“愿你的旨意成就”
“愿你的王国来临。愿你的旨意成就，正如在天上，也在地上。”——马太福音6:10，译自NW。
1．由强大的世界霸权我们可以怎样看出没有任何力量能够阻止“愿你的旨意成就，正如在天上，也在地上”这个祷告实现？
“愿你的旨意成就，正如在天上，也在地上。”不论世人抑或鬼魔都绝对无法阻止耶稣在十九世纪之前教人所作的这个祷告获得实现。（马太福音6:10）人类历史上最有势力的政府统治者都必须对天父的旨意低头。版图广阔的强大世界霸权亦都一一屈服于创造地球的造物主的旨意之下而被迫承认他是宇宙中最高强的力量。他仍然是宇宙的主宰，所以他所定的旨意是至尊而必定成就的。
2．尼布甲尼撒怎样使自己看来胜过耶和华？可是耶和华怎样将这个崇拜假神的君主击倒在地？
2 二千五百多年前巴比伦帝国的君主尼布甲尼撒曾被迫向创造天地的造物主屈膝和承认巴比伦的众假神在我们的造物主面前是无能为力的。历史记载告诉我们尼布甲尼撒是第一个被上帝容许做一件以前没有任何异教的统治者曾经做过的事的人；他摧毁了犹太人的圣城耶路撒冷和所罗门王为名为耶和华的至尊上帝所建的圣殿。可是这位看来被尼布甲尼撒胜过的上帝却将那高傲的世界霸主击倒在地而迫使他像一只野兽一般伏在耶和华的脚前。有七期的时候，或七年的期间，尼布甲尼撒以为自己是一只野兽。他离开了世界霸主的王位到田野里像一只公牛一样在地上爬行吃草。这种疯狂的状态并不是碰巧临到他身上的，反之乃是耶和华在十二个月之前使他发的一个梦的应验；这个梦巴比伦所有的谋士都无法解说，只有耶和华的先知但以理能够解释。
3．来自天上的守望者所说的什么关于至高的上帝的话表明巴比伦王的梦必定会实现？尼布甲尼撒所作的什么夸口表明他并没有留意这梦？
3 在这个使他深感不安的梦里尼布甲尼撒看见“一位守望的圣者从天而降”，发出训示，然后说:“这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁，或立极卑微的人执掌国权。”（但以理书4:10；4:17）所以这个梦必须实现。保存下来的历史记载证明它的确获得了应验。尼布甲尼撒的势力虽然强大，他却无法阻止上帝执行他的旨意。有一次当他感觉意气扬扬时，他开始为他的王城夸耀说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？”他的夸口表明他并没有明智地留意梦中的警告和听从但以理的忠告:“王啊，求你悦纳我的谏言以施行公义，断绝罪过，以怜悯穷人，除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”——但以理书4:27。
4．尼布甲尼撒夸完口之后立刻发生的什么事是给所有政府的统治者的一个警告？
4 英，美，共产俄国和其他强国的统治者们都应该注意曾将耶和华上帝为犹太人所建立的预表性王国倾覆摧毁的尼布甲尼撒王后来的经历。不错，让我们一同读读圣经的记载:“这话在王口中尚未说完，有声音从天降下说，‘尼布甲尼撒王阿，有话对你说:你的国位离开你了，你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期，等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁。’当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上。他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长好像鹰毛，指甲长长如同鸟爪。”——但以理书4:28-33。
5．尼布甲尼撒初次作王统治和他后来之恢复王位如何完全倚赖耶和华上帝？
