第dì6章zhāng注释zhùshì

6:1

安息日Ānxīrì 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“安息日Ānxīrì；安息年Ānxīnián”。

经过Jīngguò麦田màitián 见Jiàn太Tài12:1的de注释zhùshì。

6:2

不Bù合法héfǎ的de事shì 见Jiàn太Tài12:2的de注释zhùshì。

6:4

上帝Shàngdì的de居所jūsuǒ 指Zhǐ圣幕shèngmù。另Lìng见jiàn可Kě2:26的de注释zhùshì。

呈献Chéngxiàn的de饼bǐng 又Yòu译yì“陈设饼chénshèbǐng”。另Lìng见jiàn太Tài12:4的de注释zhùshì。

6:5

安息日Ānxīrì的de主zhǔ 见Jiàn太Tài12:8的de注释zhùshì。

6:6

有Yǒu一yí个gè人rén，右手yòushǒu萎缩wěisuō了le 三Sān位wèi福音书Fúyīnshū的de执笔者zhíbǐzhě都dōu记载jìzǎi了le耶稣Yēsū在zài安息日Ānxīrì治zhì好hǎo这个zhège人rén的de事shì，但dàn只有zhǐyǒu路加Lùjiā提tí到dào这个zhège人rén萎缩wěisuō的de手shǒu是shì右手yòushǒu。（太Tài12:10；可Kě3:1）在Zài描述miáoshù患huàn病bìng或huò受伤shòushāng的de人rén的de情况qíngkuàng时shí，路加Lùjiā常常chángcháng提供tígōng马太Mǎtài和hé马可Mǎkě没有méiyǒu记录jìlù的de细节xìjié。一Yí个gè类似lèisì的de例子lìzi是shì路加福音Lùjiā Fúyīn22:50,51，请qǐng把bǎ这zhè段duàn经文jīngwén跟gēn马太福音Mǎtài Fúyīn26:51和hé马可福音Mǎkě Fúyīn14:47比较bǐjiào一下yíxià。（另Lìng见jiàn“路加福音Lùjiā Fúyīn简介jiǎnjiè”）

6:8

知道Zhīdào他们tāmen的de想法xiǎngfǎ 路加Lùjiā说shuō耶稣Yēsū知道zhīdào那些nàxiē抄经士chāojīngshì和hé法利赛派Fǎlìsàipài的de人rén当时dāngshí在zài想xiǎng什么shénme，但dàn马太Mǎtài和hé马可Mǎkě没有méiyǒu记录jìlù这个zhège细节xìjié。（参看Cānkàn平行píngxíng记载jìzǎi太Tài12:10-13；可Kě3:1-3）

6:9

救命Jiùmìng还是háishi杀shā人rén 直译Zhíyì“救jiù还是háishi杀shā普绪克pǔxùkè”。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“尼发希Nífāxī；普绪克pǔxùkè”）

6:13

使徒Shǐtú 见Jiàn太Tài10:2的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì。

6:15

热心人Rèxīnrén 使徒Shǐtú西门Xīmén的de外号wàihào，用yòng来lái区别qūbié他tā和hé使徒shǐtú西门Xīmén·彼得Bǐdé。（路Lù6:14）在Zài本běn节jié经文jīngwén和hé使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn1:13，译yì作zuò“热心人rèxīnrén”的de希腊Xīlà语词yǔcíze·lo·tesʹ的de意思yìsi是shì“激进派jījìnpài”或huò“热心rèxīn的de人rén”。在Zài马太福音Mǎtài Fúyīn10:4以及yǐjí马可福音Mǎkě Fúyīn3:18的de十二shíʼèr使徒shǐtú名单míngdān中zhōng，译yì作zuò“热心人rèxīnrén”的de是shì另lìng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí，这个zhège词cí看来kànlái源yuán自zì一yí个gè希伯来Xībólái语词yǔcí或huò阿拉米Ālāmǐ语词yǔcí，意思yìsi也yě是shì“激进派jījìnpài”或huò“热心rèxīn的de人rén”。西门Xīmén有yǒu这个zhège外号wàihào，可能kěnéng是shì因为yīnwèi他tā曾经céngjīng属于shǔyú激进派Jījìnpài（一yí个gè反抗fǎnkàng罗马Luómǎ政府zhèngfǔ的de犹太Yóutài党派dǎngpài），也yě可能kěnéng是shì因为yīnwèi他tā十分shífēn热心rèxīn、充满chōngmǎn热诚rèchéng。

