马太福音Mǎtài Fúyīn

第Dì24章zhāng注释zhùshì

24:2

实在Shízài 见Jiàn太Tài5:18的de注释zhùshì。

这里Zhèlǐ绝jué不bú会huì有yǒu一yí块kuài石头shítou留liú在zài石头shítou上shang 公元Gōngyuán70年nián，罗马人Luómǎrén摧毁cuīhuǐ了le耶路撒冷Yēlùsālěng及jí其中qízhōng的de圣殿shèngdiàn，耶稣Yēsū的de这个zhège预言yùyán就jiù获得huòdé了le惊人jīngrén的de应验yìngyàn。除了Chúle部分bùfen城墙chéngqiáng和hé三sān座zuò塔楼tǎlóu以外yǐwài，整zhěng座zuò城chéng都dōu被bèi夷为平地yíwéi-píngdì。

24:3

橄榄山Gǎnlǎn Shān 这Zhè座zuò山shān位于wèiyú耶路撒冷城Yēlùsālěng Chéng东面dōngmiàn，两者liǎngzhě之zhī间jiān隔gé着zhe汲沦谷Jílún Gǔ。在Zài这zhè座zuò山shān上shang，耶稣Yēsū和hé门徒méntú“彼得Bǐdé、雅各Yǎgè、约翰Yuēhàn、安得烈Āndéliè”（可Kě13:3,4）可以kěyǐ很hěn容易róngyì看kàn到dào耶路撒冷城Yēlùsālěng Chéng和hé其中qízhōng的de圣殿shèngdiàn。

回Huí到dào我们wǒmen这里zhèlǐ 又Yòu译yì“临在línzài”。希腊语Xīlàyǔ是shìpa·rou·siʹa（帕露西阿pàlùxīʼā，有些yǒuxiē中文Zhōngwén译本yìběn译yì作zuò“来临láilín”），字面zìmiàn意思yìsi是shì“在zài身shēn旁páng”。“帕露西阿Pàlùxīʼā”不bú是shì仅jǐn指zhǐ某mǒu个gè人rén来临láilín的de那nà一刻yíkè，还hái包括bāokuò他tā接着jiēzhe留liú下来xiàlái的de时期shíqī。这个Zhège含义hányì可以kěyǐ从cóng马太福音Mǎtài Fúyīn24:37-39看kàn出来chūlái，耶稣Yēsū在zài经文jīngwén里li就jiù把bǎ“人子rénzǐ回huí到dào你们nǐmen这里zhèlǐ的de时候shíhou”跟gēn“挪亚Nuóyà的de时代shídài”“大洪水dà-hóngshuǐ以前yǐqián的de时代shídài”作zuò了le对照duìzhào。在Zài腓立比书Féilìbǐshū2:12，保罗Bǎoluó也yě用yòng了le这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí来lái描述miáoshù他tā“在zài”腓立比Féilìbǐ时shí的de情况qíngkuàng，跟gēn他tā“不在búzài”那里nàlǐ时shí进行jìnxíng对比duìbǐ。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“帕露西阿Pàlùxīʼā”）

这个Zhège制度zhìdù 又Yòu译yì“这个zhège时代shídài”。译Yì作zuò“制度zhìdù”的de希腊Xīlà语词yǔcíai·onʹ可以kěyǐ指zhǐ当前dāngqián的de社会shèhuì状况zhuàngkuàng，也yě可以kěyǐ指zhǐ把bǎ某mǒu个gè年代niándài、时期shíqī、时代shídài区分qūfēn开来kāilái的de特征tèzhēng。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“制度Zhìdù”）

末期Mòqī 希腊语Xīlàyǔ是shìsyn·teʹlei·a，意思yìsi是shì“共同gòngtóng的de终结zhōngji锓联合liánhé的de终结zhōngji锓一起yìqǐ结束jiéshù”。（太Tài13:39,40,49；28:20；来Lái9:26）“末期Mòqī”指zhǐ的de是shì马太福音Mǎtài Fúyīn24:6,14提tí到dào的de“末日mòrì”来lái到dào之前zhīqián的de一yí段duàn时期shíqī（译yì作zuò“末日mòrì”的de是shì另lìng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcíteʹlos，又yòu译yì“终结zhōngjié”），这zhè期间qījiān会huì发生fāshēng许多xǔduō大事dàshì。（另Lìng见jiàn太Tài24:6,14的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“这个Zhège制度zhìdù的de末期mòqī”）

24:5

基督Jīdū 希腊语Xīlàyǔ是shìKhri·stosʹ。“基督Jīdū”这个zhège头衔tóuxián相当xiāngdāng于yú“弥赛亚Mísàiyà”（源yuán自zì希伯来语Xībóláiyǔma·shiʹach），两liǎng个gè头衔tóuxián的de意思yìsi都dōu是shì“受shòu任命rènmìng的de人rén”或huò“受膏者shòugāozhě”。根据Gēnjù犹太Yóutài历史学家lìshǐ xuéjiā约瑟夫斯Yuēsèfūsī的de记载jìzǎi，公元gōngyuán1世纪shìjì出现chūxiàn过guo一些yìxiē自称zìchēng先知xiānzhī或huò解放者jiěfàngzhě的de人rén，他们tāmen承诺chéngnuò会huì帮助bāngzhù犹太人Yóutàirén摆脱bǎituō罗马Luómǎ政府zhèngfǔ的de压迫yāpò。这些Zhèxiē人rén可能kěnéng被bèi追随者zhuīsuízhě视shì为wéi政治zhèngzhì上shang的de弥赛亚Mísàiyà。