5 没有任何精神病医生能够治疗巴比伦王的这种野兽狂。它必须延续到至高的耶和华上帝所定的“七期”或七年期满为止。耶和华上帝将当时地上这个最强大的统治者推倒，只有至尊的耶和华才能使他恢复巴比伦的王位。全赖耶和华的仁慈他才得以恢复他的统治地位，正如但以理向他提出保证说:“等你知道诸天掌权以后，你的国必定归你。”古代这位势力最大地位最高的君王除了与天上的上帝旨意相符的事之外什么也不能做，所以他所做的事只是上帝容许他做的而已。这个创建巴比伦帝国的君主虽然征服了这么多个国家，甚至犹大王国也被他倾覆，但若非上帝容许他获得他的政权和后来让他恢复神智而复得王位，他根本就不会登上世界霸权巴比伦帝国的王座。
6．为了表明他已经学得了教训，尼布甲尼撒对耶和华的旨意和行事方式作了一项什么承认？
6 尼布甲尼撒有没有学得耶和华定意要给他作鉴戒和给我们今日所有的人作参考的教训呢？巴比伦王曾亲自写下他的记载，而且这份记载得以为我们保存到今日。它说:“日子［七期或七年］满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝；他的权柄是永有的，他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事，无人能拦住他手，或问他说，‘你作什么呢？’那时我的聪明复归于我，我国的荣耀威严和光辉也都复归于我，并且我的谋士和大臣也来朝见我，我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美尊崇恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平；那行动骄傲的，他能降为卑。”——但以理书4:34-37。
7．尼布甲尼撒只能够以什么正当的方式表达对自己的经历的感想？他所能采取的唯一正确的态度是什么？
7 鉴于耶和华上帝给他的梦和但以理所作正确性经后来的事件证实的解释，尼布甲尼撒只能够以这种荣耀上帝的方式表达他对自己那奇异的经历的感想。他只能够采取这种唯一的正确态度，将功劳归于至高的耶和华上帝，虽然他乃是但以理的神。
8．当日尼布甲尼撒的经历和今日世上列国所遭遇的危急时期的开始有什么关系？
8 现今我们所面对的重大问题便是，今日东方和西方集团的国家以及其他的中立国家的统治者怀着什么态度呢？自从1914年和世界第一次大战结束以来，列国一直生活在一种危急的情形中。这件事的原因和尼布甲尼撒有相当大的关系。什么关系呢？当日尼布甲尼撒亲身经历了“七期”或七年兽性的疯狂。但从他开始世上的列国经历了一段更大规模的“七期”，从他的日子一直延续到现代。这段时期就是耶稣基督所说的“指定的列国时期”或“外邦人的日期”。他曾将这段“指定的时期”和犹太国的首都耶路撒冷的毁灭相提并论。耶稣预言说:“耶路撒冷要被列国践踏，直到指定的列国时期满了。”（路加福音21:24，译自NW）列国所共同经历的“七期”比尼布甲尼撒一个人所经历的“七期”长许多倍。按耶和华所订的时间表，它们比尼布甲尼撒所经历的七年长360倍，那便是说，2520年。它们始于公元前607年当尼布甲尼撒将耶路撒冷和耶和华的圣殿践踏在脚下而犹大全境沦于荒凉的时候。这“七期”在1914年的初秋第一次世界大战爆发之后不久结束。
9．在“指定的列国时期”之前和之内有些什么世界霸权控制地球？
9 在尼布甲尼撒之前有两个世界霸权曾和耶和华的百姓发生过很密切的关系，它们便是圣经历史中的第一个世界霸权埃及和第二个世界霸权亚述。所以巴比伦成了第三个世界霸权。其他的世界霸权接踵兴起。在“指定的外邦时期”中，从公元前607年至公元1914年，人类血腥的历史表明有五个世界霸权相继控制我们这个地球，它们便是:巴比伦，第四个世界霸权米度波斯，第五个世界霸权希腊，第六个世界霸权罗马，而大英帝国和美国则共同构成了第七个世界霸权。
10,11．（甲）自从象征性的七期在1914年结束以来，我们应该找寻一些什么比较？（乙）若将尼布甲尼撒和世上所有的国家作一比较，所有查考历史的人都会在什么事上同意？
