面刻——尼日利亚日渐式微的“身分卡”

《儆醒！》驻尼日利亚通讯员报道

在60年代末的一个早上，六岁的丹朱马走到父亲跟前，说一定要在脸部割上疤痕，是因加拉公民挂在脸上引以为荣的那种印记。丹朱马觉得受不住同学的讥笑了，他们都笑他没有面刻。因加拉人虽然一般都在婴儿时期为孩子刻面，孩子太小就不懂得怕，但男孩子却把这些疤痕视为勇敢的标志。他们觉得脸上没有疤痕的人是无胆懦夫，不敢抵受刀割之苦。

在这天以前，丹朱马的父亲一直不愿意在儿子的脸上划上疤痕，但那天早上，儿子决心证明自己勇敢，在这种压力之下，他提起刀来，在儿子每一边脸上都刻上三道很深的横痕，就在嘴角高一点的位置。

丹朱马的父亲知道，面刻的真正意义与勇气沾不上边。伤口复原后留下的疤痕却是身分的象征，既不能磨灭，又不能伪造，是一张永久的“身分卡”。这些疤痕使同胞一眼就能看出他儿子的身分，儿子就合资格享有因加拉公民同享的权利和特权，但这些标记也使儿子与尼日利亚超过250个其他族裔泾渭分明。

在脸上留疤痕的习俗虽不只见于非洲地区，在非洲却历史悠久。希腊历史家希罗多得在公元前5世纪提及住在埃及的卡里亚人，他写道：“［他们］用刀划前额，表示自己是外地人而不是埃及人。”七百年前，尼日利亚的伊费流行青铜头像，许多人认为头像脸上的线条代表他们属于什么族裔。在贝宁找到的古尼日利亚王国的雕像也发现有面刻。

不是凡面刻都用来表示族裔身分的。有些记号从古到今都与灵界和宗教习俗有关，也有些是在传统社会里地位的标志，有些更是“装饰的标记”。

社区有专门替人刻面的师傅，而面刻的款式也五花八门。有些只是在脸上留下浅浅的坑纹，有些则划得很深，并用手指把坑纹拉阔。有时伤口会沾上当地的油彩，目的是令印记有颜色。每一个族裔都有自己独有的花纹。例如，每一边脸上各有一条垂直线的，是翁多族的男女。每一边脸上各有三道横线的是奥约族人。对面刻在行的人，只要往别人的脸上看一眼，就知道那个人来自哪个部族，哪个城镇，甚至哪个家庭。

众说纷纭

面刻的花纹和意义彼此迥异，人们对面刻的想法也彼此迥异。许多人以自己脸上的标记为荣。尼日利亚《每日时报》的一位编辑表示：“有些人将面刻视为爱国的象征，面刻使他们感受到自己是祖宗的真正子孙。”

这就是一个名叫吉莫的尼日利亚男子的看法：“我从不因脸上有奥约族的标记而感到难堪，因为脸上的标记证实我是一个真正的约鲁巴原住民，来自阿拉法因镇。”接着他回忆1967年尼日利亚内战，脸上的标记如何救了他一命：“我住的房子……被人侵占，［其他］人都死光了，但因为我脸上的标记，凶手没有碰我。”

也有人对面刻恨之入骨。塔杰登提到脸上的标记时说：“我讨厌这东西，并咒诅把它刻在我脸上的那一天。”一个少女很感谢母亲没有让她在小时候接受面刻，她说：“如果我的脸上有这样的标记，我宁可死去算了。”

面对讥嘲

文章开始时提到的丹朱马因为脸上没有标记而遭人嘲笑。但其实反过来的情况更加普遍。超过45年以前，G.T.巴斯登在他的著作《尼日尔的伊博人》中写道：“划痕和纹身都已经不合潮流。许多年轻人……恨不得马上拿掉［自己脸上的标记］。面刻过去在同宗兄弟之间是荣誉的象征，现在却成了耻辱。原因是，在国家的其他地方，面刻是讥诮和轻蔑的借口。”

这段话在今天听来当然说得很对。阿贾伊在拉各斯大学取得心理学学位，最近专门研究尼日利亚的面刻。她评论说：“在这些日子，起码在像拉各斯一般的城市里，脸上有标记的人属于少数分子，而且又要跟讥笑他们的人来往。举个例，常常会听见人们称呼某人做‘上校’，但那个人其实不是军人，只是面颊上条纹的数目跟军队上校制服上的条纹数目一样。有些人外号‘老虎’，为的是他脸上的条纹，还有些人外号‘泪长流’。……请想想这些话对他们的自尊会带来什么影响。”

最难熬的地方也许是学校。过去塞缪尔在班上是惟一一个脸上有标记的人。他忆述说：“我在学校里常常给人取笑。同学都叫我做‘路轨’，或者‘路轨男童’。他们总是拿我来当笑柄，或者举起三根手指，让我感到无地自容。”

他如何面对呢？塞缪尔继续说：“有一天，嘲笑的话实在讲得太过分了，我去找生物学老师，问他有没有可能把标记除掉。他告诉我，做整容手术能够把脸上的标记除掉，但我不该为此感到烦恼，在尼日利亚脸上有标记的人多的是。他说，同学拿我当笑柄，那是因为他们幼稚，等我们都长大了，就不会再听到嘲笑的话。他还说，脸上的标记并不能代表我的真实为人，或者决定我以后的为人。

“这番话使我感觉好多了，我对面部标记的负面感觉也消失了。现在很少有人再提到我脸上的标记了，就算提到，我也只是一笑置之，无损我和别人的关系。人们尊重的，是我的为人，而不是因为我脸上有标记。”

日渐式微的传统

由于标记一般都是年纪小的时候弄上去的，大部分脸上有族裔标记的尼日利亚人，在这件事上没什么选择的余地。不过他们一旦为人父母，就要决定是否替儿女划上标记。

有些人会决定这样做。根据拉各斯的《时代国际》周刊，有几个因素促使父母决定替儿女划标记。杂志说：“有些人仍然觉得面刻漂亮。其他人为了种族偏好这样做，他们相信族裔标记有助分辨宗族。另外一个原因是，标记能够在传统的场合中确定孩子的正统地位。”

在今天，以上的原因对越来越多父母来说并不怎么有力。有些人虽然以自己脸上有标记为荣，相对来说却很少人愿意让儿女的脸冒部落医师的刀锋之险，尤其在城市更是这样。痛楚和受感染的风险，还有孩子日后要面对的轻蔑和歧视，这都是父母抗拒面刻的因素。

面刻的流行程度和接受程度显然正迅速减退。看来，今后在尼日利亚，“身分卡”将只是人们放在钱包里的东西，而不是划在脸上的东西。

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面刻代表他们属于什么族裔

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刻面的传统已日渐式微