24:6

末日Mòrì 又Yòu译yì“终结zhōngjié”。这里Zhèlǐ的de希腊Xīlà语词yǔcí（teʹlos）跟gēn马太福音Mǎtài Fúyīn24:3译yì作zuò“末期mòqī”的de希腊Xīlà语词yǔcí（syn·teʹlei·a）不bù同tóng。（另Lìng见jiàn太Tài24:3的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“这个Zhège制度zhìdù的de末期mòqī”）

24:7

民族Mínzú 又Yòu译yì“国族guózú”。希腊语Xīlàyǔ是shìeʹthnos，这个zhège词cí既jì可以kěyǐ指zhǐ居住jūzhù在zài同一tóngyī领土lǐngtǔ或huò地域dìyù内nèi的de人民rénmín（例如lìrú一yí个gè国家guójiā），也yě可以kěyǐ指zhǐ一yí个gè民族mínzú。（另Lìng见jiàn太Tài24:14的de注释zhùshì）

攻打Gōngdǎ 又Yòu译yì“起来qǐlái对抗duìkàng”。希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén有yǒu“怀huái着zhe敌意díyì上shàng前qián对抗duìkàng”的de意思yìsi。

24:8

苦难Kǔnàn 直译Zhíyì“产痛chǎntòng”，希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén指zhǐ分娩fēnmiǎn时shí的de阵痛zhèntòng。在Zài这里zhèlǐ，虽然suīrán这个zhège词cí泛指fànzhǐ苦难kǔnàn和hé祸患huòhuàn，但dàn也yě可能kěnéng暗示ànshì在Zài马太福音Mǎtài Fúyīn24:21提tí到dào的de大患难dàhuànnàn来lái到dào之前zhīqián，耶稣Yēsū预告yùgào的de各gè种zhǒng苦难kǔnàn会huì像xiàng产痛chǎntòng一样yíyàng越来越yuèláiyuè频繁pínfán，越来越yuèláiyuè严重yánzhòng，也yě越来越yuèláiyuè持久chíjiǔ。

24:9

为了Wèile我wǒ的de名míng 在Zài圣经Shèngjīng中zhōng，“名míng”这个zhège词cí有时yǒushí代表dàibiǎo拥有yōngyǒu这个zhège名字míngzi的de个体gètǐ、他tā的de名声míngshēng以及yǐjí他tā代表dàibiǎo的de一切yíqiè。（另Lìng见jiàn太Tài6:9的de注释zhùshì）至于Zhìyú耶稣Yēsū的de名míng，则zé还hái代表dàibiǎo天父Tiānfù赐cì给gěi他tā的de权力quánlì和hé地位dìwèi。（太Tài28:18；腓Féi2:9,10；来Lái1:3,4及jí脚注jiǎozhù）耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ表明biǎomíng，人们rénmen会huì憎恨zēnghèn他tā的de门徒méntú是shì因为yīnwèi他tā的de名míng代表dàibiǎo的de一切yíqiè，包括bāokuò他tā是shì上帝Shàngdì任命rènmìng的de统治者tǒngzhìzhě，是shì万王之王Wànwángzhīwáng，是shì所有suǒyǒu想xiǎng要yào得到dédào生命shēngmìng的de人rén都dōu必须bìxū臣服chénfú的de那nà一yí位wèi。（另Lìng见jiàn约Yuē15:21的de注释zhùshì）

24:10

放弃Fàngqì信仰xìnyǎng 又Yòu译yì“跌diē倒dǎo”。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng，希腊Xīlà语词yǔcískan·da·liʹzo是shì指zhǐ在zài比喻bǐyù意义yìyì上shang跌diē倒dǎo，意思yìsi可能kěnéng包括bāokuò自己zìjǐ犯罪fànzuì或huò使shǐ别人biérén犯罪fànzuì。在Zài圣经Shèngjīng里li，跟gēn这个zhège词cí相关xiāngguān的de罪zuì可能kěnéng涉及shèjí以下yǐxià方面fāngmiàn：违犯wéifàn上帝Shàngdì在zài道德dàodé方面fāngmiàn订立dìnglì的de法律fǎlǜ，失去shīqù对duì上帝Shàngdì的de信心xìnxīn，或huò接受jiēshòu错误cuòwù的de教义jiàoyì。在Zài这zhè节jié经文jīngwén里li，这个zhège词cí除了chúle可以kěyǐ译yì作zuò“放弃fàngqì信仰xìnyǎng”，也yě可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“被bèi引诱yǐnyòu犯罪fànzuì”。此外Cǐwài，这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí还hái有yǒu“对duì……很hěn反感fǎngǎn”的de意思yìsi。（另Lìng见jiàn太Tài13:57；18:7的de注释zhùshì）

