2章zhāng

圣经Shèngjīng的de伟大wěidà主题zhǔtí

解释Jiěshì圣经Shèngjīng长期chángqī以来yǐlái，封存fēngcún在zài启示录Qǐshìlù里li的de奥秘àomì令lìng诚心chéngxīn研究yánjiū圣经Shèngjīng的de人rén大惑不解dàhuò-bùjiě。这些Zhèxiē秘密mìmì必须bìxū到dào上帝Shàngdì所suǒ定dìng的de时间shíjiān才cái能néng揭示jiēshì出来chūlái。但Dàn几时jǐshí揭示jiēshì，怎样zěnyàng揭示jiēshì，向xiàng谁shéi揭示jiēshì呢ne？事实Shìshí表明biǎomíng，在zài期限qīxiàn快kuài到dào的de时候shíhou，人rén靠kào着zhe上帝Shàngdì圣灵shènglíng的de帮助bāngzhù，才cái得以déyǐ明白míngbai预言yùyán的de意义yìyì。（启示录Qǐshìlù1:3）这些Zhèxiē神圣shénshèng的de秘密mìmì是shì向xiàng上帝Shàngdì地dì上shang热心rèxīn的de奴隶núlì揭示jiēshì出来chūlái的de，好hǎo激励jīlì他们tāmen宣扬xuānyáng上帝Shàngdì的de判决pànjué。（马太福音Mǎtài Fúyīn13:10,11）我们Wǒmen不敢bùgǎn说shuō本běn书shū的de解释jiěshì百分之百bǎi fēn zhī bǎi准确zhǔnquè，古时gǔshí的de约瑟Yuēsè说shuō得de好hǎo：“解释Jiěshì不bú是shì出于chūyú上帝Shàngdì吗ma？”（创世记Chuàngshìjì40:8）不过Búguò，我们wǒmen确信quèxìn本běn书shū的de解释jiěshì跟gēn整zhěng本běn圣经Shèngjīng吻合wěnhé，让ràng人rén看kàn出chū这zhè祸患huòhuàn时期shíqī的de世事shìshì正如zhèngrú上帝Shàngdì所suǒ预言yùyán的de一样yíyàng。

 1．耶和华Yēhéhuá有yǒu什么shénme伟大wěidà的de旨意zhǐyì？

圣经Shèngjīng里li的de一yí句jù格言géyán说shuō：“事情Shìqing的de结果jiéguǒ胜shèng过guò事情shìqing的de开端kāiduān。耐心Nàixīn的de人rén胜shèng过guò心高气傲xīngāo-qìʼào之zhī辈bèi。”（传道书Chuándàoshū7:8）启示录Qǐshìlù所suǒ描述miáoshù的de，正zhèng是shì耶和华Yēhéhuá的de伟大wěidà旨意zhǐyì终于zhōngyú大功告成dàgōng-gàochéng：众生zhòngshēng目睹mùdǔ上帝Shàngdì的de名míng彰显zhāngxiǎn为wéi圣shèng！上帝Shàngdì曾céng通过tōngguò古代gǔdài一yí位wèi先知xiānzhī屡次lǚcì宣布xuānbù：“他们Tāmen就jiù知道zhīdào我wǒ是shì耶和华Yēhéhuá。”（以西结书Yǐxījiéshū25:17；38:23）

 2．我们Wǒmen查考chákǎo启示录Qǐshìlù和hé圣经Shèngjīng中zhōng较jiào早zǎo写成xiěchéng的de书卷shūjuàn，就jiù能néng明白míngbai什么shénme事shì？

² 启示录Qǐshìlù仔细zǐxì描绘miáohuì上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì怎样zěnyàng圆满yuánmǎn地de实现shíxiàn，而ér圣经Shèngjīng中zhōng较jiào早zǎo写成xiěchéng的de书卷shūjuàn则zé叙述xùshù上帝Shàngdì怎样zěnyàng着手zhuóshǒu实现shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì。我们Wǒmen仔细zǐxì查考chákǎo圣经Shèngjīng，就jiù能néng明白míngbai整zhěng件jiàn事shì牵涉qiānshè到dào哪些nǎxiē争议zhēngyì，并bìng对duì上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì有yǒu全面quánmiàn的de认识rènshi。这Zhè不但búdàn令lìng人rén心满意足xīnmǎn-yìzú，还hái应该yīnggāi激励jīlì我们wǒmen采取cǎiqǔ行动xíngdòng，好hǎo得de着zháo光明guāngmíng的de前途qiántú。（诗篇Shīpiān145:16,20）以下Yǐxià我们wǒmen会huì探讨tàntǎo圣经Shèngjīng全quán书shū的de背景bèijǐng和hé主题zhǔtí，好hǎo谨记jǐnjì全quán人类rénlèi所suǒ面对miànduì的de首要shǒuyào争议zhēngyì，也yě谨记jǐnjì上帝Shàngdì清楚qīngchu表示biǎoshì他tā必bì解决jiějué这个zhège争议zhēngyì。

 3．创世记Chuàngshìjì哪nǎ一yí个gè预言yùyán点diǎn出chū圣经Shèngjīng全quán书shū的de主题zhǔtí，也yě正zhèng是shì启示录Qǐshìlù的de中心思想zhōngxīn sīxiǎng？

³ 圣经Shèngjīng头tóu一yí卷juàn书shū创世记Chuàngshìjì描述miáoshù“最初zuìchū”的de情况qíngkuàng，记载jìzǎi上帝Shàngdì创造chuàngzào了le万物wànwù，包括bāokuò他tā在zài地dì上shang的de杰作jiézuò——人类rénlèi。创世记Chuàngshìjì也yě记载jìzǎi了le上帝Shàngdì的de第dì一yī个gè预言yùyán，是shì大约dàyuē六千liùqiān年nián前qián耶和华Yēhéhuá在zài伊甸园Yīdiànyuán里li亲口qīnkǒu说shuō的de。当时Dāngshí有yǒu一yì条tiáo蛇shé被bèi利用lìyòng，欺骗qīpiàn世上shìshàng第dì一yī个gè女人nǚrén夏娃Xiàwá。后来Hòulái夏娃Xiàwá怂恿sǒngyǒng丈夫zhàngfu亚当Yàdāng也yě违犯wéifàn耶和华Yēhéhuá的de禁令jìnlìng，吃chī了le“辨识善恶树biànshí shànʼè shù”的de果子guǒzi。上帝Shàngdì向xiàng犯fàn了le罪zuì的de亚当Yàdāng夏娃Xiàwá宣布xuānbù判决pànjué时shí，对duì蛇shé说shuō：“我Wǒ要yào使shǐ你nǐ和hé女人nǚrén彼此bǐcǐ为wéi敌dí，又yòu要yào使shǐ你nǐ的de苗裔miáoyì和hé女人nǚrén的de苗裔miáoyì彼此bǐcǐ为wéi敌dí。女人Nǚrén的de苗裔miáoyì必bì打dǎ碎suì你nǐ的de头tóu，你nǐ必bì咬yǎo伤shāng他tā的de脚跟jiǎogēn。”（创世记Chuàngshìjì1:1；2:17；3:1-6,14,15）这个Zhège预言yùyán点diǎn出chū圣经Shèngjīng全quán书shū的de主题zhǔtí，也yě正zhèng是shì启示录Qǐshìlù的de中心思想zhōngxīn sīxiǎng。

