1 我是保罗,是基督耶稣的奴隶,受呼召做使徒,受委派传扬上帝的好消息+。2 这好消息是上帝通过先知们在圣经里预先宣告的,3 跟上帝的儿子有关。按照血统,这个儿子是大卫+的后代生的,4 但由于神圣力量,靠着大能,他死而复生+,被称为上帝的儿子+。他就是我们的主耶稣基督。5 通过他,我们获得了分外恩典和使徒的职分+。这是要让所有国族的人+凭着信心服从他,为他的名字增光。6 在这些国族当中,你们也受呼召属于耶稣基督。7 我写信给在罗马的会众,也就是所有受上帝所爱、受呼召做圣民的人。
愿上帝我们的父亲,以及主耶稣基督,让你们享有分外恩典和安宁。
8 首先,通过耶稣基督,我为你们所有人感谢我的上帝,因为你们的信心已经闻名全世界。9 我全心敬奉上帝,传扬他儿子的好消息。上帝可以为我作证,我在祷告中不断提到你们+,10 并且恳求上帝,如果这是他的意思,就让我最终能到你们那里去。11 因为我渴望见到你们,想跟你们分享来自上帝的鼓励,使你们坚定不移,12 或者应该说,由于你我的信心,我们大家就能互相鼓励了+。
13 弟兄们,我希望你们知道,我多次打算去你们那里,想在你们当中得到一点成果,像在其他外族人当中一样,不过到现在还没去成。14 无论是希腊人,还是非希腊人,是有智慧的人,还是不明事理的人,我都欠了他们的债。15 所以我热切盼望也能向你们在罗马的人宣扬好消息+。16 我不以好消息为耻+。好消息其实是上帝的力量,能拯救一切有信心的人+,首先是犹太人+,然后是希腊人+。17 通过好消息,上帝的正义就显露出来。这既需要人有信心,又能加强人的信心+,就像圣经上写着:“正义的人会因信心而活下去+。”
18 上帝的愤怒+正从天上显露,临到所有藐视上帝、行事不义、用不正义的手段压制真理的人+,19 因为上帝的事,只要是人可以知道的,在他们当中都清楚可见,其实上帝已经让他们清楚知道了+。20 自从创世以来,上帝那些看不见的特质,就是他的永恒力量+和神性+,一直都清楚可见,从他所造的东西就能看出来+,所以他们实在没有借口不信上帝。21 他们虽然知道他是上帝,却没有将上帝应得的荣耀归于他,也没有感谢他,反而思想空洞,心智愚昧昏暗+。22 他们自称有智慧,到头来却是愚蠢的,23 竟然将不能朽坏的上帝应得的荣耀归于偶像,比如能朽坏的凡人、飞鸟、走兽、爬行动物的像+。
24 所以,上帝任由他们顺着心里的欲望做不洁的事,羞辱他们自己的身体。25 他们宁愿相信谎言也不相信上帝的真理,尊崇、敬奉受造物而不是创造主。创造主应当永远受到赞美。阿们。26 因此,上帝任由他们放纵可耻的肉欲+。他们当中的女人放弃了身体的正常功用,做出反常的事+,27 男人也无视女人身体的正常功用,男人和男人彼此贪恋+,欲火焚身,做出猥亵的事,结果在自己身上受尽这种败行应得的惩罚+。
28 他们既然认为没有必要认识上帝,上帝就任由他们怀着不受他认可的思想,做不该做的事+。29 他们满怀各种不义+、邪恶、贪心+、恶念,满心妒忌+、凶杀+、纷争、欺诈+、恶毒+,还说长道短、30 背后中伤人+、憎恨上帝、骄横、高傲、自夸、谋划恶事、忤逆父母+、31 不明事理+、言而无信、没有亲情、毫无怜悯之心。32 他们明明知道,按照上帝的正义法令,做这些事的人是应该处死的+,可是他们不但自己常常做,还赞同别人这样做。
2 你这个人啊,不管你是谁+,都没有理由妄自批评别人。你这样批评别人,就是定自己有罪,因为你批评别人,自己却有同样的行为+。2 我们知道,上帝会根据事实审判有这些行为的人,定他们有罪。
3 你这个人啊,你批评别人做这些事,自己却有同样的行为,难道你以为能逃过上帝的判决吗?4 还是你不知道上帝的仁慈是要引导你悔改+,所以轻看他丰富的仁慈+、宽容+和耐心+呢?5 你顽固不化,心不悔改,就让上帝对你的愤怒累积起来。在上帝的正义审判显露出来的日子,他就会降下愤怒+。6 他会按照各人的行为回报各人+:7 如果人坚持不懈地行善,借此追求荣耀、尊贵和不能朽坏的生命+,就会得到永远的生命;8 如果人好辩争胜,不服从真理,反而服从不义,就会承受愤恨和怒气+。9 每个作恶的人,都会遭受患难和痛苦,首先是犹太人,然后是希腊人;10 每个行善的人,都会有荣耀、尊贵、安宁,首先是犹太人+,然后是希腊人+。11 因为上帝是不偏心的+。
12 凡是没有上帝的法律约束的人,如果犯了罪,即使没有法律,也会丧命+;凡是受上帝的法律约束的人,如果犯了罪,就要根据法律受审+。13 在上帝面前,聆听法律的还不能算是正义的人,遵守法律的才能称为义人+。14 列国的人没有上帝的法律+,但如果凭天性做符合法律的事,就算没有上帝的法律,自己就是约束自己的法律了。15 他们的情况正好表明,法律的本质写在他们心里。他们的良心和他们一起作证,于是他们被自己的思想指控有罪或裁定无罪。16 根据我宣扬的好消息,上帝会通过基督耶稣审判人类隐秘的事+。到了那个日子,这些事就会发生。
17 你这称为犹太人的+,既倚仗法典,又因上帝而自豪。18 你受过摩西法典的教导+,因而认识上帝的旨意,接受了美善的事。19 你还深信自己能带领瞎眼的人,照亮在黑暗里的人,20 指正不明事理的人,教导像小孩那样懵懂无知的人,而且掌握了法典中知识和真理的纲领。21 可是,你教导别人,竟然不教导自己吗?+你宣讲“不可偷窃+”,自己竟然偷窃吗?22 你说“不可通奸+”,自己竟然通奸吗?你憎恶偶像,自己竟然盗取庙宇的东西吗?23 你因法典而骄傲,自己竟然违犯法典而羞辱上帝吗?24 圣经上写着:“因为你们的缘故,上帝的圣名在列国当中被亵渎了+。”
