人类得救脱离世界苦难的日子近了！
第十九章：脱离世界苦难进入和平的“新地”（甲）
1．为什么挪亚及其家人在古代“不敬虔之人的世界”遭遇末日时得以保全生命？为什么他们的生还对我们如此重要？
在人类历史上会有一个“不敬虔之人的世界”终结！我们所有人的共同祖先渡过了这样的一个“世界”末日。我们的祖先是拉麦的儿子挪亚。由于采取坚定立场拥护公义的一方，挪亚与妻子及三个儿子和儿妇得以生还。因此我们今日所有人都是这八个渡过世界末日的人的子孙。世界末日来自一场全球的洪水，人类在今后再也不会看到与此类似的灾难。挪亚在当日被称为“传义道者”。圣经的记载说：“挪亚与上帝同行”。挪亚在当时的世界危机中采取立场拥护上帝。由于这缘故，他和家人得以在一艘巨大的方舟中保全生命。他服从上帝的吩咐，建造方舟使他本身和家人得救。——彼得后书2:5；创世记6:9；希伯来书11:7。
2．（甲）什么人会渡过人类现时面临的“不敬虔之人的世界”末日？他们有什么根据怀具这样的信念？（乙）他们行将见到被火所毁的‘诸天’是什么？
2 现时，人类又再度面临“不敬虔之人的世界”末日。尽管有人对这个惊人主张加以讥诮，但却有许多人采取立场拥护公义的一方，正如挪亚在公元前2370年洪水发生之前所为一般。挪亚是耶和华的早期见证人之一。这项事实对我们这个危险日子极有意义。在什么方面呢？那便是：正如挪亚在上帝保护之下，今日的耶和华基督徒见证人会渡过将临的“不敬虔之人的世界”末日。他们会在地上目击彼得后书2:9所说的话实现：“主［耶和华］知道搭救敬虔人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。”以一群人而论，他们会渡过‘耶和华的日子临到，在那日天被火烧就销化了，有形质的［或元素］都要被烈火熔化！’‘地和其上的工作都要烧尽。’（彼得后书3:12,10）他们会看见显形的政府‘诸天’被施行奇迹的上帝在那时所运用的工具焚毁。他们会听见‘诸天’在火焰的咝咝之声中永远消逝。与俗世事物制度一起的“元素”将会被分解，“熔化”，因为它们暴露在无法抵挡的高热之下。
3．试根据彼得后书3:12辨明届时会“熔化”的“元素”。
3 构成这个短暂事物制度象征性大气层的“元素”将无法在如火的试炼下存留得住。认为人能不赖上帝而统治地球的俗世态度必不能渡过如火的试炼。肉体私欲，眼目的私欲，今生的骄傲等，支配这个事物制度的特色，会证明好像“不敬虔之人的世界”一般短暂。它们会在耶和华的审判日的如火试炼中化为灰烟。“懦弱无用的元素”，即人企图赖以自救和自以为义的无用学说，理论行为及仪式等，都会在如火的试炼中熔化。它们会被证明软弱无力，不切实际、无效、毫无价值，像乞丐一般无用。（约翰一书2:15-17，加拉太书4:9）这些“元素”将会消失而不再成为地上的上帝敬拜者居在其下的大气层、天空或穹苍。
4．将在赤热的“耶和华的日子”中灭亡的“地和其上的工作”是什么？
4 在赤热的“耶和华的日子”，‘地和其上的工作’，中的抗火物质都会消失无遗。它们像“诸天”和“元素”一般表明本身是易燃的。以魔鬼撒但为神的事物制度所根据的人类社会将在上帝的公义审判中灭亡。这样，整个世界，相当于挪亚洪水时代的“不敬虔之人的世界”，将会遭遇末日。不敬虔的地上人类社会所建立的工作将无法自保，也不能作为任何避难所或安全地方。上帝的义愤、烈怒和谴责所表现的如火威力会使这一切化成灰烬。
5,6．（甲）当毁灭的时刻，在耶和华的地上的崇拜者看来情势似乎如何？（乙）唯独借着什么他们才能渡过这个苦难的时刻？诗篇第四十六篇向他们提出什么鼓励？
5 由于象征性的‘诸天’、‘元素’以及‘地和其上的工作’遭受毁灭，在身陷世界苦难中的耶和华崇拜者看来，这有如整个宇宙在他们面前破碎地从他们脚下移开一般。地上的人看到这些事情会吓得胆战心惊。看来除非全能的上帝施行奇迹，否则地上众生将无一幸免。只有全心信赖宇宙至高主宰耶和华，地上的旁观者才不致惊惶丧胆。渡过叛逆的父亲和胆大妄为的利未人同工的如火毁灭而得以生还的可拉众子在圣殿的诗歌中忆述此种令人惊惧的经历说：