10 既然世界的列国和霸权在1914年已经渡过了它们那象征性的七期，于是我们便应该看看现今和古代有没有任何可以比较地方了。我们已经听过尼布甲尼撒在他的“七期”结束后因为得以恢复神智和王位而发表的声言。那末自从1914年以来我们有没有听到类似的声言呢？世上列国，特别是基督教国，的统治者们所发表的言论是否和尼布甲尼撒复位后的言论相似呢？
11 所有忠实地查考世界历史的人都会在一件事上同意，那便是:从尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷到公元1914年的2520年间，世上所有的国家，基督教国也包括在内，都在行动上和尼布甲尼撒在丧失了神智的“七期”中一样，那便是说，像野兽一般绝不承认耶和华上帝的权威或顾念他在圣经中定下的旨意。那末，他们在那长达2520年的“七期”结束时有没有学得任何教训呢？
12．什么表明当“七期”在1914年结束时列国有没有像尼布甲尼撒一样恢复理智而承认上帝的权威？
12 列国有没有像尼布甲尼撒一样恢复神智而认识诗篇83:18所表达的真理，承认“唯独你名为耶和华的，是全地以上的至高者”呢？1914年所发生的大事可以为我们解答这个问题。当“七期”在1914年十月一日左右结束时，各基督教国正在世界第一次大战中从事着疯狂和兽性的屠杀。
13．（甲）当时自称信奉基督教的国家应该怎样？（乙）什么表明当时他们不应该不知道上帝会在1914年使他的王国诞生？
13 当时自称信奉基督教的国家本应该能够证明他们是言行一致的。他们应该能够表明自己比信奉异教的尼布甲尼撒较胜一筹，并且应该公开承认耶和华上帝是宇宙的主宰和地球唯一合法的统治者。但你或者会问，他们是否不知道外邦人的日期或“指定的列国时期”在1914年结束呢？绝不是！相反地，他们应该知道得很清楚当“七期”在1914年十月一日左右结束时，耶和华会使他所膏立的爱子耶稣基督登上王国的宝座开始在他的仇敌中间掌权，于是他所应许的王国便在天上诞生了。他们应该知道这件事实，但不仅是因为他们拥有亿万本以许多种文字印成的圣经，也不是因为他们有几十万受薪的牧师和教士将圣经解释给他们听，反之这乃是因为自从1877年以来耶和华见证人中受了膏的余民一直在向人宣布这些事将会在1914年发生。
14．鉴于1913年十月十五日刊的《守望台》杂志和“创世影剧”的免费放映，为什么基督教国应该对这些重大的事实知道得很清楚？
14 《守望台》杂志在1913年的十月十五日发表了一篇题名为“概论外邦人时期的结束”的主要文章。在这篇文章的第二段作者说:“并不武断地，我们正期望某几件事发生:（1）外邦人时期——外邦人称霸世界的时期——的结束，（2）弥赛亚的王国在世上建立。地上的列国将会终止，而‘天上的上帝要建立一个王国。’（但以理书2:44）圣经并没有说灾难会在一小时内，一日内或一年内来到。圣经暗示临到我们的文明之上的大灾祸会是非常突然的。”当时这篇文章同时以英，法，德，瑞典和丹麦五国文字发表。再者，长达八小时的著名影片“创世影剧”亦从1914年一月开始在基督教国内放映，用配有声音的图片将同样的大事向世人宣布；当1914年十月来到时，这部影片已经免费向北美，英国，德国，瑞士，芬兰，瑞典，丹麦，澳洲和新西兰的公众放映过。无疑基督教国应该知道得很清楚！
15．直到1914年之后四十四年的今日，列国怎样表明他们到底有没有恢复理智而学得尼布甲尼撒所获的教训？
15 直至外邦人时期在1914年结束四十四年之后的今日，列国和它们的统治者仍未恢复基督徒的理智而认识尼布甲尼撒所学得的教训；他们尚不肯承认“至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁，［并］立极卑微的人执掌国权。”相反地，他们正准备以极厉害的武器从事一场国际的大屠杀，这种武器爆炸一次便能杀死数目可惊的大量人类，并且使空气，土地和水都受毒化。