25 其实你必须遵守法典+,割礼+才有益处;你如果违犯法典,受了割礼也等于没有受割礼。26 这样,如果没有受割礼的人+遵守法典上的正义规定,没有受割礼不就等于受了割礼吗?+ 27 本来没有受割礼的人要是遵守法典,就能定你有罪了,因为你虽然有法典的条文,也受了割礼,却违犯法典。28 表面上是犹太人的,不算是犹太人+;身体上外在的割礼,也不算是割礼+。29 内心是犹太人的,才算是犹太人+。他的割礼是心里的+,依靠神圣力量而不是依据法典条文+。这个人得到的称赞,不是来自人,而是来自上帝+。
3 那么,犹太人有什么优势呢?割礼又有什么益处呢?2 从各方面看都很多。最重要的一点是,上帝把自己的圣言托付给了他们+。3 尽管有些人没有信心,又有什么关系呢?难道他们没有信心,上帝就不再值得信赖吗?4 当然不是!就算人人都说谎+,上帝还是真实可靠的+。愿人都看出这一点。正如圣经上写着:“你发言时显出正义,你被指控时能够胜诉+。”5 但是,假如我们的不正义反而能显扬上帝的正义,我们该说什么呢?难道上帝降下愤怒,有什么不公正吗?(我是照一般人的想法说话。)6 当然没有!如果上帝不公正,又怎能审判世界呢?+
7 可是,假如我说谎更能反映出上帝是说真话的,让他更有荣耀,为什么我还要被判为罪人呢?8 为什么不干脆说,“我们做坏事吧,这样就会有好事发生了”呢?有人竟然声称我们说过这样的话。这种人理应被定罪+。
9 那么,我们有什么优势吗?当然没有!刚才我们指出,无论是犹太人还是希腊人,全都被罪支配+。10 圣经上写着:“没有人是正义的,连一个也没有+。11 没有人洞悉事理,没有人寻求上帝。12 所有人都偏离正路,全都变得无用。没有仁慈待人的,连一个也没有+。”13 “他们的喉咙是敞开的墓穴,他们用舌头说欺诈的话+。”“他们的嘴里好像有蛇的毒液+。”14 “他们满口都是诅咒和恶毒的话+。”15 “他们脚步飞快,要去杀人流血+。”16 “他们所做的,总是造成破坏和痛苦;17 他们不认识和睦之道+。”18 “他们毫不畏惧上帝+。”
19 我们知道,摩西法典上的一切,都是对受法典约束的人说的,这样就能堵住所有人的口,全世界的人也都该受上帝惩罚了+。20 法典让人认清了什么是罪+。所以,没有人能靠着遵守法典的行为在上帝面前称为正义的人+。
21 可是,现在上帝的正义不靠法律就显示出来了+,这一点有法典和先知书作证+。22 凡是有信心的人,就是对耶稣基督有信心的,无论背景怎样,都可以在上帝眼中成为正义的人+。23 人人都有罪+,不能完全反映上帝的荣耀。24 人凭基督耶稣的赎价获得释放+,靠上帝的分外恩典称为正义的人+,这是上帝无偿给人的恩赐+。25 上帝安排耶稣成为求恩的祭牲+,造福对耶稣的血有信心的人+。上帝这样做,是要表明自己的正义,因为以往他一直宽容人,赦免了人所犯的罪。26 上帝这样做,也是要在这个时代表明自己的正义+,这样,尽管他把相信耶稣的人称为正义的人,自己还是正义的+。
27 既然这样,人有什么可以夸耀的呢?其实没有。这是根据哪一套法律说的呢?是根据讲求行为的法律吗?+不是的,是根据讲求信心的法律。28 因为我们认定,人能称为正义的人,凭的是信心,而不是遵守法律的行为+。29 难道上帝只是犹太人的上帝吗?+他不也是列国的人的上帝吗?+是的,他也是列国的人的上帝+。30 上帝只有一位+。他把受了割礼的人称为义人+,是根据他们的信心;他把没有受割礼的人称为义人+,也是根据他们的信心。31 那么,我们有信心就废掉了法律吗?当然不是!相反,我们是支持法律的+。
4 既然这样,关于我们血统上的祖先亚伯拉罕得到了什么,我们该怎么说呢?2 如果亚伯拉罕是由于行为而被称为正义的人,他就有理由夸耀了。但在上帝面前,他不能夸耀。3 圣经怎么说呢?“亚伯拉罕信从耶和华,就被算作正义的人了+。”4 工人的工钱不算分外恩典,那是他应得的。5 可是,人如果不是依靠行为,而是信从上帝,就能因信心而被算作正义的人。把曾经藐视上帝的人称为义人的,正是上帝+。6 大卫也说,谁不依靠行为而被上帝算作正义的人,谁就有福了。他说:7 “不法的行为得到赦免、罪过得蒙遮盖的人,多么有福!8 不被耶和华算作有罪的人多么有福!+”
9 那么,只有受了割礼的人才能有这种福分吗?还是说,没有受割礼的人也能有这种福分呢?+我们说:“亚伯拉罕有信心,就被算作正义的人了+。”10 那么,他是在什么情况下算作义人的呢?是受了割礼,还是没有受割礼呢?不是受了割礼,而是还没有受割礼。11 他接受的割礼是一种象征+,就像印记一样,确认他还没有受割礼时,就已经凭着信心而成为正义的人。这样,凡是没有受割礼而怀具信心的人,亚伯拉罕就成了他们的父亲+,让他们可以被算作正义的人。12 此外,他也是受了割礼的人的父亲。他不但是接受割礼的人的父亲,也是那些效法他的信心行事的人的父亲。我们的祖先亚伯拉罕还没有受割礼,就已经有这种信心了+。
13 上帝承诺把世界赐给亚伯拉罕和他的后代作为产业+。亚伯拉罕得到这个承诺,不是凭着遵守法典,而是凭着因信心而有的正义+。14 如果遵守法典才能承受产业,信心就没有用处,承诺也就作废了。15 其实法典带来上帝的愤怒+。没有法律,也就谈不上犯法+。