6:16

后来Hòulái成chéng了le叛徒pàntú 这Zhè句jù话huà值得zhídé留意liúyì，因为yīnwèi这zhè表示biǎoshì犹大Yóudà是shì后来hòulái才cái改变gǎibiàn的de。当初Dāngchū他tā成为chéngwéi门徒méntú时shí不bú是shì叛徒pàntú，他tā被bèi耶稣Yēsū选xuǎn为wéi使徒shǐtú时shí也yě不bú是shì叛徒pàntú。他Tā不bú是shì注定zhùdìng要yào变biàn成chéng叛徒pàntú的de。相反Xiāngfǎn，由于yóuyú滥用lànyòng自由意志zìyóu yìzhì，他tā在zài受shòu任命rènmìng后hòu的de某mǒu个gè时刻shíkè才cái“成chéng了le叛徒pàntú”。根据Gēnjù约翰福音Yuēhàn Fúyīn6:64，耶稣Yēsū从cóng他tā改变gǎibiàn的de那nà一刻yíkè起qǐ就jiù看kàn出来chūlái了le。

6:17

站Zhàn在zài平地píngdì上shang 经文Jīngwén的de上文shàngwén谈tán到dào，耶稣Yēsū在zài挑选tiāoxuǎn十二shíʼèr使徒shǐtú前qián整zhěng夜yè在zài一yí座zuò山shān上shang祷告dǎogào。（路Lù6:12,13）之后Zhīhòu他tā下xià山shān，在zài山坡shānpō上shang找zhǎo到dào了le一yí块kuài平地píngdì，这个zhège地方dìfang可能kěnéng离lí他tā的de传道chuándào基地jīdì迦百农Jiābǎinóng不bù远yuǎn。一Yí大dà群qún民众mínzhòng聚集jùjí起来qǐlái，耶稣Yēsū就jiù治zhì好hǎo了le他们tāmen。平行Píngxíng记载jìzǎi马太福音Mǎtài Fúyīn5:1,2说shuō，耶稣Yēsū“上山shàngshān去qù”教导jiàodǎo民众mínzhòng，这zhè也许yěxǔ是shì指zhǐ他tā从cóng山坡shānpō的de那nà块kuài平地píngdì上shàng了le一yí个gè比较bǐjiào高gāo的de地方dìfang。结合Jiéhé马太Mǎtài和hé路加Lùjiā的de记载jìzǎi，耶稣Yēsū看来kànlái先xiān下xià到dào山坡shānpō上shang的de一yí块kuài平地píngdì，然后ránhòu再zài上shàng到dào稍微shāowēi高gāo一点yìdiǎnr的de地方dìfang，在zài那里nàlǐ开始kāishǐ教导jiàodǎo民众mínzhòng。马太福音Mǎtài Fúyīn5:1也许yěxǔ只是zhǐshì概述gàishù了le当时dāngshí发生fāshēng的de事shì，没有méiyǒu提及tíjí路加Lùjiā记录jìlù的de细节xìjié。

