第Dì21章zhāng注释zhùshì

21:3

南边Nánbian 看来Kànlái，他们tāmen乘坐chéngzuò的de船chuán在zài向xiàng东dōng开kāi往wǎng泰尔Tàiʼěr的de途tú中zhōng，经过jīngguò了le“塞浦路斯岛Sàipǔlùsī Dǎo”的de西南xīnán端duān。大约Dàyuē九jiǔ年nián前qián，保罗Bǎoluó在zài第dì一yī次cì传道chuándào旅程lǚchéng期间qījiān，跟gēn巴拿巴Bānábā和hé马可Mǎkě在zài塞浦路斯Sàipǔlùsī遇yù到dào阻碍zǔʼài他们tāmen传道chuándào的de巫师wūshī以吕马Yǐlǚmǎ。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn13:4-12）再次Zàicì看kàn到dào塞浦路斯Sàipǔlùsī，回想huíxiǎng起qǐ在zài那里nàlǐ发生fāshēng的de事shì，保罗Bǎoluó也许yěxǔ受shòu到dào激励jīlì，更gèng有yǒu力量lìliàng应付yìngfu前头qiántou的de考验kǎoyàn。

21:8

传福音者Chuánfúyīnzhě 希腊语Xīlàyǔ是shìeu·ag·ge·li·stesʹ，其qí基本jīběn意思yìsi是shì“宣扬xuānyáng好消息hǎo xiāoxi的de人rén”。（另Lìng见jiàn太Tài4:23的de注释zhùshì）虽然Suīrán所有suǒyǒu基督徒Jīdūtú都dōu奉fèng派pài宣扬xuānyáng好消息hǎo xiāoxi（太Tài24:14；28:19,20；徒Tú5:42；8:4；罗Luó10:9,10），包含bāohán希腊Xīlà语词yǔcíeu·ag·ge·li·stesʹ的de三sān节jié经文jīngwén（徒Tú21:8；弗Fú4:11及jí脚注jiǎozhù；提后Tí-Hòu4:5及jí脚注jiǎozhù）却què显示xiǎnshì，这个zhège词cí可以kěyǐ有yǒu特别tèbié的de意思yìsi。例如Lìrú，这个zhège词cí可以kěyǐ用yòng来lái指zhǐ那些nàxiē去qù从未cóngwèi有yǒu人rén传道chuándào的de地区dìqū宣扬xuānyáng好消息hǎo xiāoxi的de人rén。五旬节Wǔxúnjié后hòu，“腓力Féilì”作为zuòwéi开路kāilù先锋xiānfēng在zài撒马利亚城Sāmǎlìyà Chéng展开zhǎnkāi传道chuándào工作gōngzuò，而且érqiě成果chéngguǒ丰硕fēngshuò。在Zài天使tiānshǐ的de指引zhǐyǐn下xià，腓力Féilì也yě向xiàng埃塞俄比亚Āisàiʼébǐyà的de内臣nèichén传讲chuánjiǎng关于guānyú基督Jīdū的de好消息hǎo xiāoxi，并bìng为wèi他tā施浸shījìn。之后Zhīhòu，腓力Féilì被bèi神圣力量shénshèng lìliàng带dài到dào亚实突Yàshítū，他tā就jiù从cóng那里nàlǐ开始kāishǐ传道chuándào，走zǒu遍biàn沿海yánhǎi的de城镇chéngzhèn，直到zhídào凯撒里亚Kǎisālǐyà。（徒Tú8:5,12,14,26-40）大约Dàyuē20年nián后hòu，当dāng使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn21:8记载jìzǎi的de事件shìjiàn发生fāshēng时shí，腓力Féilì仍然réngrán被bèi称chēng为wéi“传福音者chuánfúyīnzhě”。