16 由此可见,亚伯拉罕得到承诺,是因为有信心,也是凭着分外恩典+。所以,亚伯拉罕的后代都一定会看到这个承诺实现+,不但那些遵守法典的人会看到,连效法亚伯拉罕信心的人也会看到。亚伯拉罕是我们所有人的父亲+。17 (圣经上写着:“我已经立你做多国之父+。”)这个承诺在上帝面前是确定的,亚伯拉罕也对上帝有信心,因为上帝能使死的活过来,他的话也显示还没有实现的就好像已经实现了。18 亚伯拉罕本来应该没有希望了,却仍然根据希望,相信自己会成为多国之父,因为上帝对他说过:“你的后代将来也会这么多+。”19 虽然他想到自己的身体像死了一样(毕竟是快一百岁的人了+),撒拉也已经不可能生育,但他的信心还是没有减弱+。20 由于上帝的承诺,他没有因不信而动摇,反而凭着信心充满力量,把荣耀归于上帝,21 完全相信上帝的一切承诺都能实现+。22 所以,他“被算作正义的人”了+。
23 “被算作正义的人”这句话,其实不是只为他写的+。24 既然我们也会被算作正义的人,这句话也是为我们写的,因为我们相信上帝,深信他已经使我们的主耶稣死而复生了+。25 耶稣被交去处死,是为了我们的罪过+;他被复活,是为了让我们能称为正义的人+。
5 所以,我们既然因信心而被称为正义的人+,就应该通过我们的主耶稣基督,跟上帝享有和睦的关系+。2 通过基督,我们凭着信心得以进入现在享有的这种分外恩典+。我们既然有希望得享上帝的荣耀,就应该欢欣。3 不但这样,我们遭遇患难时也应该欢欣+,因为知道患难让人学会忍耐+,4 忍耐让人得到上帝的认可+,人得到认可就有希望+,5 这个希望不会让人失望+。因为通过上帝赐给我们的神圣力量,他的爱已经倾注在我们心里了+。
6 我们还软弱时+,基督就在指定的时候为罪人死了。7 为正义的人而死,几乎没有人愿意;为良善的人而死,也许有人敢做。8 但我们还是罪人的时候,基督已经为我们而死,这样上帝就向我们表明了自己的爱+。9 现在我们既然凭着基督的血而称为正义的人+,就可以更确定能通过他得救,不必承受上帝的愤怒+。10 我们还是上帝的敌人时,因他儿子的死亡,就能跟他和好+。现在我们已经跟他和好,他的儿子又活着,我们就更确定能够得救了。11 不但这样,通过我们的主耶稣基督,我们也因上帝而欢欣。通过基督,现在我们跟上帝和好了+。
12 罪通过一个人进了世间,死又通过罪而来+,于是死就传给所有人,因为人人都有罪+。13 没有摩西法典以前,罪已经在世上了。不过,由于没有法律,就没有人被定罪+。14 可是从亚当到摩西,死亡一直像君王一样辖制人。尽管世人的罪跟亚当犯的不同,世人还是一直被死亡辖制。亚当跟后来要到的那位相似+。
15 罪过跟恩赐的结果截然不同。由于一个人的罪过,许多人都死了。由于耶稣基督一个人带来的分外恩典,许多人都得到上帝的分外恩典和他无偿给人的恩赐+,获得格外丰厚的福分!+ 16 一个人犯罪的后果,跟无偿给人的恩赐也截然不同+。一个人犯罪,结果是受审判而被定罪+;许多人犯罪,结果却是得恩赐而被称义+。17 一个人犯罪,死亡就因一个人而成了君王+。那么,人获得丰富的分外恩典,又得到无偿给人的丰厚恩赐,成为正义的人+,他们因耶稣基督一个人+,就更能得享生命而成为君王了!+
18 这样看来,由于一次犯罪,各种各样的人都被定罪+;由于一次义举,各种各样的人也都被称义+,得享生命+。19 因一个人的反叛,许多人就成了罪人+;因一个人的服从,许多人也就会成为义人+。20 有了摩西法典,罪过就增多了+。可是罪越多,分外恩典也就越多。21 为了什么目的?正如罪和死一起成了君王+,分外恩典也因正义而成为君王,让人因我们的主耶稣基督而得享永远的生命+。
6 这样,我们要说的是什么呢?我们应该继续犯罪,让分外恩典增多吗?2 当然不应该!我们既然在罪的事上死了+,又怎能在罪的事上继续活着?+ 3 难道你们不知道,我们受浸与基督耶稣联合的人+,全都受浸归入他的死亡吗?+ 4 所以,我们受浸归入他的死亡,就与他同葬+。这样,正如基督凭着父亲荣耀的大能死而复生,我们也就该过新的生活了+。5 我们既然像基督那样死去而跟他联合+,也一定会像基督那样复活而跟他联合+。6 我们知道,我们的旧品格已经跟他一起钉在木柱上+,使我们这有罪的身体不能再控制我们+,我们就不再是罪的奴隶+。7 因为人死了就获得释放,脱离罪了。
8 此外我们相信,我们与基督同死,也会与他同活。9 我们知道,基督既然死而复生+,就不会再死+。死亡不再是他的主人了。10 他死是为了除罪而死,只一次就永远成事+,他活是为上帝而活。11 在罪的事上,你们也要把自己当作死了一样。不过,你们要靠着基督耶稣,为上帝而活+。
12 所以,不要让罪继续像君王一样辖制你们必死的身体+,使你们服从身体的欲望。13 你们也不要再把身体献给罪,作为不义的武器。身为死而复生的人,你们要把自己献给上帝,把身体献给上帝作为正义的武器+。14 不可让罪做你们的主人,因为你们不是在摩西法典之下+,而是在分外恩典之下+。
15 这是说,我们不在摩西法典之下而在分外恩典之下,就可以犯罪吗?+当然不是!16 你们献身为奴,服从谁,就是谁的奴隶+。你们要么是罪的奴隶+,结果死亡+,要么是上帝的奴隶,服从他,结果成为正义的人。这一点难道你们不知道吗?17 感谢上帝,你们虽然曾经是罪的奴隶,后来却已衷心服从传给你们的那套教义。18 你们既然获得释放摆脱了罪+,就成为正义的奴隶了+。19 由于你们是有罪而软弱的人,我就用一般人的措辞说话。你们从前把身体献给不洁不法的事做奴隶,耽于不法的行为,现在也要照样把身体献给正义的事做奴隶,过圣洁的生活+。20 你们以前是罪的奴隶,不受正义约束,仿佛是自由的。
21 那么,你们当时的行为有什么结果呢?不过是让你们现在感到羞耻的事。这些事的结局就是死亡+。22 可是,你们获得释放摆脱了罪,成为上帝的奴隶,得到的成果就是圣洁的生活+,结局就是永远的生命+。23 罪给人的报酬是死亡+,但上帝通过我们的主基督耶稣+给人的恩赐,却是永远的生命+。