6:20

耶稣Yēsū……说shuō 马太福音Mǎtài Fúyīn（第dì5－7章zhāng）和hé路加福音Lùjiā Fúyīn（6:20-49）都dōu记载jìzǎi了le登山宝训Dēngshān Bǎoxùn。路加Lùjiā的de记载jìzǎi比较bǐjiào简短jiǎnduǎn，马太Mǎtài的de记载jìzǎi比较bǐjiào长cháng，大约dàyuē相当xiāngdāng于yú路加Lùjiā的de四sì倍bèi。路加Lùjiā记载jìzǎi的de内容nèiróng几乎jīhū都dōu可以kěyǐ在zài马太Mǎtài的de记载jìzǎi里li找zhǎo到dào，只有zhǐyǒu几jǐ句jù话huà除外chúwài。两Liǎng个gè记载jìzǎi无论wúlùn开头kāitóu还是háishi结尾jiéwěi都dōu很hěn相似xiāngsì，也yě有yǒu很hěn多duō一样yíyàng的de词句cíjù，内容nèiróng以及yǐjí要点yàodiǎn的de编排biānpái顺序shùnxù也yě基本jīběn相同xiāngtóng。在Zài记录jìlù同tóng一yí个gè要点yàodiǎn时shí，两liǎng个gè人rén的de措辞cuòcí有时yǒushí相差xiāngchà很hěn大dà，但dàn内容nèiróng仍réng是shì协调xiétiáo一致yízhì的de。值得Zhídé留意liúyì的de是shì，登山宝训Dēngshān Bǎoxùn中zhōng有yǒu几jǐ段duàn比较bǐjiào长cháng的de话huà没有méiyǒu出现chūxiàn在zài路加Lùjiā的de记载jìzǎi中zhōng，但dàn耶稣Yēsū后来hòulái在zài其他qítā场合chǎnghé再次zàicì用yòng这些zhèxiē话huà教导jiàodǎo人rén。例如Lìrú，耶稣Yēsū在zài登山宝训Dēngshān Bǎoxùn里li谈tán到dào祷告dǎogào（太Tài6:9-13）以及yǐjí如何rúhé看待kàndài物质wùzhì方面fāngmiàn的de需要xūyào（太Tài6:25-34）。大约Dàyuē一yì年nián半bàn后hòu，看来kànlái耶稣Yēsū再次zàicì说shuō了le类似lèisì的de话huà，这些zhèxiē话huà路加Lùjiā都dōu记录jìlù了le下来xiàlái。（路Lù11:2-4；12:22-31）此外Cǐwài，路加福音Lùjiā Fúyīn是shì为wèi来自láizì各gè种zhǒng背景bèijǐng的de基督徒Jīdūtú写xiě的de，所以suǒyǐ路加Lùjiā在zài记录jìlù登山宝训Dēngshān Bǎoxùn时shí也许yěxǔ省略shěnglüè了le犹太人Yóutàirén才cái特别tèbié感gǎn兴趣xìngqù的de内容nèiróng。（太Tài5:17-27；6:1-18）

门徒Méntú 希腊语Xīlàyǔ是shìma·the·tesʹ，意思yìsi是shì“学生xuéshēng”或huò“受shòu过guo教导jiàodǎo的de人rén”。这个Zhège词cí暗示ànshì学生xuéshēng和hé老师lǎoshī之zhī间jiān有yǒu一yì种zhǒng师shī生shēng之zhī情qíng，而ér这zhè种zhǒng感情gǎnqíng会huì对duì学生xuéshēng的de一生yìshēng都dōu有yǒu影响yǐngxiǎng。虽然Suīrán有yǒu许多xǔduō民众mínzhòng聚集jùjí起来qǐlái要yào听tīng耶稣Yēsū说话shuōhuà，但dàn他tā教导jiàodǎo的de对象duìxiàng看来kànlái主要zhǔyào是shì坐zuò在zài他tā身边shēnbiān的de门徒méntú。（太Tài5:1,2；7:28,29）