6 “上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。有一道河，这河的分汊使上帝的城欢喜，这城就是至高者居住的圣所。上帝在其中，城必不动摇。到天一亮，上帝必帮助这城。外邦喧嚷，列国动摇；上帝发声，地便熔化；万军之耶和华与我们同在，雅各的上帝是我们的避难所。”——诗篇46:1-7和题署。
7,8．在这诗篇接着的几节中，你见到什么保证显示世界灾难必定会有生还者？
7 自然世界这种令人生畏的剧变必定会有生还者，诗篇执笔者（可拉众子）接着表明这点说：
8 “你们来看耶和华的作为，看他怎样使地荒凉。他止息刀兵直到地极。他折弓、断枪、把战车焚烧在火中。‘你们要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上被尊崇。’万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所。”——诗篇46:8-11；民数记16:1-35；26:10,11；27:2,3；犹大书11。
9．（甲）我们若要以耶和华为避难所，现在就必须怎样行？（乙）希伯来书12:26-29以历史上什么惊“天”动“地”之事提醒我们？
9 若要在这场震撼世界的灾难中有耶和华上帝作我们的避难所，我们必须预先在今日便以他为避难所。他那惊“天”动“地”的毁灭力量曾在公元前1513年发挥过一次，当时他在赐给古代以色列人十诫，使西乃山全山震动。（出埃及记20:1-18）“当时他的声音震动了地，但如今他应许说：‘再一次我不单要震动地，还要震动天。’这‘再一次’的话是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们［属灵的以色列］既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉上帝。因为我们的上帝乃是烈火。”——希伯来书12:26-29；哈该书2:6,7。
10．（甲）在震撼天地的时刻，什么会得以存留？作为什么的表现？（乙）撒但和他的鬼魔有办法阻止现行邪恶事物制度的“天”和“地”遭受毁灭吗？
10 虽然一切人为的“诸天”和“地”都会在“耶和华的日子”带来如火毁灭时被震撼除去，在上帝儿子手中的弥赛亚王国却会获得胜利而稳固存留。作为他的宇宙至高统治权的表现，这个王国会永远坚立以洗雪他的名，以他为至高主宰。“世界的王”撒但魔鬼和他手下的鬼魔天使控制现行邪恶事物制度的人为“诸天”和“地”已达数千年之久。可是，尽管他们拥有超人力量，他们却无力保全那注定遭受毁灭的“天”和“地”，使其不致粉碎及从宇宙中被除灭。被囿限于地球附近的‘空中邪灵’的‘短暂时刻’已行将结束。耶和华上帝借耶稣基督在‘上帝全能者的大日’哈米吉多顿获得永远胜利之后，魔鬼撒但及其鬼魔天使会随即被捉拿、捆绑及从地球附近扔入无底坑里。——启示录20:1-3。
11．当撒但和他手下的鬼魔被捆绑和扔入无底坑时，生还的耶和华见证人会看见和听见这件事吗？
11 将撒但和他的鬼魔捆绑和扔在无底坑里虽不会为生还的耶和华见证人肉眼所见，也没有声音给他们听到，他们却会感到有如释重负之效。当我们在现时要与之作属灵战争的邪灵势力被关禁之后，我们可以专心在获得洁净的地球上从事耶和华的重建工作，撒但再不能“阻挡我们”。（帖撒罗尼迦前书2:18；以弗所书6:12-18）在基督的千年统治期间，这种属灵战争将会成为往事。——启示录20:1-6；罗马书16:20。
“新天新地”
12．届时但以理和耶稣基督的什么预言将会获得应验？
12 啊，幸福的日子，我们多么热切盼望的日子！届时预言将会获得应验，即但以理先知所预告的，他说：“那时保佑你本国之民的天使长米迦勒［得了荣耀的基督］必站起来，并且有大艰难从有国以来直到此时没有这样的。”耶稣基督引述但以理的话作为“世界末期”的预言，并补充说：“后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”——但以理书12:1；马太福音24:3,21,22；马可福音13:19,20。
