爱宴

（Love Feasts）

圣经没有描述爱宴是怎样进行的，也没有表示多久举行一次。（犹12）主耶稣基督和使徒都没有吩咐人举行爱宴，所以这种宴席显然不是必须举行的，也不是永久的安排。有人说爱宴是富有的基督徒举行的宴会，款待的对象是贫穷的信徒，好让孤儿寡妇、富人穷人都能怀着弟兄之爱一同享用丰美的宴席。

公元2-3世纪的作家德尔图良曾描述爱宴是怎样举行的。他说参加的人在进食之前先向上帝祷告，饮食有节制，不会过量，谨记自己在晚间也要崇拜上帝。他们留心自己的言谈，仿佛知道主正在听他们讲话。每人都会唱一首诗，最后宴席以祷告结束。（《护教篇》，第39章，16-18节）

圣经用a·gaʹpe（阿格配）一词去形容这些宴席，这表示起初举行这些筵席的用意是好的。“阿格配”是个希腊语词，指的是最高形式的爱，因为这种爱是基于原则的。圣经说“上帝就是爱”，所指的就是这种爱。（约一4:8）加拉太书5:22把这种爱列为圣灵的果实，哥林多前书13:4-7则对这种爱作出详细的论述。

不是主的晚餐 有些人认为爱宴跟主的晚餐（耶稣受难纪念聚会）有关，是在耶稣受难纪念聚会之前或之后举行的。但这种见解看来没有任何根据。主的晚餐每年举行一次，每次都在同一天（尼散月十四日）举行，但爱宴看来是时常举行的，而且没有固定的日子。保罗曾谴责某些人行事不当，带晚饭来参加主的晚餐。他写道：“你们要吃要喝，难道没有家吗？……有谁饿了，就该在家里先吃”。（林前11:22,34）主的晚餐是个严肃的场合，出席的人应当沉思这件事的重大意义。聚会的地方绝不是吃喝的场所。

爱宴也跟使徒行传2:42,46；20:7所说的“吃喝”或“吃饭”（和合：“掰饼”）不同。在圣经时代，人所吃的食物通常是薄薄的饼。无酵饼不但薄，也相当脆。要把饼分开，不是用刀切开，而是用手掰开。由于这缘故，人时常用“掰饼”一词去指日常进餐。（徒2:46，和合；比较新世）

被人滥用 后来爱宴被一些缺乏属灵眼光的人滥用了。爱宴既然并不是主耶稣基督和使徒的吩咐，只是习俗而已，后来就不再举行了。犹大的话显示，有些人怀着不良的动机参加爱宴。他描述这些人说：“他们跟你们共享宴席的时候，是你们爱宴中的暗礁；是不知惧怕的牧人”。（犹12）彼得透露，有些作恶的人妄图在真基督徒当中散播错误的道理。他论及这些人说：“他们以白天的奢华为乐。他们是污点，是瑕疵，一面跟你们吃饭，一面鼓吹骗人的教训，纵情作乐。”（彼后2:13）自古至今，基督徒一向乐于彼此交往，在能力范围内互相资助扶持，但他们没有理由要在基督徒会众里恢复爱宴的习俗。（雅1:27；2:15）