 4．（甲Jiǎ）上帝Shàngdì说shuō出chū第dì一yī个gè预言yùyán后hòu，怎样zěnyàng处置chǔzhì人类rénlèi的de始祖shǐzǔ？（乙Yǐ）第Dì一yī个gè预言yùyán引起yǐnqǐ什么shénme疑问yíwèn？为什么Wèi shénme我们wǒmen必须bìxū找zhǎo出chū这些zhèxiē问题wèntí的de答案dáʼàn？

⁴ 上帝Shàngdì说shuō出chū第dì一yī个gè预言yùyán后hòu，马上mǎshàng把bǎ人类rénlèi的de始祖shǐzǔ逐zhú出chū伊甸园Yīdiànyuán。亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá从此cóngcǐ没méi机会jīhuì在zài乐园lèyuán里li享xiǎng永生yǒngshēng，只zhǐ能néng在zài园yuán外wài未wèi经jīng开垦kāikěn的de土地tǔdì上shang挣扎zhēngzhá求存qiúcún。他们Tāmen被bèi判pàn了le死刑sǐxíng，所suǒ生shēng的de后代hòudài都dōu承受chéngshòu了le罪zuì。（创世记Chuàngshìjì3:23－4:1；罗马书Luómǎshū5:12）那么Nàme，在zài伊甸园Yīdiànyuán里li宣布xuānbù的de预言yùyán究竟jiūjìng有yǒu什么shénme含意hányì？预言Yùyán里li的de不bù同tóng角色juésè到底dàodǐ指zhǐ谁shéi呢ne？这个Zhège预言yùyán跟gēn启示录Qǐshìlù有yǒu什么shénme关系guānxì？预言Yùyán向xiàng我们wǒmen传达chuándá什么shénme信息xìnxī呢ne？由于Yóuyú伊甸园Yīdiànyuán里li发生fāshēng的de悲剧bēijù，耶和华Yēhéhuá才cái说shuō出chū这个zhège预言yùyán。我们Wǒmen要是yàoshi不bù想xiǎng再zài承受chéngshòu这个zhège悲剧bēijù所suǒ造成zàochéng的de后果hòuguǒ，就jiù必须bìxū找zhǎo出chū以上yǐshàng问题wèntí的de答案dáʼàn。

预言Yùyán里li的de主要zhǔyào角色juésè

 5．蛇Shé欺骗qīpiàn夏娃Xiàwá时shí所suǒ说shuō的de话huà，等于děngyú对duì上帝Shàngdì的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán和hé美名měimíng怎样zěnyàng做zuò？上帝Shàngdì怎样zěnyàng解决jiějué蛇shé所suǒ引起yǐnqǐ的de争议zhēngyì？

⁵ 创世记Chuàngshìjì3:15的de预言yùyán是shì对duì欺骗qīpiàn夏娃Xiàwá的de蛇shé说shuō的de。这Zhè条tiáo蛇shé表示biǎoshì，夏娃Xiàwá反叛fǎnpàn上帝Shàngdì，非但fēidàn不bú会huì死sǐ去qù，而且érqiě从此cóngcǐ能néng完全wánquán自主zìzhǔ，就jiù像xiàng上帝Shàngdì一样yíyàng。蛇Shé这样zhèyàng说shuō，就是jiùshì指控zhǐkòng耶和华Yēhéhuá说谎shuōhuǎng，还hái暗示ànshì人rén不bù服从fúcóng上帝Shàngdì的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán，就jiù能néng生活shēnghuó得de更gèng好hǎo。（创世记Chuàngshìjì3:1-5）这Zhè等于děngyú质疑zhìyí耶和华Yēhéhuá的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán是否shìfǒu正当zhèngdàng，污蔑wūmiè他tā的de美名měimíng。启示录Qǐshìlù描述miáoshù，正义zhèngyì的de审判者shěnpànzhě耶和华Yēhéhuá借jiè他tā爱子àizǐ耶稣Yēsū基督Jīdū的de王国wángguó，证明zhèngmíng他tā的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán是shì正当zhèngdàng的de，并bìng除去chúqù他tā圣名shèngmíng所suǒ受shòu的de一切yíqiè非难fēinàn。（启示录Qǐshìlù12:10；14:7）

 6．启示录Qǐshìlù指zhǐ出chū，是shì谁shéi通过tōngguò蛇shé向xiàng夏娃Xiàwá说话shuōhuà？

⁶ 创世记Chuàngshìjì所suǒ说shuō的de“蛇shé”，单dān是shì指zhǐ一yì条tiáo实际shíjì的de蛇shé吗ma？当然Dāngrán不bú是shì！启示录Qǐshìlù指zhǐ出chū，通过tōngguò蛇shé说话shuōhuà的de，其实qíshí是shì一yí个gè恶名èmíng昭著zhāozhù的de灵体língtǐ：“大龙Dàlóng就是jiùshì最初zuìchū的de蛇shé，叫做jiàozuò魔鬼móguǐ，又yòu叫jiào撒但Sādàn，迷惑míhuò了le普天下pǔtiānxià的de人rén。”正Zhèng是shì这个zhège灵体língtǐ“用yòng诡计guǐjì诱惑yòuhuò了le夏娃Xiàwá”。（启示录Qǐshìlù12:9；哥林多后书Gēlínduō Hòushū11:3）

