Aprecie o papel sem igual de Jesus no propósito de Deus
“Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” — JOÃO 14:6.
1, 2. Por que devemos nos interessar em examinar o papel sem igual de Jesus no propósito de Deus?
AO LONGO das eras, muitas pessoas tentaram se destacar de seus semelhantes, mas poucas conseguiram. Ainda menos pessoas podem afirmar com razão que são sem igual em aspectos significativos. No entanto, Jesus Cristo, o Filho de Deus, é sem igual em muitos aspectos.
2 Por que o papel sem igual de Jesus deve nos interessar? Porque está envolvida nossa relação com o Pai celestial, Jeová. Jesus disse: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” (João 14:6; 17:3) Examinemos alguns dos aspectos em que Jesus é sem igual. Isso edificará nosso apreço pelo seu papel no propósito de Deus.
“Filho unigênito de Deus”
3, 4. (a) Por que podemos dizer que Jesus é sem igual no seu papel de Filho unigênito? (b) Em que sentido o papel de Jesus na criação foi sem igual?
3 Jesus não é apenas um “filho de Deus”. Foi assim que Satanás se referiu a Jesus ao tentá-lo. (Mat. 4:3, 6) Jesus é corretamente chamado de “Filho unigênito de Deus”. (João 3:16, 18) A palavra grega traduzida “unigênito” é definida como “único de sua espécie”, “o único membro de uma parentela ou espécie”, ou “sem igual”. Jeová tem centenas de milhões de filhos espirituais. Em que sentido, então, Jesus é o único “de uma parentela ou espécie”?
4 Jesus é sem igual no sentido de que é a única criação direta de seu Pai. Ele é o Filho primogênito. Sim, “o primogênito de toda a criação”. (Col. 1:15) Ele é “o princípio da criação de Deus”. (Rev. 3:14) O papel que o Filho unigênito teve na criação também é sem igual. Ele não foi o Criador, ou Originador, da criação. Mas Jeová usou-o como agente, ou meio, para criar todas as outras coisas. (Leia João 1:3.) O apóstolo Paulo escreveu: “Para nós há realmente um só Deus, o Pai, de quem procedem todas as coisas, e nós para ele; e há um só Senhor, Jesus Cristo, por intermédio de quem são todas as coisas, e nós por intermédio dele.” — 1 Cor. 8:6.
5. Como as Escrituras destacam a condição ímpar de Jesus?
5 Mas há muito mais envolvido na condição ímpar de Jesus. As Escrituras lhe atribuem muitos títulos, ou designações, que destacam seu papel sem igual no propósito de Deus. Examinemos agora mais cinco desses títulos atribuídos a Jesus nas Escrituras Gregas Cristãs.a
“A Palavra”
6. Por que é apropriado que Jesus seja chamado de “a Palavra”?
6 Leia João 1:14. Por que Jesus é chamado de “a Palavra”, ou Logos? Esse título identifica a função que ele exerce desde que outras criaturas inteligentes vieram à existência. Jeová usou seu Filho para transmitir informações e instruções a outros filhos espirituais, assim como também usou esse Filho para transmitir Sua mensagem aos humanos na Terra. O fato de que Jesus é a Palavra, ou Porta-Voz, de Deus, fica evidente no que Cristo disse a seus ouvintes judeus: “O que eu ensino não é meu, mas pertence àquele que me enviou. Se alguém desejar fazer a Sua vontade, saberá a respeito do ensino se é de Deus ou se falo de minha própria iniciativa.” (João 7:16, 17) Jesus continua a ter o título “A Palavra de Deus” mesmo depois de sua volta à glória celestial. — Rev. 19:11, 13, 16.
7. Como podemos imitar a humildade de Jesus no seu papel de “a Palavra”?
7 Pense no que esse título significa. Embora Jesus seja a mais sábia de todas as criaturas de Jeová, ele não se guia unicamente por sua própria sabedoria. Ele fala o que seu Pai o instrui a falar. Sempre dirige atenção a Jeová, em vez de a si mesmo. (João 12:50) Que maravilhoso exemplo para imitar! A nós também se confiou o precioso privilégio de ‘declarar boas novas de coisas boas’. (Rom. 10:15) O apreço pelo exemplo de humildade de Jesus deve nos motivar a evitar falar à base de nossas próprias idéias. No que diz respeito a transmitir a mensagem das Escrituras, que salva vidas, não queremos ‘ir além das coisas que estão escritas’. — 1 Cor. 4:6.