7 弟兄们,我对懂法律的人说,难道你们不知道,法典对人有约束力,是在他活着的时候吗?2 例如,已婚的女子,只要丈夫还活着,法律就规定她属于丈夫。可是,如果丈夫死了,丈夫的法律就不能再约束她+。3 所以,丈夫活着的时候,妻子如果跟了别的男人,就是通奸+。可是,如果丈夫死了,妻子就不再受丈夫的法律约束,即使跟了别的男人,也不算通奸+。
4 我的弟兄们,由于基督牺牲了他的身体,你们也像死了一样不受法典约束,可以归属别人+,就是属于那死而复生的+,好让我们为上帝结出果实+。5 以往我们顺应罪性生活的时候,因法典而显露的有罪欲望在我们身上发挥作用,使我们结出恶果,以致死亡+。6 可是,现在我们脱离了法典的约束+,因为对以前限制我们的法典来说,我们已经死了。这样,我们就不再是本着法典,以旧的方式做奴隶+,而是本着神圣力量,以新的方式做奴隶+。
7 那么,我们该说什么呢?法典是罪吗?当然不是!但如果没有法典,我就根本不知道什么是罪+。例如,要不是法典说“不可贪婪+”,我就不知道什么是贪婪。8 不过,诫命让罪有机可乘,罪就使各种贪婪在我身上显露出来,因为没有法典,罪就是死的+。9 以往没有法典的时候,我是活着的。后来有了诫命,罪活过来,我却死了+。10 诫命本来是要让人得到生命+,我却发觉它使人死亡。11 由于诫命,罪就有机可乘,诱惑了我,杀了我。12 其实,法典本身是圣洁的,诫命也是圣洁、正义、良善的+。
13 那么,使我死的是那良善的吗?当然不是!使我死的是罪。这就能表明,罪通过那良善的,在我身上产生死亡+。这样,由于诫命,罪就更加邪恶了+。14 我们知道法典来自上帝,但我只是血肉之躯,已经卖给了罪+。15 我做的事,自己也不明白。我想做的事,我没有常做;我憎恨的事,我反而做了。16 既然我做的,其实是我不想做的事,那就表示我承认法典是好的。17 现在做这些事的,不再是我,而是在我里面的罪做的+。18 我知道我只是血肉之躯,没有半点良善在我里面;因为我有行善的愿望,却没有行善的能力+。19 我想行的善,我不去行;我不想作的恶,我反而常作。20 既然我做的,是我不想做的事,那么,做这些事的,就不再是我,而是在我里面的罪做的。
21 我发现自己受制于一种法律:每当我想做对的事,总是有恶念缠着我+。22 我的内心+确实喜欢上帝的法律,23 但我看出身体里有另一种法律,跟我思想的法律交战+,要俘掳我,使我受制于身体里罪的法律+。24 我这个人真苦啊!谁来救我脱离这个垂死的身体呢?25 感谢上帝通过我们的主耶稣基督拯救我!由此可见,我的思想听命于上帝的法律,我的身体却被罪的法律奴役+。
8 所以,跟基督耶稣联合的,就不是被定罪的人了。2 神圣力量让人享有跟基督耶稣联合的生命,这神圣力量的法律释放了你+,让你摆脱罪和死的法律。3 由于血肉之躯的不完美,摩西法典是软弱无力的+,不能除罪+。于是上帝派自己的儿子来+,使他成为有罪肉身的模样+,要把罪除去,对血肉之躯所犯的罪作出不利的判决。4 这是要使我们能符合法典的正义要求+。所以,我们行事为人不顺应罪性,而顺应神圣力量+。5 顺应罪性而生活的人,思想总是顺应罪性+;顺应神圣力量而生活的人,思想总是顺应神圣力量+。6 思想总是顺应罪性,就会带来死亡+;思想总是顺应神圣力量,就会带来生命和安宁+。7 因为思想总是顺应罪性,就会跟上帝敌对+,不服从上帝的法律,也确实不能够服从。8 由此可见,顺从罪性的人不能令上帝喜悦。
9 可是,如果上帝的神圣力量留在你们里面,你们就不是顺从罪性,而是顺从神圣力量+。人如果没有基督的精神,就不是属于基督的。10 不过,如果基督跟你们联合+,你们的身体虽然因罪而死亡,神圣力量却因你们的正义而给你们生命。11 上帝使耶稣死而复生+。如果上帝的神圣力量留在你们里面,那么,使基督耶稣死而复生的上帝,也会通过他在你们里面的神圣力量,让你们必死的身体活过来+。
12 所以,弟兄们,我们没有义务要顺应罪性而生活+。13 你们如果顺应罪性而生活,就一定会死;如果凭着神圣力量把身体的败行处死,就会存活+。14 所有受上帝的神圣力量引导的人,都是上帝的儿子+。15 你们得到的神圣力量,没有让你们做奴隶,没有让你们再感到害怕;你们得到的神圣力量,让你们被上帝收养为儿子了。神圣力量使我们呼唤:“爸爸,父亲!+”16 神圣力量本身和我们的心一起作证+,表明我们是上帝的儿女+。17 我们既然是上帝的儿女,也就是承受产业的,所承受的是上帝的产业,跟基督一起承受产业+。不过,我们要跟基督一起受苦+,才能一起得荣耀+。
18 我认为目前的苦难,比起将来会在我们身上显露的荣耀,根本微不足道+。19 受造的众生都在热切等待上帝的儿子们显露出来+。20 受造的众生受制于徒劳的情况+,不是出于自愿,而是出于上帝。他让众生受制于徒劳的情况,是基于他赐予的希望。21 这个希望就是,受造的众生会获得释放+,不再像奴隶一样受制于会朽坏的身体,能够享有上帝儿女荣耀的自由。22 我们知道,受造的众生全都一起痛苦呻吟,直到现在。23 不但这样,我们虽然有神圣力量作为最早的收成,却也在心里悲叹+,热切等待被收养做儿子+,凭赎价获得释放,脱离身体。24 我们是怀着这个希望得救的。不过,人看见希望实现,那就不再是希望了。他已经看见希望实现了,还用得着希望吗?25 如果我们还没看见自己希望实现的事+,就会保持忍耐,一直热切等候+。