16．为什么世上列国的统治者难辞其咎？为什么今日的列国毫无和平可言？
16 今日列国的统治者和科学家使这个人类社会和在许多世纪中形成的人类文明遭遇有史以来最大的危机。列国，特别是基督教国，的统治者们是难辞其咎的。他们有机会从上帝那流传广远的道圣经或从他的见证人知道尼布甲尼撒王在他的“七期”结束时对“全地各方各国各族的人”所颁布的命令。他宣布说:“愿你们大享平安！我乐意将至高的上帝向我所行的神迹奇事宣扬出来。他的神迹何其大，他的奇事何其盛！他的国是永远的，他的权柄存到万代。”（但以理书4:1-3）由于将这个真理置诸脑后，今日列国毫无和平可言！
17．人类的永远延续全赖承认什么事实？为了表明我们头脑的清醒，我们必须找出关于统治人类的王国的什么事实？
17 让列国继续他们的疯狂好了。像尼布甲尼撒一样恢复了理智的人现在已经看见了这个重大的真理:人类的永远延续绝不是倚靠拥有足以制止敌人侵犯的坚强防卫和具有同等或更大的报复能力。反之这件事全赖我们承认至高的上帝的永远王国和他那直到万代的统治。他的王国和统治的范围并不仅限于隐形的天界。它们同时包括这个显形的地球和地球四周的太空。所有想继续生存的人必须承认至高的上帝同时“在人的国中掌权”，并且承认他是高于人的国的，因此他有权以至高者的身份将这个统治人类的王国赐给他所喜欢的人。为了表明我们的头脑的清醒，我们并且必须找出至高的上帝到底定意将统治人类的王国赐给谁，因为圣经说他会将这国赐给“最低微的人。”不论敌人的世界采取什么行动或打算采取什么行动，这都没有什么要紧，因为地上绝对没有任何人能阻挡耶和华上帝的手或对他挑战说:“你作什么呢？”
18．关于将统治人类的王位赐给谁的问题，按圣经的观点查考一下人类的历史会透露一件什么事实？尼布甲尼撒本人怎样证明这件事实？
18 我们若从圣经的观点看看世界的历史，就会发现那自天而降的“守望的圣者”所说的话是多么真确；我们可以见到至高的上帝耶和华将国赐给他所选择的人而非赐给民众或独裁者所拣选的人。以巴比伦王尼布甲尼撒而论，上帝利用他作行刑官将适当的惩罚加于古代不忠的以色列人身上。因此上帝让他成为开始“指定的列国时期”的世界霸主以作为他的报酬。当但以理先知将尼布甲尼撒在梦中看见但醒来时却忘记了的金头偶像的意义解释给国王听时，他曾向后者指出这件事实。但以理说:“王阿，你是诸王之王，天上的上帝已将国度，权柄，能力，尊荣都赐给你，凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切，你就是那金头。”——但以理书2:36-38。
19．和以上的话一致地，耶和华通过以西结对西底家王说了一段什么话表明将统治人类的王国赐给谁是由至高的上帝决定的？
19 和以上的话一致地，耶和华将他自己在犹太所建立的预表性王国让尼布甲尼撒推翻。因此耶和华对坐在耶路撒冷城中“耶和华的宝座”上的西底家王说:“当除掉冠，摘下冕，景况必不像先前；要使卑者［非犹太人］升为高，使高者［犹太人］降为卑。我要将这国倾覆，倾覆而又倾覆，这国也不必再有，直等到那应得的人来到，我就赐给他。”（以西结书21:26,27）耶和华上帝按他自己的旨意将国赐给他所拣选的人。
时候和日期的转变
20．正如但以理在解释尼布甲尼撒遗忘了的梦时所说，耶和华在公元前607年怎样将时候和日期改变？
