第7章
归向耶和华的崇拜
1．巴比伦的两个主要的神叫什么名字？圣经预告它们会有什么遭遇？
以色列人被掳到巴比伦去以后，周遭的人都崇拜假神。在以赛亚的日子，耶和华的子民仍旧住在本土，国内有圣殿和祭司。虽然这样，在这个献了身给上帝的国族中，却有不少人受不住引诱，转而崇拜偶像。因此，当务之急是装备忠心的人，使他们不致被巴比伦的假神所慑服，甚至被诱事奉这些神。以赛亚在预言里提到巴比伦的两个主要的神：“彼勒神屈身，尼波神倒下。他们的像驮在野兽和牲口的背上， 像行李一样，成了疲乏牲畜的重担。”（以赛亚书46:1）彼勒（Bel）是迦勒底人的首要神祇。尼波（Nebo）就被奉为智慧与教育之神。很多巴比伦人的名字，比如伯沙撒（Belshazzar）、那波帕拉萨尔（Nabo polassar）、尼布甲尼撒（Nebu chadnezzar）和尼布撒拉旦（Nebu zaradan）等，都包含了其中一个神的名字，可见这两个神多么受人敬重。
2．以赛亚的预言怎样强调，巴比伦的神祇是软弱无能的？
2 以赛亚说彼勒神“屈身”，尼波神“倒下”，表示这些假神会大大失势。耶和华刑罚巴比伦的时候，这些神都不能帮助它们的信众。它们根本自身难保！巴比伦人在庆祝元旦等节日时，会抬着彼勒和尼波的神像游行，这样的光景不会再有了。它们会被信众当作普通的货物一样运走。它们所受到的赞美和崇拜，会变为嘲笑和轻蔑。
3．（甲）什么事会教巴比伦人大吃一惊？（乙）今天，世人可以从巴比伦的神祇的遭遇学到什么？
3 巴比伦人要是知道，他们所珍爱的偶像最终会像货物一样被役畜运走，必然大吃一惊！像古代一样，今天世人所相信的神，包括他们所信靠的事物，他们愿意付出精力甚至生命去支持的事，其实都是虚无的。财富、军备、享乐、政治领袖、祖国、国家象征物等，成了世人的效忠对象。到了耶和华所定的时候，这些神的虚无会被揭发出来。——但以理书11:38；马太福音6:24；使徒行传12:22；腓立比书3:19；歌罗西书3:5；启示录13:14,15。
4．巴比伦的神“倒下”和“屈身”是什么意思？
4 预言进一步指出巴比伦的神祇是无能的，说：“这些神必一同倒下，一同屈身。他们非但解救不了役畜，连自己也要被掳去。”（以赛亚书46:2）巴比伦的神“倒下”和“屈身”，就像伤兵或年老力衰的人一样。它们连区区牲畜也不能解救，也不能减轻搬运它们的役畜的负担。既然这样，上帝的子民就算被掳到巴比伦去，他们应该尊荣那里的神吗？绝不应该！同样道理，耶和华的受膏仆人即使陷于属灵的被掳状况，也没有尊荣“大巴比伦”的假神。在1919年，这些假神无力制止大巴比伦陷落；在将来，它们也不能叫大巴比伦逃过在“大患难”期间，临到这个组织的祸患。——启示录18:2,21；马太福音24:21。
5．巴比伦的偶像崇拜者所犯的错，今天的基督徒可以怎样避免？
5 今天，真基督徒不会向任何形式的偶像下拜。（约翰一书5:21）十字架、念珠或圣人的肖像，并不能使人更接近造物主。这些东西根本不能为人向上帝代求。在公元1世纪，耶稣教导门徒崇拜上帝的正当方式。他说：“我就是道路、真理、生命。要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。要是你们奉我的名求什么，我都一定成全。”——约翰福音14:6,14。
一向受上帝所照顾
6．耶和华跟列国的神有什么分别？
6 崇拜巴比伦的偶像神祇是无用的。耶和华指出这个事实后，对自己的子民说：“雅各家啊，以色列家所有剩余的人啊，你们当听我说。你们自出娘胎，我就怀抱你们；你们一离母腹，我就带领你们。”（以赛亚书46:3）耶和华跟巴比伦的偶像实在截然不同。巴比伦的神根本无力帮助它们的信众。这些神要靠牲畜搬运才能够移动。耶和华却迥然不同，他一直带领自己的子民。自从这个民族一离开“母腹”，也就是立国以后，上帝就一直扶持他们。犹太人回忆起上帝怎样带领他们，必然暖在心头。这些温暖的回忆应该可以激励他们弃绝偶像崇拜，信靠上帝。上帝既是他们的天父，也是他们的朋友。
7．耶和华对自己的子民呵护备至，怎样胜过世间父母的养育之恩？