 7．说Shuō创世记Chuàngshìjì3:15提tí到dào的de女人nǚrén属于shǔyú灵界língjiè，有yǒu什么shénme根据gēnjù？

⁷ 创世记Chuàngshìjì3:15提tí到dào的de第dì二èr个gè角色juésè“女人nǚrén”，指zhǐ的de是shì夏娃Xiàwá吗ma？也许Yěxǔ夏娃Xiàwá以为yǐwéi自己zìjǐ就是jiùshì预言yùyán中zhōng的de女人nǚrén。（参看Cānkàn创世记Chuàngshìjì4:1）可是Kěshì，夏娃Xiàwá五千wǔqiān多duō年nián前qián就jiù死sǐ了le，根本gēnběn不bù可能kěnéng和hé撒但Sādàn长期chángqī为wéi敌dí。再说Zàishuō，既然jìrán耶和华Yēhéhuá所suǒ说shuō的de蛇shé是shì个gè隐形yǐnxíng的de灵体língtǐ，女人nǚrén自然zìrán也yě该gāi属于shǔyú灵界língjiè。启示录Qǐshìlù12:1,2证实zhèngshí这zhè点diǎn，让ràng人rén看kàn出chū这个zhège女人nǚrén象征xiàngzhēng耶和华Yēhéhuá的de天tiān上shang组织zǔzhī，是shì由yóu灵体língtǐ构成gòuchéng的de。（另Lìng见jiàn以赛亚书Yǐsàiyàshū54:1,5,13）

两Liǎng个gè苗裔miáoyì彼此bǐcǐ为wéi敌dí

 8．为什么Wèi shénme我们wǒmen应该yīnggāi关心guānxīn两liǎng个gè苗裔miáoyì是shì谁shéi？

⁸ 创世记Chuàngshìjì3:15接着jiēzhe提tí到dào两liǎng个gè苗裔miáoyì。我们Wǒmen很hěn想xiǎng知道zhīdào这zhè两liǎng个gè苗裔miáoyì是shì谁shéi，因为yīnwèi他们tāmen跟gēn上文shàngwén谈tán到dào的de重大zhòngdà争议zhēngyì有关yǒuguān。这个Zhège争议zhēngyì牵涉qiānshè到dào谁shéi对duì地球dìqiú拥有yōngyǒu正当zhèngdàng的de统治权tǒngzhìquán，是shì男女老幼nánnǚlǎoyòu都dōu必须bìxū面对miànduì的de。这Zhè两liǎng个gè苗裔miáoyì，你nǐ支持zhīchí哪nǎ一yí个gè呢ne？

 9．蛇Shé的de苗裔miáoyì必然bìrán包括bāokuò谁shéi？

⁹ 预言Yùyán先xiān提tí到dào蛇shé的de苗裔miáoyì。指Zhǐ的de是shì谁shéi呢ne？苗裔Miáoyì必然bìrán包括bāokuò其他qítā反叛fǎnpàn的de灵体língtǐ。这些Zhèxiē灵体língtǐ加入jiārù撒但Sādàn的de阵营zhènyíng，最后zuìhòu跟gēn他tā一起yìqǐ被bèi摔shuāi到dào地dì上shang来lái。（启示录Qǐshìlù12:9）既然Jìrán撒但Sādàn（即jí“别西卜Biéxībǔ”）称chēng为wéi“邪灵xiélíng的de首领shǒulǐng”，显然xiǎnrán这些zhèxiē反叛fǎnpàn的de天使tiānshǐ构成gòuchéng了le他tā在zài灵界língjiè的de组织zǔzhī。（马可福音Mǎkě Fúyīn3:22；以弗所书Yǐfúsuǒshū6:12）

10．圣经Shèngjīng表明biǎomíng，撒但Sādàn的de苗裔miáoyì还hái包括bāokuò谁shéi？

¹⁰ 此外Cǐwài，耶稣Yēsū对duì他tā当日dāngrì的de宗教zōngjiào领袖lǐngxiù说shuō：“你们Nǐmen是shì从cóng你们nǐmen的de父fù魔鬼móguǐ那里nàlǐ来lái的de，你们nǐmen想xiǎng照zhào你们nǐmen父fù的de欲望yùwàng行事xíngshì。”（约翰福音Yuēhàn Fúyīn8:44）这些Zhèxiē宗教zōngjiào领袖lǐngxiù反对fǎnduì上帝Shàngdì的de儿子érzi耶稣Yēsū，表明biǎomíng自己zìjǐ以yǐ撒但Sādàn为wéi父fù，是shì撒但Sādàn的de子孙zǐsūn，是shì撒但Sādàn苗裔miáoyì的de成员chéngyuán。历史Lìshǐ上shang还hái有yǒu许多xǔduō人rén表明biǎomíng自己zìjǐ是shì撒但Sādàn苗裔miáoyì的de成员chéngyuán，因为yīnwèi他们tāmen照zhào撒但Sādàn的de意思yìsi行事xíngshì，特别tèbié是shì反对fǎnduì和hé迫害pòhài耶稣Yēsū的de门徒méntú。这些Zhèxiē人rén共同gòngtóng构成gòuchéng了le撒但Sādàn在zài人间rénjiān的de组织zǔzhī。（请Qǐng看kàn约翰福音Yuēhàn Fúyīn15:20；16:33；17:15）

女人Nǚrén的de苗裔miáoyì是shì谁shéi

11．关于Guānyú女人nǚrén苗裔miáoyì的de身份shēnfen，上帝Shàngdì在zài几千jǐqiān年nián间jiān透露tòulù了le什么shénme资料zīliào？

¹¹ 创世记Chuàngshìjì3:15的de预言yùyán最后zuìhòu提tí到dào的de角色juésè是shì女人nǚrén的de苗裔miáoyì。当Dāng撒但Sādàn培植péizhí自己zìjǐ的de苗裔miáoyì时shí，耶和华Yēhéhuá也yě在zài准备zhǔnbèi让ràng“女人nǚrén”（上帝Shàngdì那nà妻子qīzi般bān的de天tiān上shang组织zǔzhī）生shēng下xià苗裔miáoyì。差不多Chàbuduō有yǒu四千sìqiān年nián的de时间shíjiān，耶和华Yēhéhuá向xiàng敬畏jìngwèi、顺服shùnfú他tā的de人rén逐步zhúbù透露tòulù与yǔ苗裔miáoyì有关yǒuguān的de资料zīliào。（以赛亚书Yǐsàiyàshū46:9,10）于是Yúshì，亚伯拉罕Yàbólāhǎn、以撒Yǐsā、雅各Yǎgè和hé其他qítā人rén都dōu能néng对duì上帝Shàngdì的de应许yīngxǔ有yǒu信心xìnxīn，确知quèzhī女人nǚrén的de苗裔miáoyì是shì他们tāmen的de后代hòudài。（创世记Chuàngshìjì22:15-18；26:4；28:14）由于Yóuyú耶和华Yēhéhuá的de仆人púrén对duì他tā有yǒu坚定jiāndìng的de信心xìnxīn，撒但Sādàn和hé手下shǒuxià的de爪牙zhǎoyá常常chángcháng迫害pòhài他们tāmen。（希伯来书Xībóláishū11:1,2,32-38）