20 世事的转变正如但以理在耶和华上帝将尼布甲尼撒所忘记的梦和梦的意思向他透露之后所说的话一样。“但以理说:‘上帝的名是应当称颂的，从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。他改变时候日期，废王立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人；他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。’”（但以理书2:20-22）在公元前607年他改变了时候和日期。他将上帝在地上的预表性王国统治的时候改变为非犹太的世界霸权统治的时候，或称为“指定的列国时期”。他将“日期”或特定的时期也改变了。他在公元前607年的秋季开始这项转变。在其后的2520年间异教的世界霸权的统治并没有受到耶路撒冷预表性的大卫王国所干预。当时并没有任何人接续大卫王在耶路撒冷城中“耶和华的宝座”上统治。
21．耶和华怎样在尼布甲尼撒和他的王朝及巴比伦统治世界的时期这件事上表明他具有造成变更的能力？
21 另一个表明耶和华有能力造成变更的例证便是他使尼布甲尼撒失去巴比伦的王座，经过“七期”或七年才复位。后来在他所指定的时间他使建立在尼布甲尼撒的世系之上的迦勒底王朝失去巴比伦的王位。在公元前539年他让巴比伦帝国被他在185年之前已经将其名字宣布的波斯王古列（西流士）大帝推翻。当时他通过以赛亚先知预言说:“我耶和华所膏的古列，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前……:‘因我仆人雅各，我所拣选的以色列的缘故，我就题名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。’”（以赛亚书45:1,4）由此他将巴比伦统治的时期改变为波斯统治的时期。
22．关于犹太人被俘和犹太荒凉的时期，耶和华怎样准时促成改变？古列的命令怎样表明耶和华在这件事上所负的责任？
22 为了使古列大帝能够造益但以理的百姓和执行上帝对巴比伦所施的报复，耶和华设法使他成为波斯帝国的统治者。在耶路撒冷和其中的圣殿被毁之后正好第七十年耶和华感动古列颁布一项命令让流落在巴比伦的犹太俘虏自由返回故土重建耶路撒冷和圣殿。这样，按照上帝的旨意和他所指定的时间，耶路撒冷荒凉和以色列人在巴比伦作俘虏的时期便改变了。（以赛亚书44:28；45:13；耶利米书25:12-14；历代志下36:22,23）重建圣殿的命令表明这件事其实是耶和华所促成的，这命令说:“波斯王古列如此说，‘耶和华天上的上帝已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他造殿宇。在你们中间凡作他子民的可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列上帝的殿。（只有他是上帝。）’”（以斯拉记1:1-3）古列由此获得他为耶和华上帝服务的酬报。
23．还有什么时候和日期的改变继续来到？这是按照谁的旨意？为什么如此？
23 可是在时候日期和君王的废立方面还有更多的改变。这些改变并不是按照人意发生的，反之乃是完全按照上帝的旨意，因为他容许这些改变在世人的事务上发生。事实上他曾预言它们的发生。因此他必须证明他的先见是绝对正确的。
24．耶和华怎样在但以理书预言世界霸权的改变直至第六个世界霸权出现？在第六个世界霸权统治期间什么特出人物的诞生表明这项改变是在上帝所标明的时间发生的？
24 仅在但以理书中耶和华便曾在至少四个预言里宣告第四个世界霸权波斯帝国的王朝会终止而马其顿或希腊帝国会兴起成为历史上的第五个世界霸权。这件事会发生在一个引人注目，说希腊文的国王亚历山大大帝的日子；他会迅速地横扫整个波斯帝国的版图而将其合并为一。这个马其顿的世界霸主死后他的帝国会分裂，然后过了相当时候被第六个世界霸权罗马帝国所吞灭。这件事亦会发生在耶和华所标明的变更时期，届时他自己的百姓和世界的统治者们的情形都会经历改变。他规定在罗马世界霸权颁布一条使耶稣的母亲有必要到大卫的诞生地伯利恒城去的法令时，关于上帝的儿子降生为人的预言便会在那里应验。（弥迦书5:2；马太福音2:1-6；路加福音2:1-20）这些神奇的事实大大地显明耶和华上帝的先见是万无一失的，他的旨意是永不落空的。