“O Amém”
8, 9. (a) O que significa a palavra “amém”, e por que Jesus é chamado de “o Amém”? (b) Como Jesus cumpriu seu papel como “o Amém”?
8 Leia Revelação 3:14. Por que Jesus é chamado de “o Amém”? A palavra traduzida “amém” é uma transliteração de uma palavra hebraica que significa “assim seja”, ou “certamente”. A raiz hebraica da qual ela se deriva significa “ser fiel” ou “de confiança”. Essa mesma palavra é usada para descrever a fidelidade de Jeová. (Deut. 7:9; Isa. 49:7) Então, em que aspecto Jesus é sem igual ao ser chamado de “o Amém”? Note a resposta em 2 Coríntios 1:19, 20: “O Filho de Deus, Cristo Jesus, que foi pregado entre vós . . . , não se tornou Sim, e ainda assim Não, mas o Sim tornou-se Sim no caso dele. Pois, não importa quantas sejam as promessas de Deus, elas se tornaram Sim por meio dele. Portanto, também por intermédio dele se diz o ‘amém’ a Deus, para glória.”
9 Jesus é “o Amém” com relação a todas as promessas divinas. Sua vida irrepreensível na Terra (incluindo a morte sacrificial) confirmou e possibilitou o cumprimento de todas as promessas de Jeová Deus. Por ter permanecido fiel, Jesus também provou ser falsa a afirmação de Satanás, registrada no livro de Jó, de que sob privações, sofrimentos e provas, os servos de Deus o renegariam. (Jó 1:6-12; 2:2-7) Dentre todas as criaturas de Deus, o Filho primogênito poderia dar a resposta mais conclusiva a essa acusação. Além disso, Jesus proveu a mais forte prova de apoio ao seu Pai na questão maior, relacionada com a legitimidade da soberania universal de Jeová.
10. Como podemos imitar a Jesus no seu papel sem igual de “o Amém”?
10 Como podemos imitar a Jesus no seu papel sem igual de “o Amém”? Por permanecermos fiéis a Jeová e apoiarmos sua soberania universal. Se fizermos isso, estaremos atendendo ao pedido registrado em Provérbios 27:11: “Sê sábio, filho meu, e alegra meu coração, para que eu possa replicar àquele que me escarnece.”
“O mediador dum novo pacto”
11, 12. Em que sentido o papel de Jesus como Mediador é sem igual?
11 Leia 1 Timóteo 2:5, 6. Jesus é aquele que é o “um só mediador entre Deus e homens”. É “o mediador dum novo pacto”. (Heb. 9:15; 12:24) No entanto, Moisés também é chamado de mediador — o mediador do pacto da Lei. (Gál. 3:19) Em que sentido, então, o papel de Jesus como Mediador é sem igual?
12 No idioma original, a palavra traduzida “mediador” é um termo jurídico. Refere-se a Jesus como Mediador legal (ou, em certo sentido, um procurador) do novo pacto que possibilitou a criação de uma nova nação, “o Israel de Deus”. (Gál. 6:16) Essa nação se compõe de cristãos ungidos pelo espírito, que formam um “sacerdócio real” celestial. (1 Ped. 2:9; Êxo. 19:6) O pacto da Lei, com Moisés como mediador, não tinha condições de produzir uma nação assim.
13. O que está envolvido no papel de Jesus como Mediador?
13 O que está envolvido no papel de Jesus como Mediador? Bem, Jeová aplica o valor do sangue de Jesus em favor dos que são incluídos no novo pacto. Desse modo, Jeová legalmente os considera justos. (Rom. 3:24; Heb. 9:15) Em seguida, Deus pode incluí-los no novo pacto com a perspectiva de se tornarem reis-sacerdotes celestiais. Como Mediador deles, Jesus os ajuda a manter uma posição limpa perante Deus. — Heb. 2:16.