7 耶和华继续温言安慰他的子民，说：“直到你们老了，我还是始终如一的上帝。直到你们白发苍苍，我仍然扶持你们。我必定采取行动，带领你们，扶持你们，解救你们。”（以赛亚书46:4）耶和华对自己的子民呵护备至，胜过世上最细心的父母。儿女逐渐长大，父母可能感觉责任越来越轻省。父母老了，儿女往往要反过来照顾双亲。耶和华跟人类的关系却不是这样，他永不会终止照顾他在人间的儿女，直到他们老了也不会停止。今天，崇拜上帝的人信赖和爱戴造物主，并且从以赛亚预言里的这番话得到很大的安慰。他们不必为自己在这个制度里余下的日子担心。耶和华保证，他会“扶持”所有年迈的人，加力量给他们，使他们能保持忠心，忍耐到底。他会带领他们，扶持他们，解救他们。——希伯来书6:10。
要提防现代的偶像崇拜
8．以赛亚的同胞犯了什么不可原谅的罪？
8 事实会证明，巴比伦人所信靠的偶像根本毫无用处。我们可以想象，他们会感到多么失望！难道以色列人应该以为，这些神比得上耶和华吗？当然不应该。耶和华问得好：“你们能够拿谁跟我相比，使我与他同等，或者跟我比较，使我们彼此相像呢？”（以赛亚书46:5）偶像不懂说话，没有生命，不能帮助人。以赛亚的同胞竟然崇拜偶像，这样做实在不可原谅！认识耶和华的国族竟也倚靠由人所造、没有生命、自身难保的偶像，实在愚不可及。
9．请描述某些拜偶像的人怀有什么无稽的想法。
9 我们且看看拜偶像的人思想多么无稽。预言继续说：“那些人从钱囊倒出金子，拿天平称银子，又雇金工打造神像。他们向着神像俯伏下拜。”（以赛亚书46:6）拜偶像的人为自己的神打造神像时不惜工本，仿佛贵重的偶像，比木制的偶像更有力量拯救人似的。不过，无论人花了多少精神或金钱，无生命的偶像仍旧是无生命的偶像，只是死物。
10．圣经怎样描述偶像是完全无能的？
10 预言进一步指出拜偶像的人多么愚昧：“他们把神像扛在肩头上，运到某处安放，让神像站稳。神像就站在那里，不能走开。人向神像呼求，神像并不回答，也不能救人脱离苦难。”（以赛亚书46:7）偶像既听不见，又不能走动，向这样的东西祈祷多么荒谬！诗篇执笔者用生动的措辞指出，这些受人膜拜的东西是毫无用处的。他说：“他们的偶像是金的银的，是世人用手所造的。偶像有口，却不能言；有眼，却不能看；有耳，却不能听；有鼻，却不能闻；有手，却不能触摸；有脚，却不能走路；有喉咙，也不能发声。那些造偶像的，必如偶像一样；凡信赖偶像的，必跟偶像相同。”——诗篇115:4-8。
“鼓起勇气来”
11．什么事有助三心两意的人“鼓起勇气”？
11 耶和华描述偶像崇拜的虚无后，接着向他的子民说明，他们为什么理应事奉他：“你们要记住这事，好叫你们能鼓起勇气来。犯法的人啊，你们要把这事谨记在心。你们要记住远古的事，知道我就是上帝，再没有别的上帝，没有谁比得上我。”（以赛亚书46:8，9）在纯真崇拜和偶像崇拜之间难以取舍的人，最好记住从前发生的事。他们应该谨记耶和华曾经做过什么，这样他们就能鼓起勇气，决心做对的事。这也有助他们归向耶和华的崇拜。
12,13．基督徒必须应付什么争斗？他们怎样能够获胜？
12 今天的人也需要受到同样的鼓励。诚恳的基督徒跟以色列人一样，要跟恶事的引诱和自身的不完美对抗。（罗马书7:21-24）此外，他们也要全力应付一场属灵战争，敌手虽然是人所看不见的，力量却十分强大。使徒保罗说：“我们有一场角斗，不是对抗血肉之躯，而是对抗那些执政的、当权的、统治这个黑暗世界的，对抗天上的邪灵。”——以弗所书6:12。
13 撒但和他手下的邪灵会用尽办法，使基督徒偏离纯真崇拜。基督徒要在这场仗中得胜，就需要遵从耶和华的指引，而且鼓起勇气来。他们应当怎样做呢？使徒保罗说：“要穿戴上帝所赐的全副盔甲，好叫你们能站稳，可以抵抗魔鬼的奸计。”耶和华不会让他的忠仆没有装备妥当，就上阵打仗。他们有属灵的盔甲，包括“用信心当做大盾牌”，可以用来“熄灭恶者的一切火箭”。（以弗所书6:11,16）以色列人忽视了耶和华让他们享有的属灵福分，所以沦为“犯法的人”。耶和华屡次为他们施行伟举，他们要是深思这些事，就绝不会转投令人恶心的偶像崇拜了。我们应当从他们的经历汲取教训，千万不要踌躇不做对的事。——哥林多前书10:11。
14．耶和华指出自己有什么能力，表明他是独一的真神？