12．（甲Jiǎ）女人Nǚrén苗裔miáoyì的de首要shǒuyào成员chéngyuán在zài哪nǎ一yì年nián出现chūxiàn？当时Dāngshí发生fāshēng什么shénme事shì？（乙Yǐ）上帝Shàngdì为了wèile什么shénme原因yuányīn膏立gāolì耶稣Yēsū？

¹² 最后Zuìhòu，完美wánměi的de人rén耶稣Yēsū在zài公元gōngyuán29年nián来lái到dào约旦河Yuēdàn Hé受浸shòujìn。当时Dāngshí耶和华Yēhéhuá用yòng圣灵shènglíng生shēng了le耶稣Yēsū，说shuō：“这Zhè是shì我wǒ的de儿子érzi，是shì我wǒ所suǒ爱ài的de，是shì我wǒ所suǒ悦纳yuènà的de。”（马太福音Mǎtài Fúyīn3:17）上帝Shàngdì表明biǎomíng，耶稣Yēsū原本yuánběn属于shǔyú上帝Shàngdì在zài灵界língjiè的de组织zǔzhī，是shì奉fèng派pài来lái到dào人间rénjiān的de。上帝Shàngdì膏立gāolì耶稣Yēsū，任命rènmìng他tā作zuò天tiān上shang王国Wángguó的de候任hòurèn君王jūnwáng。这个Zhège王国wángguó将要jiāngyào奉fèng耶和华Yēhéhuá的de名míng恢复huīfù他tā对duì地球dìqiú的de统治权tǒngzhìquán，一劳永逸yìláo-yǒngyì地de解决jiějué至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán的de争议zhēngyì，解决jiějué人类rénlèi该gāi受shòu哪个nǎge政府zhèngfǔ统治tǒngzhì的de问题wèntí。（启示录Qǐshìlù11:15）换Huàn句jù话huà说shuō，耶稣Yēsū就是jiùshì女人nǚrén苗裔miáoyì的de首要shǒuyào成员chéngyuán，即jí圣经Shèngjīng预告yùgào的de弥赛亚Mísàiyà。（参看Cānkàn加拉太书Jiālātàishū3:16；但以理书Dànyǐlǐshū9:25）

13,14．（甲Jiǎ）女人Nǚrén的de苗裔miáoyì不单bùdān指zhǐ耶稣Yēsū一yì人rén，为什么wèi shénme并bìng不bú令lìng我们wǒmen感到gǎndào意外yìwài？（乙Yǐ）上帝Shàngdì从cóng人间rénjiān拣选jiǎnxuǎn多少duōshǎo人rén做zuò苗裔miáoyì的de次要cìyào成员chéngyuán？他们Tāmen构成gòuchéng了le什么shénme组织zǔzhī？（丙Bǐng）谁Shéi跟gēn苗裔miáoyì团结tuánjié一致yízhì地de事奉shìfèng上帝Shàngdì？

¹³ 女人Nǚrén的de苗裔miáoyì单dān指zhǐ耶稣Yēsū一yì人rén吗ma？想想Xiǎngxiang看kàn，撒但Sādàn的de苗裔miáoyì有yǒu多少duōshǎo成员chéngyuán呢ne？圣经Shèngjīng指zhǐ出chū，撒但Sādàn的de苗裔miáoyì包括bāokuò许多xǔduō邪恶xiéʼè的de天使tiānshǐ和hé羞辱xiūrǔ上帝Shàngdì的de凡人fánrén。因此Yīncǐ，女人nǚrén的de苗裔miáoyì还hái包括bāokuò其他qítā人rén并bìng不bú令lìng我们wǒmen感到gǎndào意外yìwài。上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì是shì要yào从cóng人间rénjiān拣选jiǎnxuǎn14万wàn4000个gè坚守jiānshǒu忠义zhōngyì的de人rén，让ràng他们tāmen跟gēn耶稣Yēsū基督Jīdū（苗裔miáoyì的de首要shǒuyào成员chéngyuán，弥赛亚Mísàiyà）一起yìqǐ作zuò王wáng作zuò祭司jìsī。启示录Qǐshìlù说shuō魔鬼móguǐ敌视díshì上帝Shàngdì那nà女人nǚrén般bān的de组织zǔzhī，“去qù跟gēn她tā苗裔miáoyì的de剩余shèngyú分子fènzǐ作战zuòzhàn”，“苗裔miáoyì的de剩余shèngyú分子fènzǐ”指zhǐ的de就是jiùshì这zhè群qún人rén。（启示录Qǐshìlù12:17；14:1-4）

¹⁴ 在Zài圣经Shèngjīng里li，受膏shòugāo的de基督徒Jīdūtú称chēng为wéi耶稣Yēsū的de弟兄dìxiong。既然Jìrán是shì弟兄dìxiong，他们tāmen跟gēn耶稣Yēsū有yǒu共同gòngtóng的de父亲fùqīn和hé母亲mǔqīn。（希伯来书Xībóláishū2:11）他们Tāmen的de父亲fùqīn是shì耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì，母亲mǔqīn是shì预言yùyán中zhōng的de“女人nǚrén”，也yě就是jiùshì上帝Shàngdì那nà妻子qīzi般bān的de天tiān上shang组织zǔzhī。基督Jīdū耶稣Yēsū是shì苗裔miáoyì的de首要shǒuyào成员chéngyuán，受膏shòugāo基督徒Jīdūtú则zé是shì次要cìyào的de成员chéngyuán。受膏Shòugāo基督徒Jīdūtú都dōu是shì从cóng圣灵shènglíng生shēng的de，他们tāmen在zài地dì上shang的de会众huìzhòng就是jiùshì上帝Shàngdì在zài人间rénjiān的de组织zǔzhī，隶属lìshǔ上帝Shàngdì那nà女人nǚrén般bān的de天tiān上shang组织zǔzhī。受膏Shòugāo基督徒Jīdūtú复活fùhuó的de时候shíhou，就jiù会huì在zài天tiān上shang跟gēn基督Jīdū耶稣Yēsū结合jiéhé。（罗马书Luómǎshū8:14-17；加拉太书Jiālātàishū3:16,29）今天Jīntiān，有yǒu几jǐ百万bǎiwàn“另外lìngwài的de绵羊miányáng”从cóng各gè国guó各gè族zú被bèi召集zhàojí起来qǐlái。他们Tāmen虽然suīrán不bú是shì苗裔miáoyì的de成员chéngyuán，却què跟gēn上帝Shàngdì的de地dì上shang组织zǔzhī团结tuánjié一致yízhì，一起yìqǐ事奉shìfèng他tā。如果Rúguǒ你nǐ是shì“另外lìngwài的de绵羊miányáng”之zhī一yī，你nǐ的de快乐kuàilè希望xīwàng就是jiùshì在zài地dì上shang的de乐园lèyuán里li永yǒng享xiǎng生命shēngmìng。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn10:16；17:1-3）