26 此外,我们软弱的时候,神圣力量也帮助我们+。有时我们需要祷告却不知道该求什么,心里叹息,说不出话来,但神圣力量会为我们祈求。27 洞察人心的上帝+知道神圣力量显示的意思,因为神圣力量是按照上帝的旨意为圣民祈求的。
28 我们知道,上帝使他所做的一切互相配合,造福爱上帝的人,就是按照他的旨意受呼召的人+。29 因为上帝最初知道会有的一群人,上帝也预定了他们会被塑造成他儿子的形象+,使他的儿子在许多弟兄中成为长子+。30 上帝预定的+,是他已经呼召的人+;他呼召的,是已经被他称义的人+;被他称义的,是已经蒙他赐予荣耀的人+。
31 那么,关于这些事,我们该说什么呢?既然上帝支持我们,谁能反对我们呢?+ 32 上帝连自己的儿子也没有吝惜,反而让他为我们所有人牺牲了+,难道不会把其他一切,连同儿子一并慷慨地赐给我们吗?33 谁能指控上帝挑选的人呢?+上帝已经把他们称为正义的人了+。34 谁能定他们的罪呢?基督耶稣已经死了,而且死而复生,在上帝的右边+为我们祈求+。
35 谁能隔绝基督对我们的爱呢?+难道是患难吗?是痛苦吗?是迫害吗?是饥饿吗?是赤身吗?是危险吗?是刀剑吗?+ 36 圣经上写着:“我们因为你的缘故,终日有人被杀,像羊被人任意宰割+。”37 不过,在这一切事上,我们靠着那爱我们的,现在大获全胜了+。38 我深信,无论是死,是生,是天使,是政府,是现在的事,是将来的事,是有力量的+,39 是高处,是深处,是任何别的受造物,都不能隔绝上帝对我们的爱。这爱是通过我们的主基督耶稣表现出来的。
9 我跟从基督,说的是真话,不是谎言。在神圣力量的引导下,我的良心跟我一起作证:2 我心里非常悲伤,痛苦不绝。3 为了我的弟兄们,就是我的本族同胞,我宁可自己受诅咒,跟基督隔绝。4 他们是以色列人,被上帝收养做儿子+,得到荣耀、誓约+、法典+、敬奉上帝的安排+,以及上帝的承诺+。5 按血统来说,几位族长是他们的祖先+,基督也是这些人的后代+。愿主宰一切的上帝永远受赞美。阿们。
6 这不是说上帝的话语落空了,因为出于以色列的,不都属于真正的“以色列+”。7 他们是亚伯拉罕的后代,但这不表示他们都是“儿女+”。圣经说:“从以撒而出的才会称为‘你的后代+’。”8 这就是说,血统上的儿女,不一定真的是上帝的儿女+。因上帝的承诺而有的儿女+,才算是“后代”。9 上帝曾经承诺:“到了这个时候,我就会回来,撒拉会生一个儿子+。”10 这不是唯一的例子。我们的祖先以撒使利百加怀双胞胎的时候+,情形也一样。11 上帝按照他的旨意挑选谁,向来不是取决于人的行为,而是取决于呼召人的上帝。所以,孩子还没有出生,还没有行善作恶,12 上帝已经对利百加说:“哥哥会做弟弟的奴隶+。”13 圣经上写着:“我爱雅各,却恨以扫+。”
14 这样,我们要说的是什么呢?上帝有什么不公正吗?当然没有!+ 15 上帝对摩西说:“我要怜悯谁,就怜悯谁;要向谁开恩,就向谁开恩+。”16 由此可见,人被选上,不在于他的愿望,也不在于他的努力,只在于怜悯人的上帝+。17 圣经里有话对法老说:“我容许你活着,就是要在你身上显示我的力量,让我的名字传遍天下+。”18 由此可见,他要怜悯谁,就怜悯谁;要让谁顽固,就让谁顽固+。
19 那么你会问:“他为什么还责怪人呢?谁能抗拒他的旨意呢?”20 你这个人啊,你到底是谁,竟然敢向上帝回嘴呢?+难道被塑造的东西可以对塑造者说,“你为什么把我造成这样”吗?+ 21 难道陶匠没有权用同一团泥+做两个器皿,一个用于体面的事,一个用于不体面的事吗?22 同样的道理,上帝的旨意是要表明他的愤怒,彰显他的力量,所以他充满耐心,容忍那些将要承受他的愤怒、应该被他毁灭的器皿,这有什么不可以呢?23 上帝这样做,向那些受他怜悯的器皿彰显他丰富的荣耀+,又有什么不可以呢?上帝早已预备让这些器皿得到荣耀。24 这些器皿就是我们。上帝不但从犹太人中,也从列国的人中呼召了我们+,25 正如他在何西阿的书上说:“本来不是我子民的+,我要称他们为‘我的子民’;我本来不爱的,我要称她为‘我所爱的+’。26 我从前在什么地方对他们说‘你们不是我的子民’,将来就会在那里把他们称为‘真神的儿子+’。”
27 此外,关于以色列,以赛亚宣告说:“以色列人的数目虽然像海边的沙那么多,但只有少数余下的人会得救+,28 因为耶和华会在地上算账,行动彻底而迅速+。”29 以赛亚也说过:“要不是天军的统帅耶和华给我们留下后代,我们早就像所多玛、蛾摩拉一样了+。”
30 那么,我们要说的是什么呢?我们是说,列国的人虽然没有追求正义,却达到了正义的要求+,因有信心而成为正义的人+。31 可是,以色列人虽然力求遵守正义的法律,却没有达到法律的要求。32 为什么呢?因为他们追求这个目标,不是凭着信心,而是靠着行为。他们被“绊脚石”绊倒了+,33 正如圣经上写着:“看哪!我要在锡安放置一块绊脚石+,一块使人失足的石头。然而,信赖它的人不会失望+。”
10 弟兄们,我心里祝愿的,向上帝恳切祈求的,是以色列人得救+。2 我可以为他们作证,他们热心敬奉上帝+,但不是按照确切的知识。3 他们不明白上帝的正义+,想要确立自己的正义+,结果没有遵守上帝的正义标准+。4 基督是摩西法典的终点+,让所有信从他的人都可以达到正义的要求+。
5 关于凭法典得到的正义,摩西写道:“谁遵守这一切,就会因此活下去+。”6 关于因信心而有的正义,圣经却说:“你心里不要问+:‘谁会升到天上去?+’(这等于问,谁会去请基督降世?)7 你也不要问:‘谁会下到无底深渊去?+’(这等于问,谁会去叫基督从死人中上来?)”8 圣经怎么说呢?“这话语离你很近,就在你口中,正在你心里+。”这指的是有信心才会接受的话语,就是我们现在传讲的。9 你如果口里宣扬耶稣是主+,心里相信上帝使他死而复生了,就会得救。10 因为人心里信从,就会成为义人;口里宣扬+,就会得到拯救。