24:12

不法Bùfǎ的de事shì 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén指zhǐ有些yǒuxiē人rén既jì违犯wéifàn法律fǎlǜ又yòu藐视miǎoshì法律fǎlǜ，仿佛fǎngfú法律fǎlǜ根本gēnběn不bù存在cúnzài一样yíyàng。在Zài圣经Shèngjīng里li，这个zhège词cí指zhǐ漠视mòshì上帝Shàngdì的de法律fǎlǜ。（太Tài7:23；林后Lín-Hòu6:14及jí脚注jiǎozhù；帖后Tiē-Hòu2:3-7；约一Yuē-Yī3:4及jí脚注jiǎozhù）

大多数Dàduōshù人rén 其他Qítā圣经Shèngjīng译本yìběn译yì作zuò“许多xǔduō人rén”或huò“很hěn多duō人rén”，但dàn这里zhèlǐ要yào表达biǎodá的de不仅bùjǐn是shì“多duō”的de意思yìsi。这里Zhèlǐ说shuō的de是shì，在zài那些nàxiē受shòu“假先知jiǎ-xiānzhī”和hé“不法bùfǎ的de事shì”影响yǐngxiǎng的de人rén当中dāngzhōng，大dà部分bùfen人rén的de爱心àixīn都dōu会huì冷淡lěngdàn下来xiàlái。（太Tài24:11,12）

24:13

忍耐Rěnnài 译Yì作zuò“忍耐rěnnài”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí（hy·po·meʹno）的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“留liú在zài［某mǒu种zhǒng情况qíngkuàng］之zhī下xià”。这个Zhège词cí表达biǎodá的de意思yìsi通常tōngcháng是shì“留liú下xià而ér不bú是shì逃走táozǒu”“站稳zhànwěn立场lìchǎng”“坚持不懈jiānchí-búxi蔓坚定jiāndìng不bù移yí”。（太Tài10:22；罗Luó12:12；来Lái10:32；雅Yǎ5:11）在Zài本běn节jié经文jīngwén里li，这个zhège词cí指zhǐ的de是shì基督Jīdū的de门徒méntú在zài反对fǎnduì和hé考验kǎoyàn下xià继续jìxù坚守jiānshǒu信仰xìnyǎng。（太Tài24:9-12）

到底Dàodǐ 又Yòu译yì“直到zhídào终结zhōngjié”。（另Lìng见jiàn太Tài24:6的de注释zhùshì）

24:14

王国Wángguó 指Zhǐ的de是shì上帝Shàngdì的de王国Wángguó，也yě是shì耶稣Yēsū传道chuándào教jiāo人rén的de主题zhǔtí。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li，“好消息hǎo xiāoxi”（见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：好消息Hǎo xiāoxi）总是zǒngshì跟gēn上帝Shàngdì的de王国Wángguó密切mìqiè相关xiāngguān。（另Lìng见jiàn太Tài3:2；4:23和hé路Lù4:43的de注释zhùshì）

好消息Hǎo xiāoxi 其他Qítā译本yìběn译yì作zuò“福音fúyīn”。希腊语Xīlàyǔ是shìeu·ag·geʹli·on，源yuán自zì两liǎng个gè希腊Xīlà语词yǔcí：eu，意思yìsi是shì“好hǎo”；agʹge·los，意思yìsi是shì“带dài来lái消息xiāoxi的de人rén”“宣告xuāngào信息xìnxī的de人rén”。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）相关Xiāngguān的de希腊Xīlà语词yǔcí（eu·ag·ge·li·stesʹ）译yì作zuò“传福音者chuánfúyīnzhě”，意思yìsi是shì“宣扬xuānyáng好消息hǎo xiāoxi的de人rén”。（徒Tú21:8；弗Fú4:11及jí脚注jiǎozhù；提后Tí-Hòu4:5及jí脚注jiǎozhù）

传Chuán 又Yòu译yì“宣告xuāngào”。（另Lìng见jiàn太Tài3:1的de注释zhùshì）

天下Tiānxià……所有suǒyǒu国族guózú 这Zhè两liǎng个gè说法shuōfǎ都dōu强调qiángdiào传道chuándào工作gōngzuò的de规模guīmó。“天下Tiānxià”，又yòu译yì“有yǒu人rén居住jūzhù的de大地dàdì”，希腊语Xīlàyǔ是shìoi·kou·meʹne，在zài广义guǎngyì上shang指zhǐ地球dìqiú这个zhège人类rénlèi居住jūzhù的de地方dìfang。（路Lù4:5；徒Tú17:31；罗Luó10:18；启Qǐ12:9；16:14）在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，这个zhège词cí也yě指zhǐ幅员fúyuán辽阔liáokuò的de罗马Luómǎ帝国dìguó，犹太人Yóutàirén散居sǎnjū其中qízhōng。（路Lù2:1；徒Tú24:5）译Yì作zuò“国族guózú”的de希腊Xīlà语词yǔcí（eʹthnos）常cháng指zhǐ在zài血缘xuèyuán上shang或huò多duō或huò少shǎo相互xiānghù关连guānlián的de一yì群qún人rén，他们tāmen也yě使用shǐyòng共同gòngtóng的de语言yǔyán。这些Zhèxiē国家guójiā或huò民族mínzú通常tōngcháng在zài固定gùdìng的de地域dìyù内nèi聚居jùjū。

