十字架Shízìjià

定义Dìngyì：一般Yìbān教会jiàohuì认为rènwéi耶稣Yēsū基督Jīdū是shì被bèi钉dìng死sǐ在zài十字架shízìjià上shang的de。译Yì做zuò“十字架shízìjià”的de英语Yīngyǔcross是shì从cóng拉丁语Lādīngyǔcrux（音译yīnyì“克鲁克斯kèlǔkèsī”）衍生yǎnshēng出来chūlái的de。

为什么Wèi shénme耶和华见证人Yēhéhuá Jiànzhèngrén的de书刊shūkān描绘miáohuì耶稣Yēsū被bèi钉dìng在zài一yì根gēn直柱zhízhù上shang，双手shuāngshǒu叠dié在zài头顶tóudǐng上方shàngfāng，而ér不bú是shì被bèi钉dìng在zài十字架shízìjià上shang呢ne？

很Hěn多duō现代xiàndài圣经Shèngjīng译本yìběn，译yì做zuò“十字架shízìjià”（新世Xīnshì作zuò“苦刑柱kǔxíngzhù”）的de希腊Xīlà语词yǔcí是shì“斯陶罗斯sītáoluósī”。在Zài古gǔ希腊语Xīlàyǔ中zhōng，“斯陶罗斯sītáoluósī”仅jǐn指zhǐ一yì根gēn直柱zhízhù或huò桩子zhuāngzi，后来hòulái才cái指zhǐ一yì根gēn有yǒu横木héngmù的de行刑柱xíngxíngzhù。《帝国Dìguó圣经Shèngjīng词典cídiǎn》确认quèrèn这zhè点diǎn说shuō：“译Yì做zuò‘十字架shízìjià’的de希腊语Xīlàyǔ‘斯陶罗斯sītáoluósī’的de本义běnyì是shì指zhǐ一yì根gēn柱zhù、直zhí杆gān或huò桩子zhuāngzi，可以kěyǐ挂guà东西dōngxi，也yě可以kěyǐ插chā进jìn地dì里li来lái筑zhù围栏wéilán。……连Lián罗马人Luómǎrén所suǒ讲jiǎng的de‘克鲁克斯kèlǔkèsī’（拉丁语Lādīngyǔcrux, 这个zhège词cí后来hòulái衍生yǎnshēng了le英语Yīngyǔcross［十字架shízìjià］）看来kànlái原本yuánběn也yě是shì指zhǐ一yì根gēn直zhí杆gān。”（P.费尔贝恩Fèiʼěrbèiʼēn编biān，第dì1卷juàn，376页yè，伦敦Lúndūn，1874）

那么Nàme，上帝Shàngdì的de儿子érzi真zhēn的de被bèi钉dìng在zài一yì根gēn直柱zhízhù上shang吗ma？值得Zhídé注意zhùyì的de是shì，圣经Shèngjīng也yě用yòng希腊语Xīlàyǔ“西隆xīlóng”来lái指zhǐ耶稣Yēsū的de刑具xíngjù。利德尔Lìdéʼěr和hé斯科特Sīkētè合编hébiān的de《希腊语Xīlàyǔ英语Yīngyǔ词典cídiǎn》给gěi“西隆xīlóng”下xià的de定义dìngyì是shì：“砍Kǎn好hǎo的de木头mùtou、柴chái、木材mùcái等děng。……木块Mùkuài、原木yuánmù、梁liáng、杆gān……棍gùn、棒bàng……罪犯zuìfàn被bèi钉dìng于yú其qí上shàng的de柱子zhùzi……还hái未wèi砍伐kǎnfá的de树木shùmù。”词典Cídiǎn又yòu说shuō，“在zài《新约Xīnyuē》里li，‘西隆xīlóng’指zhǐ十字架shízìjià ”，并且bìngqiě举jǔ使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn5:30和hé10:39做zuò例子lìzi。（1191-1192页yè，牛津Niújīn，1968）可是Kěshì，《和合本Héhéběn》《圣经Shèngjīng新译本Xīn-Yìběn》把bǎ这zhè两liǎng节jié经文jīngwén的de“西隆xīlóng”都dōu译yì做zuò“木头mùtou”，《新Xīn经jīng全集quánjí》（萧静山Xiāo Jìngshān译yì）分别fēnbié译yì做zuò“木头mùtou”和hé“木mù”。（请Qǐng把bǎ这些zhèxiē译法yìfǎ跟gēn加拉太书Jiālātàishū3:13和hé申命记Shēnmìngjì21:22,23的de译法yìfǎ比较bǐjiào。）