11 圣经说:“所有信赖他的人都不会失望+。”12 犹太人和希腊人并没有差别+,因为大家都有同一位主,他厚待所有呼求他的人。13 “所有呼求耶和华圣名的人,都会得救+。”14 可是,人还没有信从他,怎么会呼求他呢?还没有听过他的事,又怎么会信从他呢?没有人传讲,又怎么会听到呢?15 人还没有被派出去,又怎么会传讲呢?+圣经上写着:“人宣扬美事的好消息,这多么美好!+”
16 然而,不是所有人都听从了好消息。以赛亚说:“耶和华啊,人们听见了我们传讲的信息,但有谁信从呢?+”17 由此可见,人先要听见信息,才会相信+;先要有人传讲基督,才会有人听见信息。18 那么我要问,难道以色列人听不见吗?其实“他们的声音响彻全地,他们的信息传到地极+”。19 我倒要问,难道以色列人不知道吗?+首先,摩西说:“我要通过本来不是一个国族的人,使你们愤慨;我要通过愚昧的国族,使你们发怒+。”20 后来,以赛亚勇敢无畏地说:“本来没有寻求我的,反而找到了我+;本来没有求问我的,反而认识了我+。”21 关于以色列人,他却说:“我整天向一群又叛逆又固执的人伸开双手+。”
11 那么,我要问,上帝弃绝了自己的子民吗?+当然没有!我也是以色列人,是亚伯拉罕的后代,属于便雅悯部族。2 上帝并没有弃绝他最先挑选的子民+。圣经记载了以利亚的话,你们没有读过吗?他向上帝控诉以色列人,说:3 “耶和华啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,现在他们还要追杀我+。”4 可是,上帝怎样回答他呢?“我给自己留下了7000人,他们没有跪拜过巴力神+。”5 目前也有一群余下的人+,他们是由于上帝的分外恩典被挑选出来的。6 既然是由于分外恩典+,就不再是凭着行为+,要不然,分外恩典就不再是分外恩典了。
7 所以,怎么样呢?以色列人热切寻求的,他们没有得到,只有被选上的人得到+,其余的人都变得麻木了+,8 正如圣经上写着:“上帝让他们的心昏睡+,眼睛看不见,耳朵听不见,直到今天+。”9 大卫也说:“愿他们的宴席变成网罗、圈套、绊脚石,使他们受到惩罚。10 愿他们眼前一片黑暗,不能看见。愿他们总是曲背弯腰+。”
11 那么我要问,他们失足就一蹶不振了吗?当然不是!其实,由于他们的过失,列国的人才能得救。这是要使他们发愤振作+。12 既然他们的失足为世人带来真正的财富,他们的衰减为列国的人带来真正的财富+,那么他们达到全数时,财富不就会更多吗?
13 现在,我对你们来自列国的人说话。我是为列国的人服务的使徒+,我以我的职务为荣+,14 看看能不能使我的同胞发愤振作,拯救他们一些人。15 既然他们被舍弃+,世人就能跟上帝和好,那么,他们得到接纳,不就等于死而复生吗?16 再说,如果最早献上的那部分面团是圣洁的,整个面团也就是圣洁的。如果根是圣洁的,枝子也就是圣洁的。
17 可是,如果有些枝子被折下来,让你这野橄榄嫁接上去,分享橄榄根的丰富养分,18 你就不可以骄傲,以为自己比那些枝子强+。你如果骄傲,就要想想,不是你支撑着根,而是根支撑着你。19 那么你会说:“枝子被折下来,是要让我嫁接上去+。”20 没错!他们由于不信而被折下来+,你却由于有信心而站得稳+。不要心高气傲,倒要战战兢兢。21 上帝既然不宽容原来的枝子,也就不会宽容你。22 你看,上帝既仁慈+又严厉。上帝对失足的人是严厉的+,对你却是仁慈的,但你不可以辜负他的仁慈,不然你也会被砍下来。23 如果他们有信心了,也会被嫁接回去+,因为上帝能把他们再嫁接回去。24 你是从野橄榄树上砍下的,通常不会嫁接在园子里的橄榄树上。你尚且能嫁接上去,何况原来橄榄树上的那些枝子,不是更能嫁接回去吗?
25 弟兄们,有一个神圣秘密+,我不希望你们不知道,免得你们自以为有智慧。这个秘密就是:以色列有一部分人变得麻木,直到列国的人全数满了。26 这样,全以色列+就会得救,正如圣经上写着:“救主会从锡安出来+,消除雅各藐视上帝的行为。27 我除去他们的罪的时候+,会跟他们订立这个誓约+。”28 他们拒绝了好消息,是上帝的敌人,结果让你们得益;但他们由于祖先的缘故,仍旧是蒙爱的,可以被上帝选上+。29 上帝给人恩赐,发出呼召,是不会后悔的。30 以前你们不服从上帝+,但由于他们的不服从+,现在你们就得到怜悯+。31 他们不服从上帝,让你们得到怜悯,结果现在他们也可以得到怜悯。32 上帝任由所有人受困于不服从的态度+,为的是要怜悯所有人+。
33 上帝的厚恩、智慧、知识多么高深!他的判决无法测透!他的道路难以追寻!34 “谁了解耶和华的思想?谁做过他的谋士?+”35 “谁先向他施与,所以他必须回报呢?+”36 因为一切都从他而来,靠他而有,为他存在。愿荣耀永远归于他。阿们。
12 因此,弟兄们,我凭着上帝的怜恤恳求你们,要把身体像祭牲一样献上+,是活的,是圣洁的+,是上帝接纳的。这样,你们就是用理智敬奉上帝+。2 不要再让目前的制度塑造你们,要更新思想而改变自己+,这样你们就能确定什么是上帝的旨意+。他的旨意是良善、完美、可喜的。