13．余民和与他们一同崇拜耶和华的人经过世界苦难之后会享有什么宝贵权利目击什么实现？
13 属灵以色列的忠心余民和“大群”与他们一同忠贞地崇拜耶和华的人渡过人类最大的世界苦难之后，当时地上的情景和环境会怎样我们尚未知道。可是，上帝的公义新规制终于临到了！我们会有宝贵权利目击年老的使徒约翰仅能在异象中所看见的一切幸福获得实现！“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”（启示录21:1）耶和华在古代借以赛亚先知的预言所提出的这个希望已告应验：“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐。”——以赛亚书65:17,18。
14．（甲）在第一世纪，基督徒怎样受到“新天新地”的应许所影响？（乙）为什么耶和华的基督徒见证人现时对这项应许充满热切的期待？
14 圣经执笔者甚至促请第一世纪的基督徒留意不可能说谎的上帝所作的应许。身为属灵的以色列人，他们耐心等待上帝实现他的宝贵应许以激励自己保持基督徒的忍耐。在描述现存的“天”、“元素”与‘地和其上的工作’怎样被烈火熔化之后，使徒彼得向受信者加上这段令人振奋的话：“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼得后书3:13）今日，二十世纪的耶和华基督徒见证人也等待同一的新天新地。但他们知道自己正生活于“现在的天地”的末期。这个世代还未过去，耶稣基督所预言的“一切事情”都要发生；自1914年外邦人的日期结束以来，仍然活着的人已差不多看见这“一切事情”发生。（马太福音24:3,34）因此现时他们正充满热切的期待！
15．我们所有人应该努力从事什么活动？
15 “这个世代”的耶和华基督徒见证人比以前任何时期有更大理由要‘为人圣洁敬虔’和特别留意“切切仰望［耶和华］的日子来到，”届时不义的旧规制将会被毁灭熔化。（彼得后书3:11,12）那日子是无可避免的。为了使上帝那“新天新地”的宝贵应许实现，这件事必须发生。上帝应许以他的新受造物去美化那久已被魔鬼现存不义天地所染污的领域，这个日子已近了。那时得以生活在地上的人会享受多么美好的时光！
16．（甲）属天的弥灵亚王国对地上居民会有什么造益？（乙）这是耶和华对人类的一项什么表现？
16 主耶稣基督和他那得了荣耀的“新妇”教会的统治会引进一个不受干扰的公义统治的纪元，地上居民会获得真正的和平与快乐。属天的弥赛亚王国会取代魔鬼和人在以往六千年来对人类所施的暴政。弥赛亚政府会取代邪恶的旧“天”。这会是耶和华上帝对人类的无限慈爱的一项表现，因为人是按照上帝自己的形像造成的‘上帝儿子’。（创世记1:26-28；路加福音3:38）耶和华上帝如此深爱世人，以致付出极大代价使他所爱的独生子成为弥赛亚政府的君王。——约翰福音3:16。
17．有什么前途摆在哈米吉多顿生还者的前头？事实上，他们已享受着什么情况？
17 称为哈米吉多顿的‘上帝全能者大日的战争’既已过去，撒但和他手下鬼魔所构成的‘邪灵势力’已被关禁在无底坑里，地上蒙恩的生还者会兴奋地意识到他们盼望已久，上帝所创造的“新天”已真正施行统治了。当他们看到他们眼前洁净了的地土时，他们会充满先驱的精神。这时在遍地上有千年的工作要做！全球成为乐园的展望在他们眼前呈现。他们已借上帝的灵和恩典享受着一个属灵的乐园。这个属灵乐园在上帝毁灭熔化旧制度时有如保全生命的方舟一般。因此上帝所应许的“新地”会以他们为开始。他们会喜乐地成为“新地”的核心，而新地便是新的人类社会，由敬虔之人组成的蒙救赎的世界！
18．这时载于启示录21:3,4的什么宝贵应许会开始实现？
18 这时使徒约翰所听见的来自天上的宣布开始实现了：“看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”——启示录21:3,4。
余民新妇与新郎的结合
19．（甲）为什么生还的属灵以色列余民不会永久存留在地上？（乙）他们获得属天生命对他们有什么意义？