J.D.帕森斯Pàsēnsī写xiě的de《非基督教Fēi-Jīdūjiào的de十字架shízìjià》说shuō：“用Yòng希腊语Xīlàyǔ写成xiěchéng的de《新约Xīnyuē》各gè卷juàn从cóng没有méiyǒu表示biǎoshì，耶稣Yēsū被bèi钉dìng的de那个nàge‘斯陶罗斯sītáoluósī’有yǒu别bié于yú一般yìbān的de‘斯陶罗斯sītáoluósī’，就jiù连lián一yí句jù暗示ànshì也yě没有méiyǒu，更gèng没有méiyǒu说shuō它tā不bú是shì一yì根gēn木头mùtou而ér是shì由yóu两liǎng根gēn木头mùtou钉dìng成chéng的de十字架shízìjià。……导师们Dǎoshīmen把bǎ教会jiàohuì的de希腊语Xīlàyǔ文献wénxiàn翻译fānyì成chéng本地běndì语言yǔyán时shí，把bǎ‘斯陶罗斯sītáoluósī’一yì词cí译yì做zuò‘十字架shízìjià’。为了Wèile支持zhīchí这个zhège做法zuòfǎ，他们tāmen把bǎ‘十字架shízìjià’一yì词cí收shōu进jìn词典cídiǎn作为zuòwéi‘斯陶罗斯sītáoluósī’的de定义dìngyì，却què没有méiyǒu清楚qīngchu说明shuōmíng在zài使徒shǐtú的de日子rìzi，‘十字架shízìjià’绝jué不bú是shì‘斯陶罗斯sītáoluósī’的de本义běnyì，而且érqiě过guò了le很hěn久jiǔ依然yīrán没有méiyǒu成为chéngwéi‘斯陶罗斯sītáoluósī’的de主要zhǔyào意思yìsi。导师们Dǎoshīmen也yě没有méiyǒu清楚qīngchu说明shuōmíng，就算jiùsuàn‘十字架shízìjià’后来hòulái成为chéngwéi‘斯陶罗斯sītáoluósī’的de主要zhǔyào意思yìsi，也yě纯粹chúncuì是shì因为yīnwèi人们rénmen在zài毫háo无wú佐证zuǒzhèng的de情况qíngkuàng下xià，仍然réngrán为了wèile某mǒu些xiē理由lǐyóu假定jiǎdìng耶稣Yēsū被bèi钉dìng的de那个nàge‘斯陶罗斯sītáoluósī’是shì十字形shízìxíng的de。导师们Dǎoshīmen这样zhèyàng做zuò实在shízài大大dàdà误导wùdǎo别人biérén。”（23,24页yè，伦敦Lúndūn，1896）（另Lìng见jiàn《导读Dǎodú圣经Shèngjīng》附录fùlù162号hào，英国Yīngguó塞特福德Sàitèfúdé，1974）

因此Yīncǐ，证据zhèngjù表明biǎomíng，耶稣Yēsū是shì死sǐ在zài一yì根gēn直柱zhízhù上shang，而ér不bú是shì死sǐ在zài十字架shízìjià上shang的de。

十字架Shízìjià起源qǐyuán于yú什么shénme？

“不Bù同tóng类型lèixíng的de出土chūtǔ文物wénwù都dōu有yǒu形形色色xíngxíng-sèsè的de十字shízì标记biāojì，出土chūtǔ地点dìdiǎn差不多chàbuduō遍布biànbù世界shìjiè各gè地dì，而ér文物wénwù的de年代niándài可kě追溯zhuīsù到dào基督教Jīdūjiào创立chuànglì以前yǐqián很hěn久jiǔ。印度Yìndù、叙利亚Xùlìyà、波斯Bōsī和hé埃及Āijí，都dōu有yǒu无数wúshù这zhè类lèi文物wénwù出土chūtǔ……。基督教Jīdūjiào创立chuànglì以前yǐqián，其他qítā宗教zōngjiào都dōu普遍pǔbiàn采用cǎiyòng十字shízì标记biāojì，而ér这zhè种zhǒng标记biāojì往往wǎngwǎng跟gēn某mǒu种zhǒng形式xíngshì的de大自然dàzìrán崇拜chóngbài有关yǒuguān。”（《不列颠Búlièdiān百科全书bǎikē quánshū》，第dì6卷juàn，753页yè，1946）