如何Rúhé彼此bǐcǐ为wéi敌dí

15．（甲Jiǎ）请Qǐng叙述xùshù有些yǒuxiē人rén和hé天使tiānshǐ成为chéngwéi撒但Sādàn苗裔miáoyì的de经过jīngguò。（乙Yǐ）挪亚Nuóyà时代shídài发生fāshēng大洪水dà-hóngshuǐ时shí，撒但Sādàn的de苗裔miáoyì有yǒu什么shénme遭遇zāoyù？

¹⁵ 早Zǎo在zài人类rénlèi历史lìshǐ的de开端kāiduān，撒但Sādàn在zài人间rénjiān的de苗裔miáoyì就jiù显露xiǎnlù出来chūlái了le。例如Lìrú，始祖shǐzǔ所suǒ生shēng的de第dì一yī个gè人rén该隐Gāiyǐn“是shì源yuán于yú恶者èzhě的de，杀shā了le自己zìjǐ的de弟弟dìdi”亚伯Yàbó。（约翰一书Yuēhàn Yīshū3:12）后来Hòulái，以诺Yǐnuò说shuō耶和华Yēhéhuá会huì带dài着zhe千万qiānwàn圣者shèngzhě而ér来lái，“要yào审判shěnpàn所有suǒyǒu人rén，定dìng所有suǒyǒu不敬虔bú jìngqián的de人rén有yǒu罪zuì，指证zhǐzhèng他们tāmen以yǐ不敬虔bú jìngqián的de方式fāngshì做zuò各gè样yàng不敬虔bú jìngqián的de事shì，又yòu指证zhǐzhèng不敬虔bú jìngqián的de罪人zuìrén用yòng各gè样yàng使shǐ人rén震惊zhènjīng的de话huà抨击pēngjī上帝Shàngdì”。（犹大书Yóudàshū14,15）有些Yǒuxiē天使tiānshǐ也yě反叛fǎnpàn上帝Shàngdì，加入jiārù撒但Sādàn的de阵营zhènyíng，成为chéngwéi撒但Sādàn苗裔miáoyì的de成员chéngyuán。天使Tiānshǐ理应lǐyīng住zhù在zài天tiān上shang，他们tāmen却què“离开líkāi本běn该gāi居住jūzhù的de地方dìfang”，化huà成chéng血肉xuèròu之zhī躯qū，跟gēn人间rénjiān的de女子nǚzǐ结合jiéhé。他们Tāmen跟gēn凡人fánrén所suǒ生shēng的de混血种hùnxuèzhǒng，体格tǐgé超chāo乎hū常人chángrén，专门zhuānmén欺凌qīlíng弱小ruòxiǎo，横行霸道héngxíng-bàdào，使shǐ当日dāngrì的de世界shìjiè充斥chōngchì着zhe暴力bàolì和hé恶事èshì。结果Jiéguǒ上帝Shàngdì用yòng大洪水dà-hóngshuǐ消灭xiāomiè世界shìjiè，只zhǐ让ràng忠心zhōngxīn的de挪亚Nuóyà一yì家jiā保全bǎoquán性命xìngmìng。那Nà时候shíhou，叛逆pànnì的de天使tiānshǐ已经yǐjīng沦lún为wéi受shòu撒但Sādàn控制kòngzhì的de邪灵xiélíng，不得不bùdébù撇piē下xià逃生táoshēng无望wúwàng的de妻qī儿ér，舍弃shěqì肉身ròushēn，重返chóngfǎn灵界língjiè，等待děngdài行刑xíngxíng。事实Shìshí上shang，上帝Shàngdì对duì撒但Sādàn和hé撒但Sādàn苗裔miáoyì执行zhíxíng判决pànjué的de日子rìzi已经yǐjīng不bù远yuǎn了le。（犹大书Yóudàshū6；创世记Chuàngshìjì6:4-12；7:21-23；彼得后书Bǐdé Hòushū2:4,5）

16．（甲Jiǎ）大洪水Dà-hóngshuǐ之后zhīhòu，世上shìshàng出chū了le哪个nǎge暴君bàojūn？什么Shénme事shì表明biǎomíng他tā是shì蛇shé的de苗裔miáoyì的de一yí分子fènzǐ？（乙Yǐ）上帝Shàngdì怎样zěnyàng阻止zǔzhǐ人rén建jiàn成chéng巴别塔Bābiétǎ？

¹⁶ 大洪水Dà-hóngshuǐ之后zhīhòu不久bùjiǔ，世上shìshàng出chū了le个gè暴君bàojūn，叫做jiàozuò宁录Nínglù。圣经Shèngjīng说shuō他tā“嗜shì猎liè逞强chěngqiáng，跟gēn耶和华Yēhéhuá作对zuòduì”，他tā显然xiǎnrán是shì蛇shé的de苗裔miáoyì的de一yí分子fènzǐ。他Tā的de叛逆pànnì态度tàidù像xiàng撒但Sādàn一样yíyàng。耶和华Yēhéhuá的de旨意zhǐyì是shì要yào人rén散居sǎnjū各gè处chù，遍biàn满mǎn地面dìmiàn。宁录Nínglù却què无视wúshì上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì，妄wàng自zì兴建xīngjiàn巴别城Bābié Chéng（即jí巴比伦城Bābǐlún Chéng）。他Tā原本yuánběn打算dǎsuàn造zào一yí座zuò巨塔jùtǎ，“塔tǎ顶dǐng通天tōngtiān”，作为zuòwéi巴比伦城Bābǐlún Chéng的de中枢zhōngshū。可是Kěshì，上帝Shàngdì不bú让ràng人rén把bǎ塔tǎ建jiàn成chéng，使shǐ人rén的de语言yǔyán混乱hùnluàn，“把bǎ他们tāmen从cóng那里nàlǐ分散fēnsàn到dào全quán地dì上shang”，却què让ràng巴比伦城Bābǐlún Chéng留liú下来xiàlái。（创世记Chuàngshìjì9:1；10:8-12；11:1-9）