21:9

未婚Wèihūn的de女儿nǚʼér 未婚Wèihūn的de，直译zhíyì“处女chǔnǚ”。在Zài圣经Shèngjīng里li，有时yǒushí译yì作zuò“处女chǔnǚ”的de希腊Xīlà语词yǔcípar·theʹnos指zhǐ的de是shì“从来cónglái没有méiyǒu发生fāshēng过guo性关系xìngguānxì的de人rén”，既jì用yòng来lái指zhǐ单身dānshēn女子nǚzǐ，也yě用yòng来lái指zhǐ单身dānshēn男子nánzǐ。（太Tài25:1-12；路Lù1:27；林前Lín-Qián7:25,36-38）本Běn节jié经文jīngwén用yòng这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí是shì要yào说明shuōmíng，腓力Féilì的de四sì个gè女儿nǚʼér没有méiyǒu结jié过guo婚hūn。

在Zài上帝Shàngdì启示qǐshì下xià发言fāyán 先知Xiānzhī约珥Yuēʼěr预告yùgào，男人nánrén和hé女人nǚrén都dōu会huì“受shòu上帝Shàngdì启示qǐshì发言fāyán”。（珥Ěr2:28,29）在Zài本běn节jié经文jīngwén，译yì作zuò“在zài上帝Shàngdì启示qǐshì下xià发言fāyán”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìpro·phe·teuʹo，又yòu译yì“讲jiǎng预言yùyán”。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí和hé对应duìyìng的de希伯来Xībólái语词yǔcí的de基本jīběn意思yìsi都dōu只是zhǐshì传达chuándá来自láizì神shén的de信息xìnxī，不bù一定yídìng有yǒu预告yùgào未来wèilái的de含意hányì。（另Lìng见jiàn徒Tú2:17的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“预言Yùyán”）例如Lìrú，基督徒Jīdūtú会众huìzhòng里li的de所有suǒyǒu人rén都dōu可以kěyǐ讲论jiǎnglùn圣经Shèngjīng的de预言yùyán怎样zěnyàng应验yìngyàn。但Dàn根据gēnjù哥林多前书Gēlínduō Qiánshū12:4,10，“受Shòu上帝Shàngdì启示qǐshì发言fāyán”却què是shì基督徒Jīdūtú会众huìzhòng刚刚gānggāng成立chénglì时shí，上帝Shàngdì赐cì给gěi某mǒu些xiē基督徒Jīdūtú的de一yì种zhǒng神奇shénqí能力nénglì。在Zài获huò赐cì这zhè种zhǒng能力nénglì的de人rén当中dāngzhōng，有yǒu的de还hái能néng预告yùgào未来wèilái，亚迦布Yàjiābù就是jiùshì其中qízhōng之zhī一yī。（徒Tú11:27,28）如果Rúguǒ女子nǚzǐ受shòu耶和华Yēhéhuá挑选tiāoxuǎn而ér获huò赐cì神奇shénqí的de能力nénglì，她们tāmen无疑wúyí会huì继续jìxù顺服shùnfú会众huìzhòng里li男子nánzǐ的de领导权lǐngdǎoquán，以yǐ此cǐ表明biǎomíng自己zìjǐ深深shēnshēn尊重zūnzhòng耶和华Yēhéhuá。（林前Lín-Qián11:3-5）

21:13

动摇Dòngyáo我wǒ的de决心juéxīn 又Yòu译yì“使shǐ我wǒ的de心xīn软弱ruǎnruò”或huò“使shǐ我wǒ心碎xīnsuì”。这里Zhèlǐ的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“使shǐ……裂liè成chéng碎片suìpiàn”。在Zài本běn节jié经文jīngwén，这个zhège词cí跟gēn意思yìsi为wéi“心xīn”的de希腊Xīlà语词yǔcí一起yìqǐ用yòng作zuò比喻bǐyù。

