米迦

（Mica，Micah）〔米迦勒或米该雅的简称〕

“米迦”的英语有两个拼法，这是因为希伯来名字本身也有两个略为不同的形态。

1．以法莲人。米迦违犯了十诫中的第八诫（出20:15），偷了他母亲的1100块银子。他后来认罪，把银子交还给母亲。他母亲说：“为了我的儿子，我必把手上这些银子奉为圣物，归给耶和华，用来做一个雕像和一个铸像。现在，我要把银子交给你。”米迦的母亲拿200块银子交给银匠，“做了一个雕像和一个铸像”，放在米迦的家里。米迦有一间“神堂”，又造了一件圣褂和家族神像，还授权一个儿子做他的祭司。这样做虽然表面上是要尊崇耶和华，其实却是完全不对的，因为直接违犯了上帝禁止人拜偶像的诫命（出20:4-6），也无视耶和华所设立的圣幕和祭司。（士17:1-6；申12:1-14）后来米迦把一个名叫“约拿单”的年轻利未人（摩西的儿子革舜的后代）接到家里，雇他做祭司。（士18:4,30）米迦沾沾自喜地说：“现在我知道耶和华善待我。”（士17:7-13）但约拿单不属于亚伦的世系，根本就没有资格做祭司，因此米迦可说是罪上加罪。（民3:10）

在那段日子，但部族还在寻找土地居住。他们差了五个探子去侦察，五个探子最后来到以法莲山区，“到了米迦的家，就在那里过夜”。他们在米迦的家附近，听出约拿单的口音，获悉他在那里担任什么工作，就请他求问上帝，好知道他们这次任务是否会成功。祭司约拿单对他们说：“你们平平安安地去吧，你们所走的路是蒙耶和华看顾的。”（士18:1-6）探子后来往拉亿窥探虚实，回来后把情形告诉他们的弟兄。于是，五个探子和600个但人佩带武器，向那城进发。途中他们经过米迦的家，探子告诉他们的弟兄，米迦家里有很多宗教物品，提议把这些物品抢走。于是，但人不单夺去这些宗教物品，还说服了那个利未人，与其做一个人家里的祭司，不如做以色列一个部族一个家族的祭司。结果他们把那个利未人、圣褂、家族神像和雕像全都带走了。（士18:7-21）

没多久，米迦带着一群人追赶但人。追上后，但人问米迦到底想怎样，米迦说：“我所造的神像和我的祭司，你们都带走了，我还有什么呢？”但人警告他，如果他继续跟着他们，提出抗议，就可能性命不保。米迦见但人强过自己，只好转身回家去了。（士18:22-26）之后，但人攻占拉亿，放火烧城，并在原址上建了但城。约拿单和他的子孙则做了但部族的祭司。“上帝的圣幕在示罗的那段日子，但人一直为自己竖立米迦所造的雕像。”（士18:27-31）

2．利未人；乌薛的子孙，属于哥辖家族。大卫编排利未人的职务时，米迦是首领，其次是他的兄弟伊示亚。（代上23:6,12,20；24:24,25）

3．扫罗王的后代；约拿单的孙子，米非波设（米利巴力）的儿子。米迦生了比敦、米勒、塔利亚、亚哈斯。（代上8:33-35；9:39-41；撒下9:12）

4．吕便人；示每的儿子，利亚雅的父亲。米迦的后代比珥拉是吕便人的族长，被亚述王提勒加比尼色（提革拉比列色三世）掳去。（代上5:1,3-6；王下15:29）

5．押顿（亚革波）的父亲。又名“米该雅”。米迦其实是“米该雅”的简称。（代下34:20；王下22:12）

6．利未人；亚萨的后代；齐基利（也称为“撒第”或“撒刻”）的儿子，玛探雅的父亲。又名“米该雅”。（代上9:14,15；尼11:15,17,22；12:35）

7．利未人（或某个利未人的祖先）；在尼希米的日子盖印确认“信实的约”的利未人之一。（尼9:38；10:1,9,11）