3 凭着上帝赐给我的分外恩典,我对你们每个人说:不要过度看重自己+,要思想健全,按照上帝赐给每个人的信心衡量自己+。4 一个身体有许多部分+,各部分的功能并不相同。5 我们人数虽多,却还是一个身体,跟基督联合,各部分相依相连+。6 我们按照得到的分外恩典,各有不同的恩赐+。所以,你的恩赐如果是传达上帝的信息,就该按照自己的信心传达;7 如果是服务,就该继续服务;如果是教导,就该继续教导+;8 如果是鼓励人,就该继续鼓励+;如果是分配,就该慷慨大方+;如果是督导,就该勤恳认真+;如果是怜悯人,就该甘心乐意+。
9 你们的爱,不该虚伪+。恶要痛恨+,善要持守。10 要怀着弟兄之爱,彼此以温情相待,带头互相尊重+。11 要勤奋,不要懒散+。要靠着神圣力量满腔热诚+,为耶和华竭力效劳+。12 要因希望而欢欣,在患难中要忍耐+,祷告要坚持不懈+。13 要按照圣民的需要帮助他们+,实践好客之道+。14 继续祝福那些迫害你们的人+;要祝福,不要诅咒+。15 跟欢乐的人一起欢乐,跟哭泣的人一起哭泣。16 你怎么看待自己,也要怎么看待别人。不要心高气傲,倒要甘于卑微+。不要自以为有智慧+。
17 对谁都不要以恶报恶+。所有人认为美好的事,你都要重视。18 只要自己做得到,就要尽可能跟所有人和睦相处+。19 亲爱的朋友,不要自己报复,要让上帝降怒+,因为圣经说:“我会惩罚,我会治罪,这是耶和华说的+。”20 相反,“你的敌人饿了,就要给他吃;渴了,就要给他喝。你这样做,就是把火炭堆在他头上+”。21 不要被恶所胜,总要以善胜恶+。
13 在上的当权者,人人都要顺服+,因为权力无不出于上帝+。按照上帝的安排,目前的当权者各在其位+。2 所以,谁反对当权者,就是跟上帝的安排作对。作对的人会招致不利的判决。3 行善的人不用惧怕统治者,作恶的人才要惧怕+。你想不用惧怕当权者吗?你不断行善+,就会受他赞许。4 当权者是上帝的仆人,对你有益。如果你作恶,就该惧怕,因为当权者佩带的剑不是没有作用的。他是上帝的仆人,向作恶的人施刑降怒。
5 所以,你们必须顺服,不仅是因为怕他降怒,也是因为你们的良心+。6 你们纳税,也是为了这个缘故。他们是上帝手下的公仆,负责执行这个职务。7 每个人应得的,你们都要偿还:要求纳税的,就向他纳税+;要求进贡的,就向他进贡;要求敬畏的,就敬畏他+;要求尊重的,就尊重他+。
8 什么都不要欠别人。在彼此相爱方面,却应该觉得自己总是欠了别人+。爱别人,就真的遵守法典了+。9 法典上的话,例如“不可通奸+,不可杀人+,不可偷窃+,不可贪婪+”,或者任何别的诫命,其实都包括在“要爱人如己+”这句话里面。10 爱别人,就不会伤害别人+,所以,有爱心,就是真的遵守法典了+。
11 你们要这样做,因为你们知道现在是什么时期。现在是你们该睡醒的时刻+,因为我们比当初成为信徒的时候,更接近得救了。12 黑夜已深,白昼将近。所以,我们要弃绝黑暗的行为+,佩带光明的武器+。13 我们要品行端正+,像在白昼一样,不狂欢,不醉酒,不苟合,不做无耻的事+,不跟人争斗,不嫉妒别人+。14 要效法主耶稣基督+,不要图谋满足有罪的欲望+。
14 要接纳信心有弱点的人+,不要为不同的意见评断对错。2 有信心的人认为什么都可以吃,信心有弱点的人却只吃蔬菜。3 吃的人不该轻视不吃的人,不吃的人也不该妄自批评吃的人+,因为上帝已经接纳了他。4 你是谁,竟然批评别人的仆人?+他站稳还是跌倒,都是他主人的事+,而且他一定会站稳,因为耶和华能使他站稳。
5 有人认为这一天比那一天特别+,也有人认为每天都一样+,只是每个人心里要确信自己的决定是正确的才好。6 重视某个日子的人,是为耶和华而重视。各种食物都吃的人,是为耶和华而吃,因为他感谢上帝+。不吃某些食物的人,是为耶和华而不吃,但他也感谢上帝+。7 事实上,我们没有一个人只为自己而活+,也没有一个人只为自己而死。8 我们活是为耶和华而活+,死是为耶和华而死。所以,我们是活是死,都属于耶和华+。9 基督死而复生,正是要做死人和活人的主+。
10 可是,你为什么妄自批评你的弟兄呢?+又为什么轻视你的弟兄呢?我们所有人都会站在上帝的审判座前+。11 圣经上写着:“耶和华说:‘我凭着我的永生发誓+,每个人都会向我屈膝下拜,每个人都会公开承认我是上帝+。’”12 由此可见,我们人人都要为自己的事向上帝交账+。
13 所以,我们不该再互相批评+。要下定决心,不把绊脚石或任何障碍放在弟兄面前+。14 由于主耶稣,我知道而且确信,没有一样东西本身是污秽的+,除非有人认为污秽,对他来说才算污秽。15 你如果因食物而使弟兄不安,就不再是本着爱心行事为人了+。基督已经为他而死,你不要因食物而把他毁了+。16 所以,你们认为对的事,如果让人有理由说你们不对,就宁可不做。17 要进入上帝的王国,不在于吃什么或喝什么+,而在于因神圣力量而有的正义、和睦、喜乐。18 谁本着这种精神为基督竭力效劳,就会得到上帝的接纳,以及别人的认可。
19 因此,我们要努力促进和睦+,互相鼓励+。20 不要再为了食物而拆毁上帝的工程+。其实,一切食物都是洁净的,但如果吃了会使人跌倒,就不该吃+。21 如果会使你的弟兄跌倒,无论是吃肉,是喝酒,还是任何别的事,都一概不做才好+。22 你相信的事,你只在上帝眼前自己相信就好了。人决定做的事,如果不会让他自责,他就有福了。23 可是,人如果吃的时候有疑虑,就被定罪了,因为他自己并不相信是对的,却还是吃了。的确,任何事情,如果人不相信是对的却仍然去做,就是罪了。