21:14

耶和华Yēhéhuá的de旨意zhǐyì 耶稣Yēsū在zài向xiàng天父Tiānfù祷告dǎogào时shí也yě说shuō过guo类似lèisì的de话huà：“愿Yuàn你nǐ的de旨意zhǐyì实现shíxiàn。”（太Tài26:42）在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li，意思yìsi为wéi“旨意zhǐyì”的de希腊Xīlà语词yǔcítheʹle·ma最zuì常cháng用yòng来lái指zhǐ上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì。（太Tài7:21；12:50；可Kě3:35；罗Luó12:2；林前Lín-Qián1:1；来Lái10:36；彼前Bǐ-Qián2:15；4:2；约一Yuē-Yī2:17）《七十子Qīshízǐ译本yìběn》在zài翻译fānyì谈及tánjí上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì或huò上帝Shàngdì喜欢xǐhuan的de事shì的de经文jīngwén时shí，常常chángcháng会huì使用shǐyòng希腊Xīlà语词yǔcítheʹle·ma，而ér那些nàxiē经文jīngwén或huò其qí上下文shàngxiàwén的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén往往wǎngwǎng包含bāohán上帝Shàngdì的de名字míngzi。（诗Shī40:8,9［在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》里li是shì39:9,10］；103:21［在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》里li是shì102:21］；143:9-11［在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》里li是shì142:9-11］；赛Sài44:24,28；耶Yē9:24［在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》里li是shì9:23］；玛Mǎ1:10；另lìng见jiàn附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú21:14）

21:18

雅各Yǎgè 很Hěn可能kěnéng指zhǐ耶稣Yēsū同母异父tóngmǔ-yìfù的de弟弟dìdi雅各Yǎgè，也yě就是jiùshì使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn12:17；15:13提tí到dào的de雅各Yǎgè。（另Lìng见jiàn太Tài13:55；徒Tú12:17；15:13的de注释zhùshì）

所有Suǒyǒu长老zhǎnglǎo 见Jiàn徒Tú15:2；16:4的de注释zhùshì。圣经Shèngjīng在zài记载jìzǎi公元gōngyuán56年nián举行jǔxíng的de这zhè次cì会议huìyì时shí，没有méiyǒu提tí到dào任何rènhé使徒shǐtú的de名字míngzi。关于Guānyú这zhè一yì点diǎn，圣经Shèngjīng没有méiyǒu解释jiěshì原因yuányīn。不过Búguò，谈tán到dào耶路撒冷Yēlùsālěng遭受zāoshòu毁灭huǐmiè之前zhīqián的de那nà段duàn时期shíqī，历史学家lìshǐ xuéjiā优西比乌斯Yōuxībǐwūsī（出生chūshēng于yú大约dàyuē公元gōngyuán260年nián）说shuō：“余下Yúxià的de使徒shǐtú一直yìzhí面对miànduì被bèi阴谋yīnmóu杀害shāhài的de危险wēixiǎn，不得不bùdébù离开líkāi犹地亚Yóudìyà。为了Wèile传讲chuánjiǎng福音fúyīn，他们tāmen凭píng着zhe基督Jīdū的de力量lìliàng走zǒu遍biàn各gè地dì。”（《基督教会史Jīdūjiàohuìshǐ》，第dì3卷juàn，5章zhāng，2节jié）尽管jǐnguǎn优西比乌斯Yōuxībǐwūsī的de话huà不bú是shì受shòu上帝Shàngdì指引zhǐyǐn写xiě下xià的de，但dàn确实quèshí跟gēn圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi一致yízhì。例如Lìrú，在zài公元gōngyuán62年nián或huò之前zhīqián，彼得Bǐdé已经yǐjīng搬bān到dào巴比伦Bābǐlún这个zhège远yuǎn离lí耶路撒冷Yēlùsālěng的de地方dìfang。（彼前Bǐ-Qián5:13）不过Búguò，耶稣Yēsū的de弟弟dìdi“雅各Yǎgè”仍然réngrán留liú在zài耶路撒冷Yēlùsālěng。看来Kànlái，“所有suǒyǒu长老zhǎnglǎo”跟gēn保罗Bǎoluó一起yìqǐ出席chūxí的de这zhè次cì会议huìyì就是jiùshì由yóu雅各Yǎgè主持zhǔchí的de。

21:20

成千上万Chéngqiān-shàngwàn 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén是shì“一万yíwàn”的de复数fùshù，也yě可以kěyǐ用yòng来lái指zhǐ一yí个gè没有méiyǒu具体jùtǐ说明shuōmíng的de巨大jùdà数目shùmù。