14 耶和华说：“我从起初就指明末后的事，在古时就说出未来的事。我说：‘我的旨意必立定。凡我所喜悦的，我必实现。’”（以赛亚书46:10）说到预告未来，哪一个神能比得上耶和华呢？造物主能够预告未来，这件事充分证明他就是真神。可是，要使预告的事实现，单单有远见是不够的。上帝宣告：“我的旨意必立定。”这句话强调，上帝的谕旨是不会更改的。耶和华既然有无限的能力，全宇宙里没有谁能阻止他实现自己的旨意。（但以理书4:35）因此，我们可以肯定，圣经里还没有应验的预言，都会在上帝所定的时候实现。——以赛亚书55:11。
15．耶和华有能力预告未来。以赛亚的预言举出什么显著的实例？
15 耶和华不但有能力预告未来的事，也能实现他所说过的话。以赛亚的预言接着举了一个显著的实例：“我从东方召鸷鸟来，从远方召那人来执行我的旨意。我说过的话，必定实现；我制定的事，必定执行。”（以赛亚书46:11）耶和华上帝“从起初就指明末后的事”，他会刻意干预人间的事，好实现自己的旨意。他会“从东方”召居鲁士来。波斯位于东方，居鲁士所喜爱的首都帕萨加第就在那里。居鲁士必像凶猛的“鸷鸟”一样，出其不意地突袭巴比伦。
16．耶和华怎样证实，他就巴比伦的未来所发出的预言是肯确的？
16 “我说过的话，必定实现。”这句话证实，耶和华就巴比伦的未来所发出的预言是肯确的。凡人所作的应许，往往是冲口而出的，造物主却总是有能力实现他所说过的话。耶和华是“不可能说谎”的上帝，我们可以肯定，凡他所“制定的事”，他都“必定执行”。——提多书1:2。
不信的心
17,18．（甲）在古代，（乙）在现今，谁是“心里蛮横”的人？
17 耶和华再次在预言里对巴比伦人说话：“你们这些心里蛮横、远离正义的人啊，你们当听我说。”（以赛亚书46:12）“心里蛮横”所指的，是人顽梗不化，坚持要跟上帝的旨意作对。巴比伦人无疑远离上帝。他们仇视耶和华，也仇视他的子民，于是把耶路撒冷和城内的圣殿摧毁，并且掳走城中的居民。
18 今天，王国的信息已经传遍普天下，有些人却顽梗不化，抱着怀疑和不信的心，拒绝聆听这个信息。（马太福音24:14）他们不想承认耶和华是实至名归的至高主宰。（诗篇83:18；启示录4:11）他们的心“远离正义”，敌挡他的旨意。（提摩太后书3:1-5）他们跟巴比伦人一样，拒绝聆听耶和华的话。
上帝带来拯救，决不迟延
19．耶和华会怎样为以色列人施行正义的伟举？
19 以赛亚书第46章的结语突显了上帝的几个特质：“我已经使我的正义临近，离你们不远。我要带来拯救，决不迟延。我必拯救锡安，把我的荣美赐给以色列。”（以赛亚书46:13）上帝使以色列人获释，是正义的行动。他不会容许他的子民长期沦为俘虏。锡安会在适当的时候得到拯救，“决不迟延”。以色列人获释后，会叫四邻列国啧啧称奇。耶和华拯救属于他的民族，证明他有拯救的大能。人人都会看出，巴比伦的神彼勒和尼波只是无能的假神。——列王纪上18:39,40。
20．基督徒为什么能肯定耶和华会“带来拯救，决不迟延”？
20 在1919年，耶和华释放他的子民，使他们脱离属灵的被掳状况。他并没有迟延。现代的事例，连同古代巴比伦落入居鲁士手中一事，都对我们今天的人有很大的鼓励作用。耶和华应许，他会终止这个邪恶的制度，铲除这个制度的谬误崇拜。（启示录19:1,2,17-21）有些基督徒从人的观点看事情，以为他们迟迟还没有得着拯救。可是，耶和华一直保持耐心，等他所定的时候到了才实现他的应许，他这样做其实是正义的。耶和华毕竟“不愿有一个人被毁灭，只愿人人最终都悔改”。（彼得后书3:9）所以，我们可以肯定，上帝会像拯救古代的以色列人一样，为我们“带来拯救，决不迟延”。随着拯救的日子越来越近，耶和华仁慈地鼓励人要这样做：“你们当趁耶和华可寻找的时候寻找他，趁他仍在近处的时候呼求他。恶人应当离开歧途，坏人应当摒除恶念。他们当回来归向耶和华，就必蒙他大显慈悲；当回来归向上帝，就必蒙他宽大赦免。”——以赛亚书55:6,7。
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巴比伦的神祇不能令城逃过灾祸
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今天的基督徒要当心现代各种形式的偶像崇拜
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要鼓起勇气做对的事