14. Por que devem todos os cristãos, independentemente de sua esperança, ter real apreço pelo papel de Jesus como Mediador?
14 Que dizer dos que não estão no novo pacto, os que têm a esperança de viver para sempre na Terra, não no céu? Embora não sejam participantes do novo pacto, eles são beneficiários dele. Os seus pecados são perdoados e eles são declarados justos como amigos de Deus. (Tia. 2:23; 1 João 2:1, 2) Quer tenhamos esperança celestial, quer terrestre, cada um de nós tem bons motivos para ter apreço pelo papel de Jesus como Mediador do novo pacto.
“Sumo Sacerdote”
15. De que modo o papel de Jesus como Sumo Sacerdote é diferente do papel de todos os outros homens que já serviram como sumos sacerdotes?
15 Muitos homens serviram como sumos sacerdotes no passado, mas o papel de Jesus como Sumo Sacerdote é mesmo sem igual. Como assim? Paulo explica: “Ele não precisa, como aqueles sumos sacerdotes, oferecer diariamente sacrifícios, primeiro pelos seus próprios pecados e depois pelos do povo: (porque isto ele fez uma vez para sempre quando se ofereceu a si mesmo;) porque a Lei designa como sumos sacerdotes a homens que têm fraquezas, mas a palavra do juramento afiançado, que veio depois da Lei, designa um Filho, que é aperfeiçoado para sempre.” — Heb. 7:27, 28.b
16. Por que o sacrifício de Jesus é mesmo sem igual?
16 Jesus era um homem perfeito, o equivalente exato de Adão antes de este ter pecado. (1 Cor. 15:45) Como tal, Jesus era o único humano em condições de oferecer um sacrifício perfeito, completo — que não precisasse ser repetido. Sob a Lei mosaica, os sacrifícios eram oferecidos em base diária. Todos esses sacrifícios e serviços sacerdotais, porém, eram uma mera sombra do que Jesus realizaria. (Heb. 8:5; 10:1) Portanto, por sua eficácia e caráter permanente, o cargo de Jesus como Sumo Sacerdote é sem igual.
17. Por que devemos ter apreço pelo papel de Jesus como nosso Sumo Sacerdote, e como podemos demonstrar isso?
17 Nós precisamos dos serviços de Jesus como Sumo Sacerdote para termos uma posição aprovada perante Deus. E como é maravilhoso o nosso Sumo Sacerdote! “Temos por sumo sacerdote, não alguém que não se possa compadecer das nossas fraquezas”, escreveu Paulo, “mas alguém que foi provado em todos os sentidos como nós mesmos, porém, sem pecado”. (Heb. 4:15) O apreço por esse fato deve realmente nos motivar a ‘não viver mais para nós mesmos, mas para aquele que morreu por nós’. — 2 Cor. 5:14, 15; Luc. 9:23.
O predito “descendente”
18. Que profecia foi proferida depois do pecado de Adão, e o que mais tarde foi revelado sobre essa profecia?
18 Lá no Éden, quando parecia que a humanidade havia perdido tudo — a posição limpa perante Deus, a vida eterna, a felicidade e o Paraíso —, Jeová Deus predisse a vinda de um Libertador. Esse foi chamado de “descendente”. (Gên. 3:15) Tal misterioso Descendente tornou-se tema de numerosas profecias bíblicas ao longo das eras. Ele teria de ser descendente de Abraão, Isaque e Jacó e também da linhagem do Rei Davi. — Gên. 21:12; 22:16-18; 28:14; 2 Sam. 7:12-16.
19, 20. (a) Quem é o prometido Descendente? (b) Por que se pode dizer que o predito descendente inclui mais pessoas do que apenas Jesus?
19 Quem é esse prometido Descendente? A resposta se encontra em Gálatas 3:16. (Leia.) Mais adiante, porém, no mesmo capítulo, o apóstolo Paulo diz aos cristãos ungidos: “Além disso, se pertenceis a Cristo, sois realmente descendente de Abraão, herdeiros com referência a uma promessa.” (Gál. 3:29) Como pode Cristo ser o prometido Descendente se outros também são incluídos nessa categoria?