21:21

背弃Bèiqì 原文Yuánwén用yòng的de是shì希腊语Xīlàyǔ名词míngcía·po·sta·siʹa，源yuán自zì希腊语Xīlàyǔ动词dòngcía·phiʹste·mi，后者hòuzhě可以kěyǐ直译zhíyì为wéi“站zhàn开kāi”，也yě可以kěyǐ根据gēnjù上下文shàngxiàwén翻译fānyì为wéi“离开líkāi”或huò“离弃líqì”。（徒Tú19:9；提后Tí-Hòu2:19）希腊语Xīlàyǔ名词míngcía·po·sta·siʹa包含bāohán“叛离pànl픓舍弃shěqì”或huò“反叛fǎnpàn”的de意思yìsi，在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng出现chūxiàn过guo两liǎng次cì，一yí次cì是shì本běn节jié经文jīngwén，另lìng一yí次cì是shì帖撒罗尼迦后书Tiēsāluóníjiā Hòushū2:3（译yì作zuò“叛道pàndào”）。在Zài古典gǔdiǎn希腊语Xīlàyǔ里li，这个zhège名词míngcí用yòng来lái指zhǐ政治zhèngzhì方面fāngmiàn的de背叛bèipàn。希腊语Xīlàyǔ动词dòngcía·phiʹste·mi在zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn5:37表达biǎodá的de看来kànlái也yě是shì这zhè方面fāngmiàn的de意思yìsi，经文jīngwén说shuō加利利人Jiālìlìrén犹大Yóudà“拉拢lālǒng［原文yuánwén是shìa·phiʹste·mi的de一yí个gè词形cíxíng］民众mínzhòng跟随gēnsuí他tā”。在Zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》中zhōng，创世记Chuàngshìjì14:4的de译文yìwén就jiù用yòng动词dòngcía·phiʹste·mi来lái指zhǐ这zhè种zhǒng政治zhèngzhì方面fāngmiàn的de反叛fǎnpàn，而ér约书亚记Yuēshūyàjì22:22；历代志下Lìdàizhì Xià29:19；耶利米书Yēlìmǐshū2:19的de译文yìwén则zé用yòng名词míngcía·po·sta·siʹa来lái翻译fānyì意思yìsi为wéi“反叛fǎnpàn”和hé“不忠bùzhōng”的de几jǐ个gè希伯来Xībólái语词yǔcí。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li，名词míngcía·po·sta·siʹa指zhǐ宗教zōngjiào方面fāngmiàn的de背叛bèipàn，也yě就是jiùshì指zhǐ一yí个gè人rén离开líkāi正确zhèngquè崇拜chóngbài，不bú再zài敬奉jìngfèng上帝Shàngdì，背弃bèiqì昔日xīrì宣称xuānchēng信奉xìnfèng的de宗教zōngjiào，完全wánquán舍弃shěqì信仰xìnyǎng或huò原则yuánzé。

