第十五章
王国的忠贞拥护者
1．但以理预言到什么重大事件？
在事情发生之前很久，但以理的预言已指出公元29年是弥赛亚以人的身分出现的年代，也指出1914年是弥赛亚在属天的荣耀中登基作王的年代。再者，但以理详细预言到世界统治权的重大争论会怎样获得解决。
2．现在什么争论必须作出判决？在什么法庭里？
2 现在，关于谁拥有统治地球的合法权柄的重大争论必须作出最后的判决。但在什么法庭里如此行呢？当然在全宇宙最高的法庭里！但以理描述这件事说：
“我观看，见有宝座设立，上头坐者亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火像河发出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。”——但以理书7:9,10。
3．（甲）审判者是谁？（乙）“案卷”表明什么？（丙）法庭作出什么判决？
3 万世的君王耶和华上帝开始施行审判。（启示录15:3）但现今在他面前打开的“案卷”是什么呢？这些案卷便是自古至今世上列国在统治方面所留下的可悲记录。既然外邦人的日期已在1914年结束，至高的审判者遂可以理直气壮地将他们统治的“权柄”取去，虽然他们的“生命却仍存留，直到所定的时候和日期”——直至上帝在哈米吉多顿实际将他们处决为止。——但以理书7:12；启示录16:14,16。
4,5．（甲）审判者将统治权赐给谁？（乙）我们必须怎样才能看出君王的临在？
4 那末，统治权会赐给谁呢？但以理继续说：
“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”——但以理书7:13,14。
5 这位“像人子的”是谁呢？他便是得了荣耀的主耶稣基督。既然“天云”象征隐形，我们必须凭着信心的眼才能看见他临在的属天“征象”；除此之外，自从“灾难的起头”在1914年发生以来，我们也从地上发生的许多世事见到末世“征象”的出现。——马太福音24:3,7,8,30；启示录1:7。
6．（甲）除此之外法庭也作出与谁有关的判决？（乙）这些人接获什么？借着什么方法？
6 我们从但以理的预言留意到，接着天上的法庭“给至高者的圣民伸冤”，而且这些人也获得“国度、权柄和天下诸国的大权”。（但以理书7:22,27）这些“圣民”是谁呢？显然他们与人为政府中贪污腐败、自私自利的统治者大异其趣；很久以来，后者一直肆意压迫治下的人民。“圣民”便是144,000位受膏的“圣者”，这些人在忠诚方面是“没有瑕疵的”；他们“从人间买来”，以便与“人子”在他属天的王国里一同统治。他们在“末日”复活与他会合。（启示录14:3-5；马太福音24:30；约翰福音6:40）当耶稣来到他的王国里时，这些“圣民”中有一小群余民在地上十分活跃。他们有一件工作要做！
拥护上帝的道
7,8．（甲）一群什么人发动了一件准备的工作？在什么时候？（乙）他们摆脱了什么？（丙）他们大力提倡什么？（丁）他们向人指出什么日期？（戊）他们在宣扬上帝的王国方面运用什么工具？
7 当“人子”承受王国的时候逐渐临近之际，看来上帝的旨意是要在地上执行一件准备的工作。在1870年代，查尔士·罗素(Charles T. Russell)在美国宾雪法尼亚州毕兹堡将一小群献了身的基督徒组织起来。这些人不久便意识到基督教国各教派的道理并不是以上帝的道为根据的，反之所根据的乃是巴比伦的道理、仪式和柏拉图那灵魂不死的见解。这一小群基督徒毅然脱离伪宗教而大力提倡关于耶稣的赎价、复活和上帝的王国是苦难人类唯一希望的圣经教训。
8 借着自1879年7月以来一直发行至今的《守望台》杂志，罗素和他的同工坦率地拥护圣经中创世的道理而反对达尔文的进化论。他们‘熄灭了阴间的火’，从圣经表明‘死者的魂’根本不会在一个烈火熊熊的地方受苦，反之圣经的“阴间”只是坟墓而已。（诗篇16:10；使徒行传2:29-32）他们指出1914年乃是与上帝的王国‘来临’有关的一个显著日期。直至今日，《宣扬耶和华的王国的守望台》以超过100种不同的文字发行，而且每期刊印几百万份。这本杂志仍然忠贞地拥护上帝的基督王国，指出这乃是万民的唯一希望。——马太福音12:21；诗篇145:10-12。
9．启示录11:7-12的预言怎样应验在这些“见证人”身上？
9 罗素忠贞地作守望台社的首任社长超过30年，后来在1916年10月31日去世；于是卢述福(J. F. Rutherford)继任社长。当时各教派的教士们正利用大战的情势怂恿人反对王国的信息。基督徒的聚会被人中断。在若干个国家中，上帝的忠仆被人囚禁，卢述福和守望台社美国纽约布洛克林总部的其他七位身负重责的传道员被判入狱多年。可是，上帝的这些仆人却毫不惊惧，因为圣经的预言早已透露他们会受到这样的逼迫。例如启示录11:7-12以“兽”象征世上的列国，描述他们与上帝的“见证人”交战，“并且得胜，把他们杀了。”上帝的忠仆说预言的工作会陷于停顿，而且比喻地说来他们好像尸体一般倒卧在基督教国的‘大街’上而达到发臭的程度。这一切确曾实际发生，因为在普世各地上帝的仆人均受到公开的嘲笑和侮辱。可是，一旦战争的热狂消退之后，被囚的基督徒便获得释放——所受的诬告完全被推翻——“有生气从上帝那里进入他们里面”。他们被擢升到一个蒙上帝嘉许的地位，而且从1919年开始进入了一段热心从事王国活动的时期。——以赛亚书52:7,8；罗马书10:15。
“大巴比伦”倾倒了！