19 看到这种快乐情形在洁净了的地球上开始出现时，生还的属灵以色列余民不禁欢欣鼓舞。上帝会任用他们使“新地”与“新天”政府一致地发挥作用。但他们的最终希望并不是生活在地上；反之，他们寄望于天上。由灵所生的余民期望在适当的时候，属天的新郎耶稣基督会将他们接到他天父的家里完成他的新妇教会所组成的“圣城新耶路撒冷”的最后部份。（启示录21:2,9,10；20:4,6；约翰福音14:2,3；17:24）于是他们会离开与“新地”的个人交往，到天上与他们的所爱的新郎和新妇教会的其他分子结合。他们会到适当的地点成为“新天”的一部份。——以弗所书5:25-27。
20．（甲）自1935年以来，“大群人”为了什么缘故对未来的新妇阶级作出仁爱的协助？（乙）“大群人”会被安置在君王领域的什么部份？
20 与“余民”一同在上帝的属灵圣殿里从事敬拜的“大群人”为了与他们一同渡过“耶和华的日子”的属灵以色列受膏余民的婚礼而喜乐。自1935年他们与新妇阶级的余民作个人交往以来，他们已成为未来新妇阶级的“伴娘”而加以协助。他们怀着对新郎君王的忠贞而这样行。由于不属新妇阶级，他们不会被提到天上。可是，他们蒙召进新郎君王的领土以享受他的千年统治。他们和新妇阶级的余民一同受到保护，渡过“大灾难”而进入君王领域的属地部份。这部份将包括古代以色列的领土在内，即君王的著名祖先大卫王以前所统治的地区。——诗篇72:6,7；路加福音1:31-33。
21．（甲）在马太福音25:34，当君王对绵羊说，“承受……为你们所预备的国”时，他的话是什么意思？（乙）他们在什么方面与诗篇45:14,15所作的描述相符？
21 当新郎君王应验他那关于绵羊与山羊的比喻时，他会对右边像绵羊般的人所说的话显然是指他统治领域中的属地部份而言：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（马太福音25:31-34）他十分赏识这些绵羊般的人的善行，他们曾像伴娘一般伺候他的新妇阶级。这些人好像诗篇45:14,15所说的童女：“随从他的陪伴童女也要被带到你［新郎君王］面前。他们要欢喜快乐被引导；他们要进入王宫。”他们以“陪伴童女”的身份伺候基督的新妇阶级并不是徒劳的。他们会获得奖赏，生活在君王领域的属地部份，这无疑是个最令人快乐的奖赏。他们怀着不自私的爱心为属天君王与他的新妇教会结合而欢欣鼓舞；他们个人所认识和为了新郎之故予以善待的余民乃是新妇阶级的最后部份。
22．正如诗篇45:16所表示，有什么权利将为君王耶稣基督的地上臣民展开？
22 使君王耶稣基督手下“大群”像绵羊般的地上臣民乐上加乐的是，他们将享有一项特别的权利。这项在地上服务的杰出权利由诗篇45篇的下一节显示出来，这段话是对“陪伴童女”被带进其王宫中的君王说的。这节经文（16节）对他说：“你的祖先反倒成为你的儿子，你会将他们在全地上立为首领。”（《新世》）
23．耶稣的名虽因声名显赫的列祖而获得光采，但为了使他们能对他的统治有活的贡献，他们必须成为什么？
23 为了使弥赛亚君王具有适当的荣誉和尊严，主耶稣基督未必要倚赖他地上声势显赫的列祖。（马太福音1:1-17；路加福音3:23-38）他之称为“大卫的儿子”的确在他身上反映出荣耀。他这被称为“亚伯拉罕的子孙”，（上帝曾应许会有君王自亚伯拉罕而出）也为这位新郎君王的名增光。（创世记17:6,15,16）但这些著名的祖先也像其他忠于耶和华上帝的人一般死去已久，他们在死亡的情况中自然不能作任何事为他的千年统治增光。能够如此行的乃是活的儿子，他在属地领域中的儿子。
24．（甲）耶稣会怎样履行与“永在之父”这个头衔相称的责任？（乙）什么人会首先成为他的属地儿女？
24 属地的儿子？是的！因为以赛亚书9:6预言他将拥有的伟大头衔之一是“永在的父”，这不但是个荣誉的头衔，而且含有责任在内。他必须与这个头衔相称而成为一些永生的儿女之父。首先成为他属地儿女的将是从“大灾难”出来的“大群人”，他们生还之后会说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。”（启示录7:9,10,14）他们会通过羔羊耶稣基督将救恩归与耶和华上帝。