21:24

洁净Jiéjìng 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。

剃头Tìtóu 指Zhǐ履行lǚxíng对duì上帝Shàngdì的de誓愿shìyuàn。

21:25

勒Lēi死sǐ的de动物dòngwù 见Jiàn徒Tú15:20的de注释zhùshì。

淫乱Yínluàn 见Jiàn徒Tú15:20的de注释zhùshì。

21:31

将军Jiāngjūn 希腊语Xīlàyǔ是shìkhi·liʹar·khos（千夫长qiānfūzhǎng），字面zìmiàn意思yìsi是shì“统管tǒngguǎn一千yìqiān个gè士兵shìbīng的de人rén”，指zhǐ的de是shì罗马Luómǎ军队jūnduì里li称chēng为wéi保民官bǎomínguān的de将军jiāngjūn。（另Lìng见jiàn约Yuē18:12的de注释zhùshì）公元Gōngyuán56年nián左右zuǒyòu，克劳狄Kèláodí·吕西亚Lǚxīyà是shì驻zhù耶路撒冷Yēlùsālěng的de罗马Luómǎ军队jūnduì的de将军jiāngjūn。（徒Tú23:22,26）根据Gēnjù使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn21－24章zhāng的de记载jìzǎi，将jiāng保罗Bǎoluó先后xiānhòu从cóng一些yìxiē暴民bàomín以及yǐjí公议会gōngyìhuì手shǒu中zhōng救jiù出来chūlái的de就是jiùshì他tā，而ér后来hòulái保罗Bǎoluó被bèi秘密mìmì护送hùsòng到dào凯撒里亚Kǎisālǐyà时shí，写xiě信xìn给gěi总督zǒngdū腓力斯Féilìsī说明shuōmíng情况qíngkuàng的de也yě是shì他tā。

21:32

军官Jūnguān 又Yòu译yì“百夫长bǎifūzhǎng”。百夫长Bǎifūzhǎng是shì罗马Luómǎ军队jūnduì中zhōng统领tǒnglǐng大约dàyuē100个gè士兵shìbīng的de人rén。

21:34

军营Jūnyíng 指Zhǐ的de是shì罗马Luómǎ军队jūnduì的de营房yíngfáng，位于wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng的de安东尼亚堡Āndōngníyàbǎo。这Zhè座zuò堡垒bǎolěi建jiàn在zài圣殿shèngdiàn院子yuànzi的de西北角xīběijiǎo，俯瞰fǔkàn整个zhěnggè圣殿区Shèngdiàn Qū。安东尼亚堡Āndōngníyàbǎo所在suǒzài之zhī处chù，看来kànlái就是jiùshì尼希米Níxīmǐ早zǎo前qián建造jiànzào“圣殿shèngdiàn堡垒bǎolěi”的de地点dìdiǎn。（尼Ní2:8）希律Xīlǜ大帝dàdì曾céng斥chì巨资jùzī对duì这zhè座zuò堡垒bǎolěi进行jìnxíng大dà规模guīmó的de修xiū缮shàn，并bìng增设zēngshè了le不bù少shǎo防御fángyù工事gōngshì。为了Wèile表示biǎoshì对duì罗马Luómǎ将军jiāngjūn马可Mǎkě·安东尼Āndōngní的de敬意jìngyì，希律Xīlǜ将jiāng这zhè座zuò堡垒bǎolěi重新chóngxīn命名mìngmíng为wéi安东尼亚堡Āndōngníyàbǎo。在Zài希律Xīlǜ之前zhīqián的de时代shídài，这zhè座zuò堡垒bǎolěi主要zhǔyào用yòng于yú抵御dǐyù从cóng北方běifāng入侵rùqīn的de敌人dírén，但dàn后来hòulái其qí作用zuòyòng主要zhǔyào是shì监控jiānkòng犹太人Yóutàirén，以及yǐjí监视jiānshì圣殿区Shèngdiàn Qū的de活动huódòng。从Cóng安东尼亚堡Āndōngníyàbǎo有yǒu通道tōngdào直达zhídá圣殿区Shèngdiàn Qū（《犹太古史Yóutàigǔshǐ》，约瑟夫斯Yuēsèfūsī，第dì15卷juàn，424节jié［11章zhāng7段duàn］），因此yīncǐ罗马Luómǎ驻军zhùjūn可以kěyǐ迅速xùnsù到达dàodá圣殿shèngdiàn及jí周围zhōuwéi地区dìqū。罗马Luómǎ士兵shìbīng可能kěnéng就是jiùshì经jīng这zhè条tiáo通道tōngdào去qù圣殿区Shèngdiàn Qū，把bǎ保罗Bǎoluó从cóng暴民bàomín手shǒu中zhōng救jiù出来chūlái的de。（徒Tú21:31,32；关于guānyú安东尼亚堡Āndōngníyàbǎo的de位置wèizhì，另lìng见jiàn附录FùlùB11）

21:40

希伯来语Xībóláiyǔ 见Jiàn约Yuē5:2的de注释zhùshì。