“道德监护者”举棋不定

各教会在担任民众的“道德监护者”的传统角色方面堪作模范吗？若干主流教派在不久之前的所为表明圣经的道德标准正日益受到攻击，这些攻击不但来自外界，而且也来自教会内部。列举数例如下：

● 加拿大联合教会的性问题特别委员会在昨年春季发表报告，赞成教会在判断道德方面采取“考虑态度”，除了其他事情之外，这项长达100页的报告建议婚外性关系在若干环境下是可行的；在婚姻生活中应该强调“诚实和保持忠贞的意图”而非现时所暗示的在性方面对配偶“忠贞不二”；同时“成熟而自觉无愧的同性恋者”应该获准担任教士职位。

那末，使婚外性关系受到赞同的是什么呢？该委员会认为，在当事者的意念中，任何性行为都必须是‘富于创造性、解放性、互相支持、负起社会责任和欢乐的。’该项报告的一位发言人辩称，“性道德应和社会学一致，”因为“上帝通过社会学和圣经对我们说话。”联合教会的不少成员感到受窘。在写给特别委员会的信中，许多教会成员表示他们“大感不安”、“感觉厌恶”、“可悲和可耻”。一位妇人写道：“魔鬼必然喜笑，我要离开教会了。”

● 同样，加拿大的圣公会在1979年曾批准任命同性恋者为教士。它同时发表报告，建议终止对未婚的同居者怀有“传统的不欢迎态度”。报告声称这种关系若是“在性方面成熟和自愿”，双方在生活上作出承担，那末婚姻关系就已经“在实质上”存在了。对于教会承认这种安排，报告辩称：“我们必须准备看见［上帝］有时使‘同居关系’成为感恩的场合而作出静默的赞叹。”

当这项报告在该教会的总会会议中受到考虑时，拥护者敦促与会的教士们要‘正视现实’。教士加利·柏德逊说：“在以往3年内，我未曾为任何未经同居的人主持结婚仪式。”另一方面，固立普大学的唐纳德·马士特斯声称：“在道德败坏的时代，教会竟然嘉许一些为道德优良的异教徒所无法接纳的事，是绝对令人难以置信的。”

● 英国教会的一个委员会对全英国发出一项长达34,000字的报告书，声称在若干环境下“以身体表达爱意的同性恋关系”是可以接纳的。该报告同时建议同性恋者不应被排除于教士职位之外。

● 英国循道会所委任的一个委员会发表一项报告，声明同性恋关系并没有什么不对，并且认为“以男子或女子的性倾向为唯一根据而否认其为教会成员或在教会担任职务，此种理由显然是应该废除的。”

诸如此类的报告虽然未必一律受到接纳为教会的政策，但趋势却是明显的：主流教会非但没有发出明确的呼召去倡导敬虔的公义，反而对当代的道德趋向推波助澜。这种作法公然反对上帝感示使徒保罗在哥林多前书6:9,10所写的话，也没有表现罗得为所多玛人的淫行而忧伤的精神。——彼得后书2:6,7。