世上Shìshàng出现chūxiàn政权zhèngquán

17．随着Suízhe人口rénkǒu增多zēngduō，人类rénlèi社会shèhuì出现chūxiàn什么shénme腐败fǔbài的de制度zhìdù？结果Jiéguǒ有yǒu哪些nǎxiē庞大pángdà的de帝国dìguó建立jiànlì起来qǐlái？

¹⁷ 巴比伦Bābǐlún有yǒu几jǐ种zhǒng制度zhìdù都dōu是shì人rén无视wúshì耶和华Yēhéhuá的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán而ér建立jiànlì起来qǐlái的de，是shì人类rénlèi社会shèhuì的de特征tèzhēng，其中qízhōng之zhī一yī是shì政治zhèngzhì制度zhìdù。随着Suízhe人口rénkǒu增多zēngduō，有些yǒuxiē野心勃勃yěxīn-bóbó的de人rén仿效fǎngxiào宁录Nínglù争夺zhēngduó权势quánshì。从此Cóngcǐ，人rén辖制xiázhì人rén，使shǐ人rén受害shòuhài。（传道书Chuándàoshū8:9）在Zài亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de日子rìzi，所多玛Suǒduōmǎ、蛾摩拉Émólā和hé附近fùjìn的de城chéng都dōu受shòu示拿王Shìnáwáng和hé远方yuǎnfāng其他qítā君王jūnwáng控制kòngzhì。（创世记Chuàngshìjì14:1-4）后来Hòulái，在zài军事jūnshì和hé组织zǔzhī方面fāngmiàn有yǒu卓越zhuóyuè才能cáinéng的de人rén，为了wèile追逐zhuīzhú荣华rónghuá富贵fùguì而ér建立jiànlì一些yìxiē庞大pángdà的de帝国dìguó。圣经Shèngjīng提tí到dào的de帝国dìguó包括bāokuò埃及Āijí、亚述Yàshù、巴比伦Bābǐlún、米底亚Mǐdǐyà－波斯Bōsī、希腊Xīlà、罗马Luómǎ。

18．（甲Jiǎ）上帝Shàngdì的de子民zǐmín对duì当权者dāngquánzhě持chí什么shénme态度tàidù？（乙Yǐ）当权者Dāngquánzhě有时yǒushí怎样zěnyàng做zuò，结果jiéguǒ符合fúhé了le上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì？（丙Bǐng）许多Xǔduō当权者dāngquánzhě怎样zěnyàng表明biǎomíng自己zìjǐ是shì蛇shé的de苗裔miáoyì的de成员chéngyuán？

¹⁸ 耶和华Yēhéhuá容忍róngrěn这些zhèxiē政权zhèngquán存在cúnzài，他tā的de子民zǐmín也yě服从fúcóng所suǒ处chù国家guójiā的de政府zhèngfǔ，虽然suīrán这zhè种zhǒng服从fúcóng并bìng不bú是shì绝对juéduì的de。（罗马书Luómǎshū13:1,2）有Yǒu时候shíhou，当权者dāngquánzhě甚至shènzhì有yǒu助zhù于yú上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì实现shíxiàn，或者huòzhě保护bǎohù上帝Shàngdì的de子民zǐmín。（以斯拉记Yǐsīlājì1:1-4；7:12-26；使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn25:11,12；启示录Qǐshìlù12:15,16）不过Búguò，许多xǔduō当权者dāngquánzhě都dōu恶毒èdú地de反对fǎnduì正确zhèngquè的de宗教zōngjiào，表明biǎomíng自己zìjǐ是shì蛇shé的de苗裔miáoyì的de成员chéngyuán。（约翰一书Yuēhàn Yīshū5:19）

19．启示录Qǐshìlù把bǎ各个gègè世界霸权shìjiè bàquán形容xíngróng为什么wèi shénme？

¹⁹ 政府Zhèngfǔ本běn该gāi为wèi人民rénmín谋求móuqiú幸福xìngfú，解决jiějué困难kùnnan，但dàn人rén的de统治tǒngzhì大都dàdōu一败涂地yíbài-túdì。耶和华Yēhéhuá容许róngxǔ人rén尝试chángshì各gè种zhǒng政治zhèngzhì体制tǐzhì，却què没méi让ràng政府zhèngfǔ贪污tānwū腐败fǔbài，压迫yāpò人民rénmín。（箴言Zhēnyán22:22,23）启示录Qǐshìlù把bǎ各个gègè暴虐bàonüè的de世界霸权shìjiè bàquán形容xíngróng为wéi一yì只zhī恐怖kǒngbù狂傲kuángʼào、穷凶极恶qióngxiōngjíʼè的de野兽yěshòu。（启示录Qǐshìlù13:1,2）

自私自利Zìsī-zìlì的de商人shāngrén

20,21．除了Chúle“将军jiāngjūn”和hé“壮士zhuàngshì”，还hái有yǒu哪nǎ一yì群qún人rén也yě是shì撒但Sādàn邪恶xiéʼè苗裔miáoyì的de成员chéngyuán？为什么Wèi shénme这样zhèyàng说shuō？

²⁰ 商人Shāngrén也yě开始kāishǐ在zài世界shìjiè舞台wǔtái上shang出现chūxiàn。有些Yǒuxiē人rén用yòng奸诈jiānzhà的de手段shǒuduàn经商jīngshāng，跟gēn执政zhízhèng的de人rén勾结gōujié。在Zài古gǔ巴比伦Bābǐlún的de废墟fèixū出土chūtǔ的de文献wénxiàn显示xiǎnshì，当时dāngshí很hěn多duō商人shāngrén利用lìyòng别人biérén的de不幸búxìng牟利móulì。世上Shìshàng的de商人shāngrén牟取móuqǔ私利sīlì，直到zhídào今天jīntiān。在Zài许多xǔduō国家guójiā，大dà部分bùfen人rén穷困qióngkùn凄苦qīkǔ，少数shǎoshù人rén却què有钱yǒuqián得de不得了bùdéliǎo。在Zài这zhè工业gōngyè时代shídài，有些yǒuxiē商家shāngjiā和hé厂家chǎngjiā向xiàng各gè国guó售卖shòumài大量dàliàng杀shā人rén武器wǔqì，包括bāokuò目前mùqián令lìng人rén深shēn感gǎn忧虑yōulǜ的de大dà杀伤力shāshānglì武器wǔqì，从中cóngzhōng牟取móuqǔ暴利bàolì。这些Zhèxiē贪婪tānlán的de军火商jūnhuǒshāng和hé其他qítā惟利是图wéilì-shìtú的de商人shāngrén必然bìrán跟gēn“将军jiāngjūn”和hé“壮士zhuàngshì”一样yíyàng，都dōu是shì撒但Sādàn邪恶xiéʼè苗裔miáoyì的de成员chéngyuán。（启示录Qǐshìlù19:18）他们Tāmen全都quándōu属于shǔyú撒但Sādàn的de地dì上shang组织zǔzhī，被bèi上帝Shàngdì和hé基督Jīdū裁定cáidìng为wéi应yīng受shòu处决chǔjué。