你们Nǐmen贫穷pínqióng的de人rén 译Yì作zuò“贫穷pínqióng”的de希腊Xīlà语词yǔcí有yǒu“穷困qióngkùn”“赤贫chìpín”“像xiàng乞丐qǐgài一样yíyàng”的de意思yìsi。本Běn节jié经文jīngwén是shì耶稣Yēsū在zài登山宝训Dēngshān Bǎoxùn谈tán到dào的de得dé福fú第dì一yī要诀yàojué，路加Lùjiā的de记载jìzǎi跟gēn马太福音Mǎtài Fúyīn5:3稍shāo有yǒu不bù同tóng。马太Mǎtài也yě使用shǐyòng了le意思yìsi为wéi“贫穷pínqióng”的de希腊Xīlà语词yǔcí，但dàn加jiā上shang了le另lìng一yí个gè希腊Xīlà语词yǔcí（中文Zhōngwén译yì作zuò“心灵xīnlíng”），合hé起来qǐlái可以kěyǐ直译zhíyì为wéi“心灵xīnlíng贫穷pínqióng（像xiàng乞丐qǐgài一样yíyàng）的de人rén”。（另Lìng见jiàn太Tài5:3；路Lù16:20的de注释zhùshì）这个Zhège词组cízǔ表达biǎodá的de意思yìsi是shì，这样zhèyàng的de人rén迫切pòqiè想xiǎng要yào满足mǎnzú心灵xīnlíng的de需要xūyào，也yě深shēn知zhī自己zìjǐ需要xūyào上帝Shàngdì。虽然Suīrán路加Lùjiā的de记载jìzǎi只zhǐ提tí到dào贫穷pínqióng的de人rén，但dàn这zhè跟gēn马太Mǎtài的de记载jìzǎi是shì协调xiétiáo一致yízhì的de，因为yīnwèi贫穷pínqióng而ér受shòu压迫yāpò的de人rén通常tōngcháng更gèng容易róngyì意识yìshí到dào自己zìjǐ的de心灵xīnlíng需要xūyào，更gèng容易róngyì明白míngbai自己zìjǐ需要xūyào上帝Shàngdì。事实Shìshí上shang，耶稣Yēsū也yě说shuō过guo，他tā以yǐ弥赛亚Mísàiyà的de身份shēnfèn来lái到dào的de一yí个gè重要zhòngyào原因yuányīn就是jiùshì“向xiàng穷人qióngrén宣扬xuānyáng好消息hǎo xiāoxi”。（路Lù4:18）那些Nàxiē跟随gēnsuí耶稣Yēsū、有yǒu希望xīwàng享有xiǎngyǒu“上帝Shàngdì的de王国Wángguó”所suǒ赐cì福分fúfen的de人rén，大多数dàduōshù都dōu是shì贫穷pínqióng或huò没什么méi shénme地位dìwèi的de人rén。（林前Lín-Qián1:26-29；雅Yǎ2:5）不过Búguò，马太Mǎtài的de记载jìzǎi清楚qīngchu表明biǎomíng，一yí个gè人rén不bú会huì只是zhǐshì因为yīnwèi贫穷pínqióng就jiù得到dédào上帝Shàngdì赐cì福fú。因此Yīncǐ，路加Lùjiā和hé马太Mǎtài记载jìzǎi的de登山宝训Dēngshān Bǎoxùn的de第dì一yī句jù话huà是shì互相hùxiāng补足bǔzú的de。

有Yǒu福fú 又Yòu译yì“快乐kuàilè”。（另Lìng见jiàn太Tài5:3；罗Luó4:7的de注释zhùshì）

6:24

已经Yǐjīng得到dédào了le全部quánbù的de安慰ānwèi 译Yì作zuò“得到dédào了le全部quánbù”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìa·peʹkho。这个Zhège词cí常常chángcháng出现chūxiàn在zài商业shāngyè收据shōujù上shàng，表示biǎoshì“已yǐ全部quánbù付fù清qīng”。耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ谈tán到dào了le“祸huò”，也yě就是jiùshì“富有fùyǒu的de人rén”可能kěnéng会huì经历jīnglì的de痛苦tòngkǔ、悲伤bēishāng或huò种种zhǒngzhǒng祸患huòhuàn。不过Búguò，耶稣Yēsū不bú是shì说shuō他们tāmen仅jǐn因为yīnwèi生活shēnghuó舒适shūshì安逸ānyì就jiù会huì“有yǒu祸huò”。耶稣Yēsū其实qíshí是shì在zài提tí出chū一yí个gè警告jǐnggào：如果rúguǒ人rén过分guòfèn看重kànzhòng财富cáifù，就jiù可能kěnéng不bú会huì专心zhuānxīn崇拜chóngbài上帝Shàngdì，结果jiéguǒ得dé不bu到dào真正zhēnzhèng的de快乐kuàilè。这样Zhèyàng的de人rén能néng得到dédào的de报酬bàochou都dōu“已yǐ全部quánbù付fù清qīng”，他们tāmen能néng得到dédào的de全部quánbù“安慰ānwèi”都dōu已经yǐjīng得到dédào了le。上帝Shàngdì不bú会huì再zài给gěi他们tāmen什么shénme了le。（另Lìng见jiàn太Tài6:2的de注释zhùshì）

6:27

要Yào爱ài你们nǐmen的de敌人dírén 译Yì作zuò“爱ài”的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén显示xiǎnshì，这zhè是shì持续chíxù不断búduàn的de行动xíngdòng。（另Lìng见jiàn太Tài5:44的de注释zhùshì）

6:34

借Jiè钱qián 指Zhǐ免息miǎnxī借jiè钱qián。摩西Móxī法典fǎdiǎn禁止jìnzhǐ以色列人Yǐsèlièrén在zài借jiè钱qián给gěi贫穷pínqióng的de同胞tóngbāo时shí收取shōuqǔ利息lìxī（出Chū22:25），并bìng鼓励gǔlì他们tāmen慷慨kāngkǎi地de借jiè钱qián给gěi穷人qióngrén。（申Shēn15:7,8；太Tài25:27）