“十字架Shízìjià的de形状xíngzhuàng源yuán于yú古gǔ迦勒底Jiālèdǐ。在Zài迦勒底Jiālèdǐ和hé邻近línjìn的de地区dìqū，包括bāokuò埃及Āijí，十字shízì符号fúhào象征xiàngzhēng搭模斯神Dāmúsīshén（Tammuz, 符号fúhào形状xíngzhuàng取qǔ自zì神名shénmíng中zhōng带dài有yǒu神秘shénmì色彩sècǎi的de首shǒu字母zìmǔ‘T’）。到Dào公元gōngyuán3世纪shìjì中叶zhōngyè，各gè教会jiàohuì不bú是shì偏离piānlí了le基督教Jīdūjiào的de教义jiàoyì，就是jiùshì加以jiāyǐ歪曲wāiqū。叛道Pàndào的de教会jiàohuì为了wèile提高tígāo自己zìjǐ的de地位dìwèi，不但búdàn容许róngxǔ异教徒yìjiàotú不用búyòng重生chóngshēng就jiù可kě入教rùjiào，还hái容许róngxǔ大多数dàduōshù归信者guīxìnzhě继续jìxù使用shǐyòng异教yìjiào标志biāozhì和hé记号jìhao。就Jiù这样zhèyàng，教会jiàohuì采纳cǎinà了le‘T’这个zhège字母zìmǔ的de最zuì常cháng见jiàn形态xíngtài，也yě就是jiùshì把bǎ横条héngtiáo降低jiàngdī，当做dàngzuò基督Jīdū的de十字架shízìjià。”（W.E.瓦因Wǎyīn：《新约Xīnyuē词语cíyǔ诠释quánshì词典cídiǎn》，256页yè，伦敦Lúndūn，1962）

“在Zài基督Jīdū出生chūshēng之前zhīqián很hěn久jiǔ，人们rénmen就jiù已经yǐjīng把bǎ十字shízì符号fúhào用yòng作zuò神圣shénshèng的de标记biāojì；基督Jīdū出生chūshēng以后yǐhòu，在zài基督教Jīdūjiào还hái没méi传播chuánbō的de地区dìqū，人们rénmen也yě是shì这样zhèyàng做zuò的de。这个Zhège现象xiànxiàng虽然suīrán奇怪qíguài，却què是shì铁tiě一般yìbān的de事实shìshí。……无论Wúlùn是shì希腊人Xīlàrén的de巴克斯神Bākèsīshén、泰尔人Tàiʼěrrén的de搭模斯神Dāmúsīshén、迦勒底人Jiālèdǐrén的de彼勒神Bǐlèshén，还是háishi北欧人Běi-Ōurén的de奥丁神Àodīngshén，崇拜者chóngbàizhě都dōu以yǐ十字shízì标记biāojì来lái象征xiàngzhēng这些zhèxiē神shén。”（G.S.蒂阿克Dìʼākè：《仪式Yíshì、建筑jiànzhù、艺术yìshù里li的de十字架shízìjià》，1页yè，伦敦Lúndūn，1900）

“埃及Āijí的de祭司jìsī和hé兼任jiānrèn大祭司dàjìsī的de王wáng都dōu手shǒu持chí‘昂萨塔Ángsàtǎ十字架shízìjià’［呈chéngT字形zìxíng，上shàng接jiē一yì环huán］，象征xiàngzhēng他们tāmen身shēn为wéi太阳神Tàiyángshén祭司jìsī的de权威quánwēi。这Zhè种zhǒng十字架shízìjià号称hàochēng‘生命shēngmìng标记biāojì’。”（科洛内尔Kēluònèiʼěr·加尼尔Jiāníʼěr：《崇拜Chóngbài死人sǐrén》，226页yè，伦敦Lúndūn，1904）