²¹ 除了Chúle腐败fǔbài的de政治zhèngzhì和hé贪婪tānlán的de商业shāngyè之zhī外wài，人类rénlèi社会shèhuì还hái有yǒu第dì三sān种zhǒng基本jīběn制度zhìdù是shì该gāi被bèi上帝Shàngdì定罪dìngzuì的de。启示录Qǐshìlù就jiù这个zhège无wú人rén不bù晓xiǎo的de世界shìjiè制度zhìdù所suǒ说shuō的de话huà，也许yěxǔ会huì令lìng你nǐ大吃一惊dàchī-yìjīng。那Nà是shì什么shénme制度zhìdù呢ne？

大巴比伦Dà-Bābǐlún

22．古Gǔ巴比伦Bābǐlún衍生yǎnshēng出chū怎样zěnyàng的de宗教zōngjiào？

²² 兴建Xīngjiàn古gǔ巴比伦Bābǐlún不单bùdān有yǒu政治zhèngzhì目的mùdì。既然Jìrán巴比伦城Bābǐlún Chéng是shì人rén无视wúshì耶和华Yēhéhuá的de至高统治权zhìgāo tǒngzhìquán而ér建立jiànlì起来qǐlái的de，兴建xīngjiàn这个zhège城chéng也yě有yǒu宗教zōngjiào目的mùdì。事实Shìshí上shang，古gǔ巴比伦城Bābǐlún Chéng后来hòulái成chéng了le偶像ǒuxiàng崇拜chóngbài的de发源地fāyuándì，城chéng中zhōng的de祭司jìsī提倡tíchàng许多xǔduō羞辱xiūrǔ上帝Shàngdì的de教义jiàoyì。例如Lìrú：人rén死sǐ后hòu灵魂línghún仍然réngrán生存shēngcún；有yǒu一yí个gè由yóu邪灵xiélíng掌管zhǎngguǎn的de冥府míngfǔ，是shì永远yǒngyuǎn折磨zhémó人rén的de恐怖kǒngbù地方dìfang。他们Tāmen怂恿sǒngyǒng人rén崇拜chóngbài各gè种zhǒng受造物shòuzàowù，以及yǐjí许许多多xǔxu-duōduō男女nánnǚ神灵shénlíng，又yòu捏造niēzào神话shénhuà解释jiěshì世界shìjiè和hé人类rénlèi的de起源qǐyuán，举行jǔxíng下流xiàliú的de仪式yíshì和hé祭礼jìlǐ，声称shēngchēng这样zhèyàng做zuò就jiù能néng子孙zǐsūn繁茂fánmào、作物zuòwù丰收fēngshōu、战胜zhànshèng敌人dírén。

23．（甲Jiǎ）巴比伦Bābǐlún的de居民jūmín移居yíjū各gè地dì，把bǎ什么shénme也yě传chuán到dào不bù同tóng的de地方dìfang去qù？（乙Yǐ）启示录Qǐshìlù把bǎ世上shìshàng所有suǒyǒu错误cuòwù的de宗教zōngjiào统称tǒngchēng做zuò什么shénme？（丙Bǐng）错误Cuòwù的de宗教zōngjiào向来xiànglái极力jílì与yǔ什么shénme为wéi敌dí？

²³ 随着Suízhe巴比伦Bābǐlún说shuō各gè种zhǒng语言yǔyán的de人rén移居yíjū世界shìjiè各gè地dì，巴比伦Bābǐlún的de宗教zōngjiào也yě传chuán到dào不bù同tóng的de地方dìfang去qù。结果Jiéguǒ，类似lèisì古gǔ巴比伦Bābǐlún的de仪式yíshì和hé信仰xìnyǎng，在zài欧洲Ōuzhōu、非洲Fēizhōu、美洲Měizhōu、远东Yuǎndōng和hé南半球nánbànqiú各gè海岛hǎidǎo的de原住民yuánzhùmín当中dāngzhōng十分shífēn常cháng见jiàn，不bù少shǎo还hái流传liúchuán到dào今天jīntiān。因此Yīncǐ，启示录Qǐshìlù把bǎ世上shìshàng所有suǒyǒu错误cuòwù的de宗教zōngjiào统称tǒngchēng做zuò“大巴比伦Dà-Bābǐlún”的确díquè很hěn贴切tiēqiè。（启示录Qǐshìlù第dì17,18章zhāng）错误Cuòwù的de宗教zōngjiào传chuán到dào哪里nǎlǐ，哪里nǎlǐ就jiù有yǒu压迫yāpò人rén的de宗教zōngjiào领袖lǐngxiù，又yòu有yǒu迷信míxìn、无知wúzhī和hé淫秽yínhuì的de勾当gòudàng。大巴比伦Dà-Bābǐlún向来xiànglái是shì撒但Sādàn手shǒu中zhōng有力yǒulì的de工具gōngjù，极力jílì与yǔ崇拜chóngbài至高zhìgāo主宰zhǔzǎi耶和华Yēhéhuá的de正确zhèngquè宗教zōngjiào为wéi敌dí。

24．（甲Jiǎ）蛇Shé怎样zěnyàng咬yǎo伤shāng女人nǚrén苗裔miáoyì的de“脚跟jiǎogēn”？（乙Yǐ）为什么Wèi shénme说shuō女人nǚrén苗裔miáoyì所suǒ受shòu的de，只是zhǐshì脚跟jiǎogēn的de伤shāng？