让Ràng……都dōu能néng听见tīngjiàn 又Yòu译yì“对duì……作zuò见证jiànzhèng”。耶稣Yēsū的de话huà保证bǎozhèng，“所有suǒyǒu国族guózú”都dōu一定yídìng会huì听见tīngjiàn好消息hǎo xiāoxi。这里Zhèlǐ的de希腊Xīlà语词yǔcímar·tyʹri·on和hé相关xiāngguān的de希腊Xīlà语词yǔcí，通常tōngcháng指zhǐ向xiàng人rén讲述jiǎngshù跟gēn某mǒu个gè主题zhǔtí相关xiāngguān的de事实shìshí和hé事件shìjiàn。（另Lìng见jiàn徒Tú1:8的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“作Zuò见证jiànzhèng”）耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ预告yùgào，将来jiānglái在zài世界shìjiè各gè地dì都dōu会huì有yǒu人rén为wèi上帝Shàngdì的de王国Wángguó作zuò见证jiànzhèng，并bìng宣讲xuānjiǎng上帝Shàngdì王国Wángguó将要jiāngyào成就chéngjiù的de大事dàshì。耶稣Yēsū的de话huà也yě表明biǎomíng，全球quánqiú规模guīmó的de王国wángguó传道chuándào工作gōngzuò本身běnshēn就是jiùshì显示xiǎnshì他tā“已经yǐjīng回huí到dào我们wǒmen这里zhèlǐ”的de一yí个gè重要zhòngyào征象zhēngxiàng。（太Tài24:3）尽管Jǐnguǎn所有suǒyǒu国族guózú都dōu会huì听见tīngjiàn王国wángguó的de好消息hǎo xiāoxi，但dàn这zhè并bìng不bú意味着yìwèizhe所有suǒyǒu国族guózú都dōu会huì归信guīxìn真正zhēnzhèng的de基督教Jīdūjiào。

末日Mòrì 又Yòu译yì“终结zhōngjié”。（另Lìng见jiàn太Tài24:3,6的de注释zhùshì）

24:15

那Nà造成zàochéng荒凉huāngliáng的de可憎kězēng之zhī物wù 但以理Dànyǐlǐ预告yùgào，“可憎kězēng之zhī物wù”会huì跟gēn“荒凉huāngliáng”有关yǒuguān。（但Dàn9:27；11:31；12:11）耶稣Yēsū的de话huà表明biǎomíng，“那nà造成zàochéng荒凉huāngliáng的de可憎kězēng之zhī物wù”当时dāngshí还hái没méi出现chūxiàn，要yào在zài未来wèilái才cái会huì出现chūxiàn。耶稣Yēsū去世qùshì33年nián后hòu，基督徒Jīdūtú经历jīnglì了le这个zhège预言yùyán的de第dì一yī次cì应验yìngyàn：他们Tāmen的确díquè“看见kànjiàn”可憎kězēng之zhī物wù“站zhàn在zài圣地shèngdì”。平行Píngxíng记载jìzǎi路加福音Lùjiā Fúyīn21:20也yě指zhǐ出chū，基督Jīdū的de门徒méntú看见kànjiàn“军队jūnduì……扎营zhāyíng围城wéichéng”时shí，就jiù会huì知道zhīdào耶路撒冷城Yēlùsālěng Chéng快要kuàiyào荒凉huāngliáng了le。“圣城Shèngchéng”耶路撒冷Yēlùsālěng就是jiùshì犹太人Yóutàirén眼yǎn中zhōng的de圣地shèngdì，这zhè座zuò城chéng也yě是shì犹太人Yóutàirén反叛fǎnpàn罗马Luómǎ统治tǒngzhì的de中心zhōngxīn。（太Tài4:5；27:53）公元Gōngyuán66年nián，信奉xìnfèng异教yìjiào的de罗马Luómǎ军队jūnduì包围bāowéi了le耶路撒冷Yēlùsālěng。罗马Luómǎ军队jūnduì打dǎ着zhe被bèi视shì为wéi偶像ǒuxiàng的de军旗jūnqí来lái到dào，有yǒu辨识力biànshílì的de基督徒Jīdūtú看kàn出chū他们tāmen就是jiùshì耶稣Yēsū说shuō的de“可憎kězēng之zhī物wù”。对Duì这些zhèxiē基督徒Jīdūtú来lái说shuō，罗马Luómǎ军队jūnduì围城wéichéng就是jiùshì他们tāmen要yào“逃táo到dào山shān上shang去qù”的de最后zuìhòu信号xìnhào。（太Tài24:15,16；路Lù19:43,44；21:20-22）这些Zhèxiē基督徒Jīdūtú逃走táozǒu后hòu，耶路撒冷Yēlùsālěng果然guǒrán荒凉huāngliáng了le，犹太Yóutài民族mínzú也yě没落mòluò了le：公元Gōngyuán70年nián，耶路撒冷Yēlùsālěng被bèi罗马人Luómǎrén摧毁cuīhuǐ；公元gōngyuán73年nián，犹太人Yóutàirén的de最后zuìhòu一yí个gè要塞yàosài梅察达Méichádá也yě落luò入rù罗马人Luómǎrén手shǒu中zhōng。（参看Cānkàn但Dàn9:25-27）既然Jìrán预言yùyán的de第dì一yī次cì应验yìngyàn如此rúcǐ准确zhǔnquè，我们wǒmen就jiù有yǒu充分chōngfèn的de理由lǐyóu相信xiāngxìn更gèng大dà规模guīmó的de应验yìngyàn也yě一定yídìng会huì发生fāshēng，之后zhīhòu耶稣Yēsū会huì“在zài天云tiānyún上shang带dài着zhe力量lìliàng和hé大dà荣耀róngyào来lái到dào”。（太Tài24:30）虽然Suīrán耶稣Yēsū表明biǎomíng但以理Dànyǐlǐ的de预言yùyán会huì在zài未来wèilái应验yìngyàn，但dàn很hěn多duō人rén还是háishi不bù理会lǐhuì耶稣Yēsū的de话huà。他们Tāmen跟随gēnsuí犹太人Yóutàirén的de传统chuántǒng，认为rènwéi但以理Dànyǐlǐ的de预言yùyán跟gēn公元前gōngyuánqián168年nián叙利亚王Xùlìyàwáng安条克Āntiáokè四世Sìshì亵渎xièdú耶和华Yēhéhuá的de圣殿shèngdiàn一yí事shì有关yǒuguān。为了Wèile使shǐ人rén不bú再zài崇拜chóngbài耶和华Yēhéhuá，安条克Āntiáokè四世Sìshì在zài耶路撒冷Yēlùsālěng圣殿shèngdiàn的de大dà祭坛jìtán上shang另lìng建jiàn了le一yí座zuò祭坛jìtán，并bìng在zài坛tán上shang以yǐ猪zhū为wéi祭jì，献xiàn给gěi异教yìjiào神明shénmíng奥林波斯山Àolínbōsī Shān的de宙斯Zhòusī。（另Lìng见jiàn约Yuē10:22的de注释zhùshì）在Zài称chēng为wéi玛加伯上Mǎjiābó Shàng的de次经cìjīng里li，有yǒu一yì节jié经文jīngwén（1:54）在zài描述miáoshù公元前gōngyuánqián168年nián发生fāshēng的de那nà件jiàn事shì时shí，用yòng了le跟gēn但以理书Dànyǐlǐshū类似lèisì的de说法shuōfǎ（把bǎ可憎kězēng之zhī物wù跟gēn荒凉huāngliáng联系liánxì在zài一起yìqǐ）。不过Búguò，犹太人Yóutàirén的de传统chuántǒng理解lǐjiě和hé玛加伯上Mǎjiābó Shàng的de记载jìzǎi都dōu只是zhǐshì人rén的de见解jiànjiě，并bìng不bú是shì来自láizì上帝Shàngdì的de启示qǐshì。安条克Āntiáokè四世Sìshì亵渎xièdú圣殿shèngdiàn一yí事shì的确díquè可憎kězēng，但dàn他tā的de行动xíngdòng并bìng没有méiyǒu使shǐ耶路撒冷Yēlùsālěng和hé其中qízhōng的de圣殿shèngdiàn荒凉huāngliáng，也yě没有méiyǒu使shǐ犹太Yóutài民族mínzú没落mòluò。