“在Zài埃及人Āijírén的de纪念碑jìniànbēi和hé坟墓fénmù上shang，我们wǒmen不bù难nán找zhǎo着zháo不bù同tóng样式yàngshì的de十字shízì标记biāojì。很Hěn多duō权威quánwēi都dōu认为rènwéi，埃及人Āijírén用yòng十字shízì标记biāojì来lái象征xiàngzhēng男性nánxìng生殖shēngzhí器官qìguān或huò性交xìngjiāo。……在Zài埃及人Āijírén的de坟墓fénmù里li，考古学家kǎogǔxuéjiā发现fāxiàn昂萨塔Ángsàtǎ十字架shízìjià［呈chéngT字形zìxíng，上shàng接jiē一yì环huán］跟gēn男性nánxìng生殖器shēngzhíqì的de像xiàng摆放bǎifàng在zài一起yìqǐ。”（H.卡特内尔Kǎtènèiʼěr：《性崇拜Xìngchóngbài简史jiǎnshǐ》，16,17页yè，伦敦Lúndūn，1940；另lìng见jiàn《非基督教Fēi-Jīdūjiào的de十字架shízìjià》，183页yè）

“这些Zhèxiē十字shízì标记biāojì都dōu是shì巴比伦Bābǐlún太阳神Tàiyángshén（⊕）的de象征xiàngzhēng，最初zuìchū见于jiànyú罗马Luómǎ皇帝huángdì尤利乌斯Yóulìwūsī·凯撒Kǎisā（公元前gōngyuánqián100年nián－前qián44年nián）所suǒ铸zhù的de钱币qiánbì上shang，后来hòulái也yě见于jiànyú他tā的de继承人jìchéngrén（奥古斯都Àogǔsīdū，公元前gōngyuánqián20年nián）所suǒ铸zhù的de钱币qiánbì上shang。君士坦丁Jūnshìtǎndīng铸造zhùzào的de钱币qiánbì大多数dàduōshù刻kè有yǒu这个zhège符号fúhào，但dàn也yě使用shǐyòng先前xiānqián的de符号fúhào，只是zhǐshì去qù掉diào了le那个nàge围wéi着zhe十字shízì的de圆环yuánhuán，剩shèng下xià横héng竖shù四sì条tiáo等děng长cháng的de线段xiànduàn。‘⊕’这个Zhège符号fúhào被bèi尊zūn为wéi‘太阳轮tàiyánglún’。值得Zhídé注意zhùyì的de是shì，相传xiāngchuán君士坦丁Jūnshìtǎndīng看见kànjiàn天tiān上shang出现chūxiàn过guo一yí个gè类似lèisì十字架shízìjià的de异象yìxiàng，但dàn他tā一直yìzhí崇拜chóngbài太阳神Tàiyángshén，二十èrshí多duō年nián后hòu才cái‘入教rùjiào’。”（《导读Dǎodú圣经Shèngjīng》，附录fùlù162；另lìng见jiàn《非基督教Fēi-Jīdūjiào的de十字架shízìjià》，133-141页yè。）

尊崇Zūnchóng十字架shízìjià符合fúhé圣经Shèngjīng真理zhēnlǐ吗ma？

哥林多前书Gēlínduō Qiánshū10:14：“亲爱Qīnʼài的de弟兄dìxiong，你们nǐmen要yào远避yuǎnbì拜bài偶像ǒuxiàng的de事shì。”（偶像Ǒuxiàng指zhǐ任何rènhé受shòu人rén崇拜chóngbài、膜拜móbài、尊崇zūnchóng的de像xiàng或huò标记biāojì。）

出谷纪Chūgǔjì20:4,5（思高Sīgāo）：“不可Bùkě为wèi你nǐ制造zhìzào任何rènhé仿佛fǎngfú天tiān上shang、或huò地dì上shang、或huò地下水dìxiàshuǐ中zhōng之zhī物wù的de雕像diāoxiàng。不可Bùkě叩拜kòubài这些zhèxiē像xiàng，也yě不可bùkě敬奉jìngfèng”。（请Qǐng留意liúyì，天主Tiānzhǔ甚至shènzhì告诫gàojiè他tā的de子民zǐmín，不可bùkě制造zhìzào任何rènhé雕像diāoxiàng 供gōng人rén叩拜kòubài。）