15 可是,我们坚强的人,应该包容不坚强的人的弱点+,而不是取悦自己+。2 我们人人都应该让别人喜悦,得到益处,受到鼓励+。3 因为连基督也没有取悦自己+,反而像圣经上写的:“有人出言侮辱你,这些话都落在我的身上+。”4 从前写下来的话,全是为教导我们而写的+,让我们借着忍耐+,借着圣经给人的安慰,可以怀有希望+。5 愿赐人忍耐和安慰的上帝,使你们都有基督耶稣的思想态度。6 这样,你们就能团结一致+、异口同声地颂扬我们主耶稣基督的上帝,也就是他的父亲。
7 正如基督接纳了你们+,你们也要彼此接纳+,让上帝得到荣耀。8 我想让你们知道,基督成了受割礼的人的仆人+,表明上帝真实可靠,证实了上帝对他们祖先所作的承诺+,9 并且要使列国的人因上帝的怜悯而颂扬他+。圣经上写着:“所以我要在列国中公开承认你,歌颂你的圣名+。”10 还说:“列国的人啊,你们要和上帝的子民一起欢欣+。”11 又说:“万国啊,你们要赞美耶和华,万族都要赞美他+。”12 以赛亚也说:“耶西的根+将会起来统治列国+,列国的人会寄望于他+。”13 愿赐人希望的上帝因你们信赖他,就使你们满怀喜乐和安宁。这样,由于神圣力量发挥的强大作用,你们就充满希望+。
14 我的弟兄们,我深信你们充满良善,具备各种知识,也能彼此劝诫。15 不过,在我写给你们的信里,某些事我说得特别率直,是要再次提醒你们。这是因为上帝赐给我分外恩典,16 要我做基督耶稣手下的公仆,为列国的人服务+。我从事神圣的工作,传扬上帝的好消息+,是要让列国的人靠着神圣力量成圣,可以成为上帝接纳的祭物。
17 靠着基督耶稣,我因上帝的事而欢喜。18 别的事我就不说了,只说基督怎样通过我,让列国的人服从他。他借着我的言行,19 用神迹奇事的力量+,凭着上帝神圣力量的强大作用,使列国的人服从他。结果,我从耶路撒冷起周游各地,直到以利里古行省,彻底传讲基督的好消息+。20 于是我立下目标,凡是有人传讲过基督名字的地方,我都不去那里宣扬好消息,免得在别人的根基上建造,21 就像圣经上写的:“对他一无所闻的,将会看见;没有听过的,将会明白+。”
22 由于这个原因,我多次想去你们那里,却没去成。23 可是目前在这一带,再没有未听过好消息的地区,而且许多年来,我一直盼望去你们那里。24 因此,我去西班牙的时候,希望也能去看看你们,享受跟你们相聚的时光,然后请你们送我一程。25 不过,我现在要去耶路撒冷执行职务,援助圣民+。26 马其顿和亚该亚的人乐意捐款,援助耶路撒冷圣民中的穷人+。27 捐款的人固然很乐意,但其实也是欠了这些圣民的债,因为列国的人既然分享到他们的福分,也就有义务用财物援助他们+。28 我办完这件事,把捐款安全交给他们以后,就要经过你们那里去西班牙。29 我也知道,我去看你们的时候,一定会满载着基督所赐的福分。
30 弟兄们,我们都相信主耶稣基督,神圣力量也使我们彼此相爱,因此我恳请你们跟我一起向上帝热切地祷告,为我祈求+,31 让我得到解救+,摆脱犹地亚那些不信主的人,也让我为耶路撒冷执行的职务得到圣民的接纳+。32 这样,如果是上帝的意思,我就能高高兴兴地去你们那里,大家互相鼓励。33 愿赐人安宁的上帝与你们所有人同在+。阿们。
16 我向你们介绍我们的姐妹菲比,她是坚革里会众的一个仆人+。2 请你们因为主而接待她,给她圣民应有的对待和她需要的帮助+,因为她维护过许多人,也维护过我。
3 请代我向百姬拉和亚居拉问好+,他们是我的伙伴,一起为基督耶稣工作。4 他们曾经为我冒险,连自己的头颅也不顾+。不但我感谢他们,连列国的所有会众也感谢他们。5 请也向他们家里的会众问好+。请向亲爱的以拜尼杜问好,他是亚细亚行省中献给基督的最早收成。6 请向马利亚问好,她为了你们辛勤工作。7 请向安多尼古和犹尼亚问好,他们是我的亲戚+,跟我一起坐过牢,是使徒们都认识的人物,跟基督联合的岁月也比我长。
8 请代我向暗伯利问好,他跟随主,是我亲爱的弟兄。9 请向尔巴努问好,他是我们的伙伴,一起为基督工作。请向我所爱的士大古问好。10 请向亚比利问好,他是基督认可的人。请向亚里斯多博家里的人问好。11 请向我的亲戚希罗天问好。请向拿其苏家里信主的人问好。12 请向杜菲拿和杜富莎问好,她们都在为主辛勤工作。请向我们所爱的彼息问好,她为了主辛勤工作。13 请向主挑选的仆人鲁孚和他的母亲问好,她就像我的母亲一样。14 请向亚逊其图、弗勒干、赫耳墨斯、帕罗巴、赫玛和他们那里的弟兄们问好。15 请向非罗罗古和犹利亚、尼瑞斯和他的姐妹,还有奥林巴和他们那里的所有圣民问好。16 你们要以圣洁的吻彼此问好。基督的所有会众都向你们问好。
17 弟兄们,有些人违背你们所学的道理,引起分裂,使人跌倒。我劝你们要提防他们,避开他们+。18 这种人不是我们主基督的奴隶,而是自己欲望的奴隶。他们花言巧语,阿谀奉承,勾引毫无防备的人,诱惑他们的心。19 你们的服从,大家都注意到了,所以我为你们高兴。不过,我希望你们在善事上有智慧,在恶事上却清白无邪+。20 赐人安宁的上帝不久就要把撒但压碎+在你们脚下了。愿你们享有我们主耶稣的分外恩典。
21 跟我一起工作的伙伴提摩太向你们问好。我的亲戚+路求、耶孙、所西巴德也向你们问好。
22 我是主的信徒德提,是代笔写这封信的。我也向你们问好。
23 该犹+向你们问好,我住在他家里,全会众都在他家里聚会。本城的财务官以拉都向你们问好,他的兄弟夸图也向你们问好。24 ---
25 借着我宣扬的好消息,以及关于耶稣基督的信息,并借着揭示神圣秘密+,上帝能使你们坚定不移。悠悠历代以来,这个神圣秘密一直秘而不宣。26 现在,奉永活上帝的命令,这个秘密已经通过圣经的预言公开,让所有国族的人知道,使人凭信心服从上帝。27 唯独上帝是有智慧的+,愿荣耀通过耶稣基督永远归于他。阿们。