圣地Shèngdì 这个Zhège预言yùyán第dì一yī次cì应验yìngyàn时shí，“圣地shèngdì”指zhǐ的de是shì圣殿shèngdiàn所在suǒzài的de耶路撒冷Yēlùsālěng。（另Lìng见jiàn太Tài4:5的de注释zhùshì）

（读Dú这zhè句jù话huà的de人rén要yào辨明biànmíng含意hányì） 在Zài研读yándú上帝Shàngdì的de话语huàyǔ时shí，人rén总是zǒngshì应该yīnggāi辨明biànmíng经文jīngwén的de含意hányì。不过Búguò，要yào理解lǐjiě但以理Dànyǐlǐ预言yùyán的de这个zhège部分bùfen会huì怎样zěnyàng应验yìngyàn，看来kànlái特别tèbié需要xūyào辨识力biànshílì。耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ提醒tíxǐng人rén，预言yùyán应验yìngyàn的de时间shíjiān不bú是shì在zài过去guòqù，而ér是shì在zài未来wèilái。（另Lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：那Nà造成zàochéng荒凉huāngliáng的de可憎kězēng之zhī物wù）

24:16

犹地亚Yóudìyà 指Zhǐ罗马Luómǎ帝国dìguó的de犹地亚Yóudìyà行省xíngshěng。

到Dào山shān上shang去qù 据Jù公元gōngyuán4世纪shìjì的de历史学家lìshǐ xuéjiā优西比乌斯Yōuxībǐwūsī说shuō，当时dāngshí在zài犹地亚Yóudìyà和hé耶路撒冷Yēlùsālěng的de基督徒Jīdūtú越过yuèguò约旦河Yuēdàn Hé，逃táo到dào了le德卡波利斯Dékǎ-bōlìsī山区shānqū的de佩拉城Pèilā Chéng。