6:37

要Yào宽恕kuānshù人rén，你们nǐmen就jiù会huì被bèi宽恕kuānshù 又Yòu译yì“要yào放fàng过guo人rén，你们nǐmen就jiù会huì被bèi放fàng过guo”。译Yì作zuò“宽恕kuānshù”的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén显示xiǎnshì这zhè是shì持续chíxù不断búduàn的de行动xíngdòng，这个zhège词cí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“放fàng过guo”“让ràng……离开líkāi”“释放shìfàng（囚犯qiúfàn）”。在Zài本běn节jié经文jīngwén里li，这个zhège词cí跟gēn“审判shěnpàn”“谴责qiǎnzé”形成xíngchéng对比duìbǐ，表达biǎodá的de意思yìsi是shì即使jíshǐ对方duìfāng看来kànlái应该yīnggāi受shòu到dào惩罚chéngfá，还是háishi判定pàndìng他tā无罪wúzuì并bìng宽恕kuānshù他tā。

6:38

要Yào常常chángcháng施与shīyǔ 译Yì作zuò“施与shīyǔ”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí的de形态xíngtài显示xiǎnshì，这zhè是shì持续chíxù不断búduàn的de行动xíngdòng。

你们Nǐmen的de衣袋yīdài 译Yì作zuò“衣袋yīdài”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“胸膛xiōngtáng”，但dàn在zài这里zhèlǐ看来kànlái指zhǐ宽大kuāndà的de外衣wàiyī在zài腰带yāodài上方shàngfāng折叠zhédié而ér成chéng的de兜dōu子zi。“倒Dào进jìn……衣袋yīdài里li”可能kěnéng指zhǐ当时dāngshí的de一yí个gè习惯xíguàn，就是jiùshì商贩shāngfàn会huì把bǎ顾客gùkè买mǎi的de东西dōngxi放fàng进jìn这样zhèyàng的de兜dōu子zi里li。

6:39

比喻Bǐyù 见Jiàn太Tài13:3的de注释zhùshì。

6:41

刺Cì……梁木liángmù 见Jiàn太Tài7:3的de注释zhùshì。

6:42

虚伪Xūwěi的de人rén！ 希腊语Xīlàyǔ是shìhy·po·kri·tesʹ，原本yuánběn指zhǐ古gǔ希腊Xīlà（以及yǐjí后来hòulái的de罗马Luómǎ）的de戏剧xìjù演员yǎnyuán。这些Zhèxiē演员yǎnyuán演出yǎnchū时shí会huì戴dài着zhe大dà面具miànjù，这样zhèyàng既jì能néng隐藏yǐncáng自己zìjǐ的de身份shēnfèn，也yě有yǒu助zhù于yú扩音kuòyīn。这个Zhège词cí后来hòulái被bèi用yòng来lái比喻bǐyù那些nàxiē虚伪xūwěi装假zhuāngjiǎ、隐藏yǐncáng自己zìjǐ真正zhēnzhèng动机dòngjī或huò性格xìnggé的de人rén。在Zài马太福音Mǎtài Fúyīn6:5,16，耶稣Yēsū把bǎ犹太Yóutài宗教zōngjiào领袖lǐngxiù称chēng为wéi“虚伪xūwěi的de人rén”。在Zài本běn节jié经文jīngwén里li，耶稣Yēsū用yòng这个zhège词cí来lái称呼chēnghu任何rènhé一yí个gè只zhǐ留意liúyì别人biérén过失guòshī却què无视wúshì自己zìjǐ过失guòshī的de门徒méntú。

6:48

洪水Hóngshuǐ 在Zài以色列Yǐsèliè，突如其来tūrúqílái的de冬季dōngjì风暴fēngbào并bìng不bù罕见hǎnjiàn，尤其yóuqí是shì在zài犹太历Yóutàilì提别月Tíbiéyuè（大概dàgài相当xiāngdāng于yú公历gōnglì12月yuè中zhōng到dào1月yuè中zhōng）期间qījiān，这样zhèyàng的de风暴fēngbào会huì带dài来lái狂风暴雨kuángfēng-bàoyǔ，以及yǐjí极jí具jù破坏力pòhuàilì的de突发tūfā洪水hóngshuǐ。（另Lìng见jiàn附录FùlùB15）