20 Milhões afirmam ser descendentes de Abraão, alguns agindo até mesmo como profetas. Algumas religiões dão grande importância à afirmação de que seus profetas descendiam de Abraão. Mas será que todas essas pessoas fazem parte do prometido Descendente? Não. Como o apóstolo Paulo destacou sob inspiração, nem todos os descendentes de Abraão podem afirmar ser o prometido Descendente. A descendência dos outros filhos de Abraão não foi usada para abençoar a humanidade. O descendente que produziria a bênção seria apenas por meio de Isaque. (Heb. 11:18) Em última análise, apenas um homem, Jesus Cristo, cuja genealogia a partir de Abraão está documentada na Bíblia, é a parte principal desse predito descendente.c Todos os outros que posteriormente se tornam a parte secundária do descendente de Abraão são dessa categoria porque ‘pertencem a Cristo’. Sim, o papel de Jesus no cumprimento dessa profecia é mesmo sem igual.
21. O que o impressiona no modo como Jesus tem cumprido seu papel sem igual no propósito de Jeová?
21 O que aprendemos deste breve estudo do papel sem igual de Jesus no propósito de Jeová? Desde que foi criado, o Filho unigênito de Deus tem sido realmente sem igual, ou “único de uma espécie”. No entanto, esse ímpar Filho de Deus, que se tornou Jesus, tem servido sempre em harmonia com a vontade de seu Pai, jamais buscando glória para si mesmo. (João 5:41; 8:50) Que notável exemplo para nós hoje! Assim como Jesus, tenhamos por alvo ‘fazer todas as coisas para a glória de Deus’. — 1 Cor. 10:31.
[Nota(s) de rodapé]
a Em grego, alguns desses títulos aparecem com o artigo definido, indicando que o título se enquadra, como diz um erudito, “em certo sentido, ‘numa categoria exclusiva’”.
b De acordo com um erudito bíblico, a palavra traduzida “uma vez para sempre” expressa um importante conceito bíblico que “sugere o caráter definitivo, ímpar ou singular da morte de Cristo”.
c Embora os judeus no primeiro século EC pensassem que eles, como descendentes literais de Abraão, eram o povo que teria o favor de Deus, para eles o aguardado Messias, ou Cristo, era uma única pessoa. — João 1:25; 7:41, 42; 8:39-41.
Lembra-se?
• Com base nos títulos ou designações de Jesus, o que você aprendeu a respeito de Seu papel sem igual? (Veja o quadro.)
• Como você pode imitar o exemplo do Filho sem igual de Jeová?
[Quadro/Foto na página 15]
Alguns dos títulos que refletem o papel sem igual de Jesus no propósito de Deus
◼ Filho Unigênito. (João 1:3) Jesus é a única criação direta de seu Pai.
◼ Palavra. (João 1:14) Jeová usa seu Filho como Porta-Voz para transmitir informações e instruções para outras criaturas.
◼ Amém. (Rev. 3:14) A vida irrepreensível de Jesus na Terra, incluindo sua morte sacrificial, confirma e possibilita o cumprimento das promessas de Jeová Deus.
◼ Mediador do novo pacto. (1 Tim. 2:5, 6) Como Mediador legal, Jesus possibilitou a criação de uma nova nação, “o Israel de Deus”, composto de cristãos que formarão um “sacerdócio real” celestial. — Gál. 6:16; 1 Ped. 2:9.
◼ Sumo Sacerdote. (Heb. 7:27, 28) Jesus foi o único humano em condições de oferecer um sacrifício perfeito, que não precisava ser repetido. Jesus pode nos purificar do pecado e nos livrar de seus efeitos mortíferos.
◼ Prometido Descendente. (Gên. 3:15) Apenas um homem, Jesus Cristo, é a parte principal do predito descendente. Todos os outros que posteriormente se tornam parte do descendente secundário de Abraão ‘pertencem a Cristo’. — Gál. 3:29.