24:17

在Zài房fáng顶dǐng上shang 当时Dāngshí的de房fáng顶dǐng是shì平píng的de，有yǒu多duō种zhǒng用途yòngtú，包括bāokuò储藏chǔcáng（书Shū2:6）、休息xiūxi（撒下Sā-Xià11:2）、睡觉shuìjiào（撒上Sā-Shàng9:26）和hé举行jǔxíng节期jiéqī的de崇拜chóngbài活动huódòng（尼Ní8:16-18）。这Zhè就是jiùshì为什么wèi shénme房fáng顶dǐng上shang都dōu要yào建jiàn一yí道dào矮ǎi围墙wéiqiáng。（申Shēn22:8）一般Yìbān来lái说shuō，人rén可以kěyǐ用yòng房子fángzi外面wàimiàn的de楼梯lóutī或huò梯子tīzi从cóng房fáng顶dǐng下来xiàlái而ér不必búbì进入jìnrù屋wū里li。这Zhè可以kěyǐ帮助bāngzhù我们wǒmen理解lǐjiě耶稣Yēsū发出fāchū的de警告jǐnggào，他tā是shì要yào人rén迅速xùnsù采取cǎiqǔ行动xíngdòng逃走táozǒu。

24:20

寒冬Hándōng 这个Zhège季节jìjié常常chángcháng大雨dàyǔ滂沱pāngtuó、洪水hóngshuǐ泛滥fànlàn、天气tiānqì寒冷hánlěng，因此yīncǐ出行chūxíng很hěn困难kùnnan，也yě不bù容易róngyì找zhǎo到dào食物shíwù和hé住处zhùchù。（拉Lā10:9,13）

安息日Ānxīrì 在Zài犹地亚Yóudìyà这样zhèyàng的de地区dìqū，跟gēn安息日Ānxīrì法律fǎlǜ有关yǒuguān的de规定guīdìng让ràng人rén很hěn难nán在zài这zhè一yì天tiān远行yuǎnxíng或huò携带xiédài重物zhòngwù。此外Cǐwài，城门chéngmén在zài安息日Ānxīrì都dōu会huì关闭guānbì。（另Lìng见jiàn徒Tú1:12以及yǐjí附录FùlùB12）

24:24

假基督Jiǎ-Jīdū 又Yòu译yì“假弥赛亚jiǎ-Mísàiyà”。希腊Xīlà语词yǔcípseu·doʹkhri·stos只zhǐ出现chūxiàn在zài这里zhèlǐ和hé平行píngxíng记载jìzǎi马可福音Mǎkě Fúyīn13:22，指zhǐ任何rènhé假冒jiǎmào基督Jīdū或huò弥赛亚Mísàiyà的de人rén。（在Zài原文yuánwén里li，基督Jīdū和hé弥赛亚Mísàiyà的de意思yìsi都dōu是shì“受shòu任命rènmìng的de人rén”或huò“受膏者shòugāozhě”；另lìng见jiàn太Tài24:5的de注释zhùshì）

24:25

要Yào记jì住zhù 希腊语Xīlàyǔ是shìi·douʹ。（另Lìng见jiàn太Tài1:23的de注释zhùshì）

24:27

人子Rénzǐ 见Jiàn太Tài8:20的de注释zhùshì。

回Huí到dào你们nǐmen这里zhèlǐ的de时候shíhou 见Jiàn太Tài24:3的de注释zhùshì。

24:30

人子Rénzǐ的de神迹shénjì 译Yì作zuò“神迹shénjì”的de希腊Xīlà语词yǔcí，跟gēn马太福音Mǎtài Fúyīn24:3译yì作zuò“征象zhēngxiàng”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shì同tóng一yí个gè词cí，但dàn指zhǐ的de不bú是shì同tóng一yí件jiàn事shì。这里Zhèlǐ的de“神迹shénjì”跟gēn人子rénzǐ在zài大患难dàhuànnàn期间qījiān“来lái到dào”有关yǒuguān，到时dàoshí他tā会huì以yǐ审判官shěnpànguān的de身份shēnfèn来lái宣布xuānbù并bìng执行zhíxíng判决pànjué。（另Lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：来Lái到dào）

悲痛Bēitòng捶chuí胸xiōng 又Yòu译yì“哀哭āikū”。人Rén不断búduàn捶打chuídǎ胸口xiōngkǒu，为wèi的de是shì表达biǎodá极度jídù的de悲伤bēishāng或huò悔恨huǐhèn。（赛Sài32:12；鸿Hóng2:7；路Lù23:48）

看见Kànjiàn 译Yì作zuò“看见kànjiàn”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí，不仅bùjǐn可以kěyǐ指zhǐ实际shíjì看见kànjiàn，还hái可以kěyǐ指zhǐ在zài比喻bǐyù的de意义yìyì上shang看见kànjiàn，也yě就是jiùshì用yòng心xīn中zhōng的de眼睛yǎnjing“看kàn出chū”或huò“辨明biànmíng”。（弗Fú1:18）

天云Tiānyún 虽然Suīrán云yún通常tōngcháng会huì遮挡zhēdǎng视线shìxiàn而ér不bú会huì让ràng人rén看kàn得de更gèng清楚qīngchu（徒Tú1:9），但dàn人rén可以kěyǐ用yòng心xīn中zhōng的de眼睛yǎnjing看kàn出chū事情shìqing背后bèihòu的de含意hányì。

来Lái到dào 马太福音Mǎtài Fúyīn24和hé25章zhāng总共zǒnggòng八bā次cì提及tíjí耶稣Yēsū来lái到dào，这里zhèlǐ是shì第dì一yī次cì。（太Tài24:42,44,46；25:10,19,27,31）在Zài这些zhèxiē地方dìfang，原文yuánwén都dōu跟gēn意思yìsi为wéi“来lái”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcíerʹkho·mai（埃科迈āikēmài）有关yǒuguān。在Zài这里zhèlǐ，耶稣Yēsū来lái到dào是shì指zhǐ他tā要yào采取cǎiqǔ跟gēn人类rénlèi有关yǒuguān的de某mǒu个gè行动xíngdòng，也yě就是jiùshì在zài大患难dàhuànnàn期间qījiān以yǐ审判官shěnpànguān的de身份shēnfèn来lái宣布xuānbù并bìng执行zhíxíng判决pànjué。

