1918 година. Ако онези угнетени християни се смирят и покажат, че съжаляват за всички свои грешки, тогава ще получат обратно свободата, за да се радват на Божиите благословии и на възможността изцяло да изпълняват определената им роля в неговата храмова организация. Наистина така и стана. Съгласно с пророчеството от Откровение 11:11 тези покаяни християни ‘се изправиха на краката си’, т.е. те бяха символично възкресени. Аналогичното видение относно възкресението, дадено на Езекиил е било предсказание за връщането на юдеите в тяхното отечество (Езекиил 37:1–14). Съвременното „възкресение“ означаваше извеждане на Божия народ от състояние на унилост и почти пълна бездейност, както и осигуряване на съживяващи условия, в които той можа с нова сила изцяло да се справи със своите задачи в служба на Йехова. Това „възкресение“ настъпи през 1919 година.
Малкият свитък
17. (а) Опиши видението на Йоан от Откровение 10:1. (б) Кого представя ангелът, видян от Йоан и в кой ден трябвало да се изпълни това?
17 От Откровение 10:1 научаваме, че Йоан е видял „силен ангел, който слизаше от небето, облечен в облак; на главата имаше дъга, лицето му беше като слънцето и краката му като огнени стълпове“. До известна степен това описание прилича на виденията, гледани по–рано от Езекиил и самият Йоан (Езекиил 8:2; Откровение 4:3). Но този път апостолът е видял ангел, а не видение на Йехова. Следователно, това е бил мощният ангелски Син, Исус Христос, който е „образът на невидимия Бог“ (Колосяни 1:15). Освен това в Откровението 10:2 Исус е представен в позиция, свидетелствуваща за голяма власт, тъй като той е държал „десния си крак на морето, а левия на земята“ (Виж Псалм 8:4–8; Евреи 2:5–9).
18. (а) Какво било наредено да изяде апостол Йоан? (б) Какво трябвало да изяде Езекиил, когато получил подобно видение и с какъв резултат?
18 Показаният в толкова прекрасна, славна позиция Исус държи малък свитък; Йоан получава заповед да вземе този свитък и да го изяде (Откровение 10:8, 9). По този начин апостолът е изпитал нещо, което много наподобява преживяванията на Езекиил, на когото също във видение е било казано да изяде един свитък. Езекиил го е получил от самия Йехова и е видял, че в него „бяха написани плачове, ридание и горко“ (Езекиил 2:8–10). Пророкът признава: „Тогава го изядох и беше в устата ми сладък като мед“ (Езекиил 3:3). Какво е означавало за Езекиил изяждането на дадения му свитък?
19. (а) Какво изобразявало изяждането на свитъка от Езекиил? (б) До кого трябвало да стигнат горчивите известия, които Езекиил получил да оповести?
19 Безспорно този свитък е съдържал вдъхновени, пророчески предсказания. Изяждайки го, Езекиил е приел нареждането да оповестява съдържащото се в него послание; той го е усвоил така добре, че то е станало част от него. (Сравни Еремия 15:16.) Обаче за другите съдържанието на свитъка не е било сладко. Той е бил пълен с „плачове, ридание и горко“. А за кого съдържанието му щяло да бъде горчиво? Най–напред Езекиил е чул: „Сине човешки, иди, отправи се към Израилевия дом и говори им моите думи“ (Езекиил 3:4). По–късно това послание е било разширено с изказвания засягащи околните езически народи (Езекиил 25–та до 32–ра глава).
20. Какво станало, когато Йоан изял дадения му свитък и какво последвало след това?
20 В случая с Йоан последиците от изяждането на получения свитък били подобни. Апостолът казва: „И тъй, взех свитъка от ръката на ангела, та го изядох и в устата ми беше сладко като мед, но като го изядох коремът ми се вгорчи“ (Откровение 10:10). Значи по време на яденето Йоан също е почувствал сладост. Обаче това послание е имало горчив вкус. За кого? Апостолът е чул следното обяснение: „Трябва пак да пророкуваш на народи и нации и езици и много царе“ (Откровение 10:1)
21. (а) Какво действие на помазаните християни от 1919 година прилича на изяждането на свитъка от Йоан и с какъв резултат? (б) Как това се отразило на християнския свят и на останалото човечество?
21 Как всичко това се е изпълнило в Деня на Господаря? Историческите факти показват, че още през 1919 година верните християни така охотно приеха сладката за тях привилегия да служат на Йехова, че е станала част от самите тях. Но за другите — особено за духовенството на християнския свят — тази част и свързаните с него благословии се оказаха горчиви. Защо? Защото онези верни помазани християни проповядваха цялото послание на Йехова отправено към човечеството. Не се задоволиха само с оповестяването на „благовестието за Царството“, но откриваха състоянието на духовно мъртвило, в което се намира християнският свят и останалата част на съвременния свят (Матей 24:14; Откровение 8:1 до 9:21; 16:1–21).
22. (а) По какъв прекрасен начин Йехова си служил с помазаните християни през изминалото време на Деня на Господаря? (б) Какво Денят на Господаря е донесъл досега на сатанинския свят, а какво за Божия народ?
22 Йехова си е послужил с тази малка лоялна група християни, за да бъдат събрани останалите от 144 000, имащи да получат печат и за да започне събирането на голямо множество хора, притежаващи земна надежда (Откровение 7:1–4, 9, 10). В намерението на Йехова относно нашата планета това множество играе важна роля, а неговото появяване е предизвикало голяма радост както на небето, така и на земята (Откровение 7:11–17; Езекиил 9:1–7). Следователно „Денят на дните“ още сега причини страдания на сатанинския свят, но за народа на Йехова донесе големи благословии. Нека да видим как това ще се потвърждава по–нататък в Деня на Господаря.
Можеш ли да го обясниш?
◻ Какво е Денят на Господаря?
◻ Каква пагубна роля играят „дивите животни на земята“ в Деня на Господаря?
◻ Каква гаранция дал Йехова, че наредил на Йоан да измери храма?
◻ Какво значение за помазания остатък имало изяждането от Йоан на получения свитък?
◻ Какво е донесъл досега Денят на Господаря за Божия народ и какво за останалия свят?
[Снимка на страница 10]
Това, че Йоан измерил храма, означавало за помазаните в Деня на Господаря сигурни гаранции