《新Xīn天主教Tiānzhǔjiào百科全书bǎikē quánshū》的de评论pínglùn颇pō耐人寻味nàirénxúnwèi：“基督教Jīdūjiào创立chuànglì后hòu最初zuìchū几jǐ个gè世纪shìjì，没有méiyǒu任何rènhé艺术品yìshùpǐn含有hányǒu基督Jīdū在zài髑髅地Dúlóu Dì舍命shěmìng救赎jiùshú世人shìrén的de象征xiàngzhēng。早期Zǎoqī基督徒Jīdūtú因为yīnwèi《旧约Jiùyuē》禁绝jìnjué偶像ǒuxiàng，所以suǒyǐ连lián主zhǔ受难shòunàn的de刑具xíngjù也yě不bú愿yuàn画huà出来chūlái。”（第Dì4卷juàn，486页yè，1967）

论Lùn到dào公元gōngyuán1世纪shìjì的de基督徒Jīdūtú，《基督教Jīdūjiào教会史jiàohuìshǐ》说shuō：“他们Tāmen既jì不bù使用shǐyòng基督受难像Jīdū shòunànxiàng，也yě不bù使用shǐyòng任何rènhé样式yàngshì的de十字架shízìjià。”（J.F.赫斯特Hèsītè着zhe，第dì1卷juàn，366页yè，纽约Niǔyuē，1897）

人Rén只是zhǐshì喜爱xǐʼài而ér不bú是shì崇拜chóngbài十字架shízìjià，就jiù没关系méi guānxi吗ma？

假如Jiǎrú你nǐ的de挚友zhìyǒu被bèi人rén诬告wūgào，最后zuìhòu被bèi人rén处死chǔsǐ，你nǐ会huì有yǒu什么shénme感觉gǎnjué？你Nǐ会huì仿照fǎngzhào他tā的de刑具xíngjù造zào个gè像xiàng吗ma？假如Jiǎrú有yǒu这样zhèyàng一yí个gè像xiàng，你nǐ会huì珍zhēn而ér重zhòng之zhī，还是háishi连lián看kàn也yě不bù想xiǎng看kàn呢ne？

在Zài古代gǔdài以色列Yǐsèliè，对duì上帝Shàngdì不忠bùzhōng的de犹太人Yóutàirén为wèi假神jiǎshén搭模斯Dāmúsī的de死sǐ哀哭āikū。耶和华Yēhéhuá说shuō这zhè是shì“极jí可憎kězēng的de事shì”。（以西结书Yǐxījiéshū8:13,14）根据Gēnjù历史lìshǐ记载jìzǎi，搭模斯Dāmúsī是shì巴比伦人Bābǐlúnrén崇拜chóngbài的de神shén，十字shízì符号fúhào正zhèng是shì他tā的de标记biāojì。自Zì宁录Nínglù的de日子rìzi以来yǐlái，巴比伦人Bābǐlúnrén一直yìzhí跟gēn耶和华Yēhéhuá作对zuòduì，敌视díshì正确zhèngquè的de宗教zōngjiào。（创世记Chuàngshìjì10:8-10；耶利米书Yēlìmǐshū50:29）因此Yīncǐ，人rén喜爱xǐʼài十字架shízìjià，其实qíshí就是jiùshì尊崇zūnchóng那nà敌视díshì真神zhēnshén的de宗教zōngjiào的de标记biāojì。

此外Cǐwài，以西结书Yǐxījiéshū8:17说shuō，叛道pàndào的de犹太人Yóutàirén拿ná“枝条zhītiáo”伸shēn向xiàng耶和华Yēhéhuá的de鼻子bízi。这Zhè在zài上帝Shàngdì看来kànlái是shì“可憎kězēng的de”，也yě“触怒chùnù”了le他tā。为什么Wèi shénme呢ne？有些Yǒuxiē圣经Shèngjīng注释家zhùshìjiā指zhǐ出chū，犹太人Yóutàirén拿ná的de“枝条zhītiáo”象征xiàngzhēng男性nánxìng的de生殖shēngzhí器官qìguān，用yòng作zuò性器官xìngqìguān的de崇拜chóngbài。上文Shàngwén提tí过guo，古时gǔshí十字架shízìjià用yòng于yú男性nánxìng生殖器shēngzhíqì的de崇拜chóngbài，那么nàme对于duìyú人rén使用shǐyòng十字架shízìjià，耶和华Yēhéhuá会huì有yǒu什么shénme看法kànfǎ呢ne？