10．基督教国的各教派犯了什么罪？怎会如此？
10 在大战进行的几年中，基督教国的教士们不但带头逼迫真正的基督徒，同时也拒绝接受表明上帝的王国业已临近的证据。他们拥有自己的宗教“王国”，那便是“大巴比伦”的王国（启示录17:5,6,18）教士们在战事的双方怂恿青年人上战场杀敌，并且全力支持这场可怖的大屠杀。由于采取这样的行动，基督教国的教士们犯了严重的流血罪，正如古代耶路撒冷的宗教领袖们一般；耶和华的先知曾对后者说：“你的衣襟上有无辜穷人的血。”——耶利米书2:34；19:3,4；也可参看马太福音23:34,35。
11．以西结书22:3,4,16的经文怎样对基督教国适用？
11 基督教国除了崇拜偶像及鼓吹来自巴比伦的谬误道理之外更犯了这项流血罪。因此，以西结先知所说的以下一段话也对变节不忠的基督教国适用：
“主耶和华如此说：“哎，这城有流人血的事在其中，叫它受报的日期来到，又作偶像玷污自己，陷害自己。你因流了人的血，就为有罪；你作了偶像，就玷污自己，使你受报之日临近，报应之年来到。所以我叫你受列国的凌辱和列邦的讥诮。你必在列国人的眼前因自己所行的被亵渎，你就知道我是耶和华。’”——以西结书22:3,4,16。
12．（甲）1919年有什么重大事件发生？（乙）这怎样造福上帝在地上的百姓？
12 基督教国犯了流血罪的宗教组织已被耶和华上帝所唾弃。它虽然自称敬拜这位上帝，却不再喜欢使用这位上帝的名字。在1919年，基督教国与普世各地一切属于巴比伦的宗教经历一场重大的倾倒。基督教国不再能够在至高者面前享有任何地位了。它也不再能够控制耶和华手下真正的敬拜者。伪宗教世界帝国大巴比伦的其他任何部分也无法如此行。因为‘主宰耶和华’现在向他在地上忠心的“圣民”发出了这项呼召：
“‘我是耶和华你的上帝，教训你使你得益处，引导你所当行的路。’你们要从巴比伦出来！……以欢呼的声音传扬，……要将这事宣扬到地极。”（以赛亚书48:16,17,20）
这“欢呼的声音”是什么呢？它在什么地方被人听见呢？
发动普世的见证工作
13．（甲）“欢呼的声音”的什么部分现在变成十分显著？（乙）有什么呼召发出？
13 “人子”曾在他那论及“事物制度的终结”的预言中描述这“欢呼的声音”的一个显著部分，说：
“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证；然后末日便会来到。”（马太福音24:3,14,37，《新世》）
但是“圣民”需要组织起来才能执行这件工作。他们无法仅凭着人的力量将其完成。值得庆幸地，在1919年和后来1922年于美国俄亥俄州杉树角所举行的国际大会中，耶和华的灵以奇妙的方式倾浇在“圣民”身上。这灵将他们组织起来，激励他们‘宣扬、宣扬、宣扬君王和他的王国。’（马太福音24:31）对这些紧守属天希望的“选民”说来，有一件伟大的工作在他们前头展开。
14．约珥的预言现在怎样获得一项大规模的应验？
14 正如约珥的预言曾于公元33年的五旬节在犹太事物制度的“末期”中获得应验，现在这个预言开始在撒但的世界制度的“末期”中获得一项大规模的应验。在上帝的灵的启迪和激励之下，耶和华现代的受膏“儿女”无疑努力“说预言”；他们孜孜不倦地向人类世界提出警告“耶和华大而可畏的日子”行将来临了，因此人们急需“求告耶和华的名”以便得救。——使徒行传2:16-21；约珥书2:28-32。
一个忠心的“仆人”
15．（甲）谁是‘忠心而有见识的仆人’？（乙）我们怎样可以在现代再次认出这个“仆人”来？
15 耶稣在论及末世“征象”的伟大预言中提出一个问题：
“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？”
在早期的基督徒当中有一个忠心的“仆人”阶级努力服务，直至大规模的变节背教发生为止。当主耶稣来到他的王国里时，我们再次见到一个“仆人”组织将灵粮分派出去吗？的确见到！当时以“圣经研究者”的名称为人所知的基督徒已执行了一件普世的准备工作。耶稣接着说：
“主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。”——马太福音24:45-47。
16．（甲）“仆人”怎样照料主人的‘一切所有’？（乙）“仆人”喜乐地接受什么来自圣经的名称？
16 集体的受膏“仆人”体会到这项任命是来自主人的，因此他们很小心照料王国在地上的事务，留意努力宣扬“好消息”。在1920年代，他们对撒但及其组织发出一系列有力的审判信息，特别以巴比伦的宗教为对象。在1931年，“仆人”欢乐地接受了一个使他们与一切伪宗教迥然不同的名字——“耶和华见证人”——同时也毅然接受以赛亚先知在以下一段话中所提及的责任和权利：
“耶和华说，‘你们是我的见证，我所拣选的仆人。…… 唯有我是耶和华，除我以外没有救主。’耶和华说，‘你们是我的见证，我也是上帝。’”——以赛亚书43:10-12。
17．现在有一个什么问题需要回答？
17 既然剩下的受膏分子只有几万人，这个“仆人”怎能‘将这王国的好消息传遍普天下，对万民作一个见证’呢？不久耶和华便将答案透露出来了。
［第148,149页的图片］
圣经的王国主题
在伊甸园里应许产生王国“后裔”
圣经预言作王的“后裔”通过亚伯拉罕、大卫而产生
宣扬王国——君王牺牲生命作赎价
王国建立——“末期”从1914年开始
王国‘来临’消灭一切人为统治
千年的王国在地上恢复乐园