24:31

四方Sìfāng 直译Zhíyì“四sì风fēng”。这Zhè是shì个gè惯用语guànyòngyǔ，指zhǐ罗盘luópán上shang东dōng南nán西xī北běi四sì个gè方向fāngxiàng，泛指fànzhǐ所有suǒyǒu方向fāngxiàng或huò各个gègè地方dìfang。（耶Yē49:36；结Jié37:9及jí脚注jiǎozhù；但Dàn8:8及jí脚注jiǎozhù）

24:32

比喻Bǐyù 见Jiàn太Tài13:3的de注释zhùshì。

24:35

天地Tiāndì都dōu会huì消逝xiāoshì 圣经Shèngjīng的de其他qítā经文jīngwén表明biǎomíng，天地tiāndì会huì永远yǒngyuǎn长存chángcún。（创Chuàng9:16；诗Shī104:5；传Chuán1:4）所以Suǒyǐ，耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ的de话huà可以kěyǐ理解lǐjiě为wéi夸张kuāzhāng的de说法shuōfǎ：天地Tiāndì是shì不bù可能kěnéng消逝xiāoshì的de，但dàn就算jiùsuàn天地tiāndì真zhēn的de消逝xiāoshì了le，耶稣Yēsū的de话huà还是háishi会huì实现shíxiàn。（参看Cānkàn太Tài5:18）不过Búguò，这里zhèlǐ的de天地tiāndì也yě很hěn可能kěnéng指zhǐ比喻bǐyù意义yìyì上shang的de天tiān和hé地dì，也yě就是jiùshì启示录Qǐshìlù21:1说shuō的de“从前cóngqián的de天tiān、从前cóngqián的de地dì”。

我Wǒ的de话huà却què绝jué不bú会huì消逝xiāoshì 直译Zhíyì“我wǒ的de话huà却què不bú会huì不bú会huì消逝xiāoshì”。原文Yuánwén在zài动词dòngcí前qián用yòng了le两liǎng个gè表示biǎoshì否定fǒudìng的de词cí，这zhè种zhǒng结构jiégòu用yòng于yú强调qiángdiào某mǒu件jiàn事shì绝jué不bú会huì发生fāshēng。这Zhè句jù话huà生动shēngdòng地de表明biǎomíng，耶稣Yēsū的de话huà一定yídìng会huì实现shíxiàn。

24:37

挪亚Nuóyà的de时代shídài 既然Jìrán“挪亚Nuóyà的de时代shídài”实际shíjì上shang涵盖hángài了le一yí段duàn相当xiāngdāng长cháng的de时间shíjiān，按理ànlǐ来lái说shuō经文jīngwén预告yùgào的de“人子rénzǐ回huí到dào你们nǐmen这里zhèlǐ的de时候shíhou”也yě会huì涵盖hángài一yí段duàn相当xiāngdāng长cháng的de时间shíjiān。“挪亚Nuóyà的de时代shídài”在zài大洪水dà-hóngshuǐ来lái到dào时shí达到dádào高潮gāocháo；类似lèisì地de，“人子rénzǐ回huí到dào你们nǐmen这里zhèlǐ的de时候shíhou”也yě会huì在zài那些nàxiē不bù寻求xúnqiú拯救zhěngjiù的de人rén被bèi毁灭huǐmiè时shí达到dádào高潮gāocháo。（另Lìng见jiàn太Tài24:3的de注释zhùshì）

回Huí到dào你们nǐmen这里zhèlǐ的de时候shíhou 见Jiàn太Tài24:3的de注释zhùshì。

24:38

大洪水Dà-hóngshuǐ 又Yòu译yì“大灾难dàzāinàn”。希腊语Xīlàyǔ是shìka·ta·kly·smosʹ，可以kěyǐ指zhǐ规模guīmó很hěn大dà、破坏力pòhuàilì很hěn强qiáng的de洪水hóngshuǐ。圣经Shèngjīng用yòng这个zhège词cí来lái指zhǐ挪亚Nuóyà时代shídài的de大洪水dà-hóngshuǐ。（太Tài24:39；路Lù17:27；彼后Bǐ-Hòu2:5）

方舟Fāngzhōu 这里Zhèlǐ的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén也yě可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“箱子xiāngzi”“盒子hézi”。这个Zhège词cí也许yěxǔ是shì用yòng来lái表示biǎoshì方舟fāngzhōu就jiù像xiàng一yí个gè大dà箱子xiāngzi。