²⁴ 在Zài蛇shé的de苗裔miáoyì当中dāngzhōng，1世纪shìjì犹太教Yóutàijiào的de抄经士chāojīngshì和hé法利赛派Fǎlìsàipài属于shǔyú最zuì可kě责zé的de一yì群qún。他们Tāmen带头dàitóu迫害pòhài女人nǚrén苗裔miáoyì的de首要shǒuyào代表dàibiǎo，最后zuìhòu还hái杀shā了le他tā。这样Zhèyàng，蛇shé就jiù“咬yǎo伤shāng他tā［即jí‘苗裔miáoyì’］的de脚跟jiǎogēn”。（创世记Chuàngshìjì3:15；约翰福音Yuēhàn Fúyīn8:39-44；使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn3:12,15）为什么Wèi shénme说shuō女人nǚrén的de苗裔miáoyì所suǒ受shòu的de，只是zhǐshì脚跟jiǎogēn的de伤shāng呢ne？因为Yīnwèi这zhè伤shāng对duì苗裔miáoyì的de影响yǐngxiǎng只zhǐ限于xiànyú他tā在zài地dì上shang的de时候shíhou，是shì短暂duǎnzàn的de而ér不bú是shì永久yǒngjiǔ的de。耶稣Yēsū死sǐ后hòu第dì三sān天tiān，耶和华Yēhéhuá就jiù使shǐ他tā复活fùhuó，升shēng到dào天tiān上shang，获得huòdé灵体língtǐ的de生命shēngmìng了le。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn2:32,33；彼得前书Bǐdé Qiánshū3:18）

25．（甲Jiǎ）得Dé了le荣耀róngyào的de耶稣Yēsū已经yǐjīng采取cǎiqǔ什么shénme行动xíngdòng打击dǎjī撒但Sādàn和hé他tā的de天使tiānshǐ？（乙Yǐ）撒但Sādàn地dì上shang的de苗裔miáoyì会huì在zài什么shénme时候shíhou被bèi铲除chǎnchú？（丙Bǐng）上帝Shàngdì女人nǚrén的de苗裔miáoyì打dǎ碎suì古蛇gǔshé撒但Sādàn的de“头tóu”会huì带dài来lái什么shénme结果jiéguǒ？

²⁵ 得Dé了le荣耀róngyào的de耶稣Yēsū基督Jīdū现今xiànjīn在zài上帝Shàngdì的de右边yòubian，审判shěnpàn耶和华Yēhéhuá的de仇敌chóudí。耶稣Yēsū已经yǐjīng采取cǎiqǔ行动xíngdòng打击dǎjī撒但Sādàn和hé他tā的de天使tiānshǐ，把bǎ他们tāmen摔shuāi到dào地dì上shang来lái，限制xiànzhì他们tāmen只zhǐ能néng在zài地dì上shang活动huódòng，因此yīncǐ我们wǒmen的de时代shídài祸患huòhuàn激增jīzēng。（启示录Qǐshìlù12:9,12）可是Kěshì圣经Shèngjīng预告yùgào，上帝Shàngdì将要jiāngyào处决chǔjué大巴比伦Dà-Bābǐlún和hé撒但Sādàn地dì上shang组织zǔzhī的de其余qíyú部分bùfen，到时dàoshí撒但Sādàn在zài地dì上shang的de苗裔miáoyì就jiù会huì被bèi铲除chǎnchú了le。最后Zuìhòu，上帝Shàngdì的de女人nǚrén的de苗裔miáoyì耶稣Yēsū基督Jīdū会huì打dǎ碎suì奸诈jiānzhà的de古蛇gǔshé撒但Sādàn的de“头tóu”。这样Zhèyàng，撒但Sādàn就jiù会huì完全wánquán消灭xiāomiè，再zài也yě不bù能néng插手chāshǒu人类rénlèi的de事务shìwù了le。（罗马书Luómǎshū16:20）

26．查考Chákǎo启示录Qǐshìlù的de预言yùyán为什么wèi shénme至zhì为wéi重要zhòngyào？

²⁶ 这Zhè一切yíqiè事shì会huì怎样zěnyàng发生fāshēng呢ne？圣经Shèngjīng的de启示录Qǐshìlù通过tōngguò一连串yìliánchuàn的de异象yìxiàng，借jiè着zhe一些yìxiē震撼zhènhàn人心rénxīn的de象征xiàngzhēng，向xiàng我们wǒmen揭示jiēshì答案dáʼàn。让Ràng我们wǒmen怀huái着zhe热切rèqiè的de态度tàidù查考chákǎo这zhè卷juàn令lìng人rén振奋zhènfèn的de预言书yùyánshū。我们Wǒmen聆听língtīng并bìng遵守zūnshǒu启示录Qǐshìlù所suǒ记载jìzǎi的de话huà就jiù有yǒu福fú了le！我们Wǒmen听从tīngcóng启示录Qǐshìlù的de话huà，就jiù能néng为wèi至高zhìgāo主宰zhǔzǎi耶和华Yēhéhuá的de名míng增光zēngguāng，又yòu能néng得到dédào永恒yǒnghéng的de福乐fúlè。请Qǐng继续jìxù阅读yuèdú启示录Qǐshìlù，并且bìngqiě明智míngzhì地de把bǎ你nǐ所suǒ学xué的de实践shíjiàn出来chūlái。这样Zhèyàng，你nǐ就jiù有yǒu机会jīhuì在zài人类rénlèi历史lìshǐ上shang最zuì惊天动地jīngtiān-dòngdì的de时刻shíkè得救déjiù。

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关于Guānyú古代gǔdài商业shāngyè交易jiāoyì的de楔形xiēxíng文字wénzì文献wénxiàn

《关于Guānyú旧约Jiùyuē全quán书shū的de古代gǔdài近东Jìndōng文献wénxiàn》（普里查德Pǔlǐchádé编著biānzhù）列liè出chū汉穆拉比Hànmùlābǐ在zài巴比伦Bābǐlún时代shídài编纂biānzuǎn的de近jìn三百sānbǎi条tiáo法律fǎlǜ。这些Zhèxiē法律fǎlǜ显示xiǎnshì，在zài当日dāngrì的de商业shāngyè世界shìjiè，许多xǔduō人rén明目张胆míngmù-zhāngdǎn地de采用cǎiyòng不bù诚实chéngshí的de手段shǒuduàn，令lìng当权者dāngquánzhě不得不bùdébù予以yǔyǐ制裁zhìcái。以下Yǐxià是shì一yí个gè例子lìzi：“如果Rúguǒ领主lǐngzhǔ没有méiyǒu人证rénzhèng或huò字据zìjù，就jiù从cóng另lìng一yí位wèi领主lǐngzhǔ的de儿子érzi或huò奴隶núlì手shǒu中zhōng购买gòumǎi金jīn银yín、奴婢núbì、牛niú、羊yáng、驴lǘ或huò其他qítā东西dōngxi，又yòu或者huòzhě受托shòutuō保管bǎoguǎn这些zhèxiē财物cáiwù，他tā就是jiùshì贼zéi，必须bìxū处死chǔsǐ。”