24:39

回Huí到dào你们nǐmen这里zhèlǐ的de时候shíhou 见Jiàn太Tài24:3的de注释zhùshì。

24:40

被Bèi接jiē去qù……被bèi舍弃shěqì 见Jiàn路Lù17:34的de注释zhùshì。

24:42

不断Búduàn守望shǒuwàng 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén的de基本jīběn意思yìsi是shì“保持bǎochí醒xǐng着zhe”，但dàn在zài很hěn多duō经文jīngwén里li指zhǐ“保持bǎochí警醒jǐngxǐng”“一直yìzhí守望shǒuwàng”。在Zài马太福音Mǎtài Fúyīn24:43和hé25:13以及yǐjí26:38,40,41，马太Mǎtài都dōu用yòng了le这个zhège词cí。在Zài马太福音Mǎtài Fúyīn24:44，他tā把bǎ保持bǎochí警醒jǐngxǐng跟gēn“要yào做zuò好hǎo准备zhǔnbèi”联系liánxì起来qǐlái。（另Lìng见jiàn太Tài26:38的de注释zhùshì）

24:45

睿智Ruìzhì 这里Zhèlǐ用yòng的de希腊Xīlà语词yǔcí用yòng来lái形容xíngróng人rén很hěn有yǒu理解力lǐjiělì，这zhè种zhǒng理解力lǐjiělì跟gēn洞察力dòngchálì、远见yuǎnjiàn、辨识力biànshílì、审慎shěnshèn精明jīngmíng、实用shíyòng的de智慧zhìhuì都dōu有关yǒuguān。马太福音Mǎtài Fúyīn7:24和hé25:2,4,8,9都dōu用yòng了le这个zhège词cí。《七十子Qīshízǐ译本yìběn》在zài翻译fānyì创世记Chuàngshìjì41:33,39中zhōng一yí个gè形容xíngróng约瑟Yuēsè的de词cí时shí，也yě用yòng了le这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí，中文Zhōngwén译yì作zuò“精明jīngmíng”。

奴隶Núlì 在Zài耶稣Yēsū的de这个zhège比喻bǐyù里li，“奴隶núlì”一yì词cí的de原文yuánwén是shì单数dānshù，但dàn这zhè不bù一定yídìng表示biǎoshì这个zhège奴隶núlì就是jiùshì指zhǐ一yí个gè特定tèdìng的de人rén。圣经Shèngjīng有些yǒuxiē例子lìzi表明biǎomíng，一yí个gè单数dānshù名词míngcí也yě可以kěyǐ用yòng来lái指zhǐ一yí个gè群体qúntǐ，例如lìrú耶和华Yēhéhuá曾céng对duì以色列Yǐsèliè国族guózú说shuō：“你们Nǐmen是shì我wǒ的de见证人jiànzhèngrén［原文yuánwén是shì复数fùshù］，是shì我wǒ挑选tiāoxuǎn的de仆人púrén［原文yuánwén是shì单数dānshù］。”（赛Sài43:10）在Zài路加福音Lùjiā Fúyīn12:42记载jìzǎi的de一yí个gè类似lèisì的de比喻bǐyù里li，这个zhège奴隶núlì被bèi称chēng为wéi“忠信zhōngxìn睿智ruìzhì的de管家guǎnjiā”。（另Lìng见jiàn路Lù12:42的de注释zhùshì）

他Tā的de仆役púyì 又Yòu译yì“他tā家jiā里li的de仆人púrén”。这个Zhège词cí可以kěyǐ用yòng来lái指zhǐ所有suǒyǒu在zài主人zhǔrén家jiā里li工作gōngzuò的de人rén。

24:46

来Lái到dào 见Jiàn太Tài24:30的de注释zhùshì。

24:48

如果Rúguǒ那个nàge奴隶núlì是shì邪恶xiéʼè的de 在Zài这里zhèlǐ，耶稣Yēsū是shì在zài告诫gàojiè马太福音Mǎtài Fúyīn24:45提tí到dào的de“忠信zhōngxìn睿智ruìzhì的de奴隶núlì”。耶稣Yēsū既jì不bú是shì预告yùgào将jiāng会huì有yǒu一yí个gè邪恶xiéʼè的de奴隶núlì出现chūxiàn，也yě不bú是shì说shuō他tā会huì委派wěipài一yí个gè邪恶xiéʼè的de人rén做zuò奴隶núlì。耶稣Yēsū其实qíshí是shì在zài警告jǐnggào那个nàge忠信zhōngxìn的de奴隶núlì，如果rúguǒ他tā开始kāishǐ显xiǎn出chū邪恶xiéʼè奴隶núlì的de特质tèzhì就jiù会huì有yǒu什么shénme下场xiàchǎng。不忠Bùzhōng的de奴隶núlì会huì受shòu到dào“最zuì严厉yánlì的de惩罚chéngfá”。（太Tài24:51；另lìng见jiàn路Lù12:45的de注释zhùshì）

24:51

给Gěi他tā最zuì严厉yánlì的de惩罚chéngfá 直译Zhíyì“把bǎ他tā斩zhǎn成chéng两liǎng段duàn”。原文Yuánwén中zhōng这个zhège形象xíngxiàng的de说法shuōfǎ显然xiǎnrán不bù应该yīnggāi按照ànzhào字面zìmiàn意思yìsi去qù理解lǐjiě。其实Qíshí，这样zhèyàng说shuō是shì为了wèile表示biǎoshì惩罚chéngfá会huì多么duōme严厉yánlì。

虚伪Xūwěi的de人rén 见Jiàn太Tài6:2的de注释zhùshì。

咬牙切齿Yǎoyá-qièchǐ 见Jiàn太Tài8:12的de注释zhùshì。