25．耶和华的天使向但以理继续预告在世界霸权方面的什么重大改变？因此这个世界霸权必须作一个什么极重要的决定？
25 可是耶和华的天使向但以理预言和描述还有一个大改变会来到，那便是从罗马帝国转变为地上最庞大的一个帝国，大英帝国和它的姐妹北美合众国，这两个政治势力联合起来共同构成了第七个世界霸权。这个所谓的基督教世界霸权将会是在1914年支配世界的强国。因此它必须对该年在天上建立的上帝王国作一个极为重要的决定。
26．关于世事的发展耶和华预见在世界“末期”有什么事发生？
26 上帝的先见更向前一步窥察世界“末期”中的事件；它预见到国际联盟这个和平组织的建立和崩溃，以及它之再度投生为联合国。耶和华的天使甚至向但以理预言世界共产主义的势力会膨胀到如此程度以致强大的第七个世界霸权和第八个世界霸权——目下的联合国——都深受威胁。
27．正如但以理在他对尼布甲尼撒的梦所作的评论中指出，不论世界舞台上所发生的改变是多么重大和广泛，它们都是按什么发生的？
27 事实上，许多世纪以来世界舞台上的所有这些转变，一直演化到目前的局势，表明我们需要巨大而广泛的变更。但所有这些变更都是按照至高的上帝所预知和在他所指定的时候及日期发生的，因为这一切都为他所预见。他绝不容许任何足以阻止他的旨意成就的事件发生。在几千年前这些事是人的头脑所无法看透的。关于上帝所赐带有部分解释的预言，甚至但以理也说:“我听见这话，却不明白。”（但以理书12:8）但从耶和华向他所透露的关于尼布甲尼撒在梦中看见的金头偶像的解释，但以理对上帝所预知的未来仍然获得相当深切的认识。因此但以理说:“［他］知道暗中所有的，［关于这些事的］光明也与他同居。”他向他的百姓“显明深奥隐秘的事。”
28．表明耶和华拥有统治权和将统治权赐给别人的能力，但以理怎样预言地上将经历的一场最重大辉煌的改变？
28 一切改变中最重大的一场改变会将一项真理高举到辉煌的最高峰，那便是:“至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁。”耶和华感示但以理预言他将会在他所定的时候和日期在地上造成有史以来最重大最辉煌的一个改变，说:“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”——但以理书2:44。
29-31．为什么被立在人的国中掌权的“最低微的人”不可能是英美世界霸权或世界共产主义？
29 但以理在二千五百多年前预言到这个神奇的改变。今日我们正生活在这个改变发生的时代中。在我们的日子耶和华将一个被称为“最低微的人”立在人的国中掌权统治。这个“最低微的人”是谁呢？
30 在我们的日子民主国家和共产国家彼此从事激烈的竞争。民主国家是属于普通平民的，但这个“最低微的人”却不可能是民主国家的中坚英美世界霸权。耶和华的预言打消了这个第七个世界霸权成为“最低微的人”的可能性，说:“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法……［这个世界霸权］自高自大，以为高及天象之君，除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。”——但以理书7:25；8:11。
31 在另一方面，俄国的共产政权被人称为无产阶级平民的统治。可是“最低微的人”亦绝不可能是世界共产主义这种邪恶的制度。耶和华的天使取消了这个坚持以统治世界为目标的政治运动的资格，说:“［他必］自高自大超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。……他必自大高过一切。他倒要敬拜保障的神，用金银宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识之神。他必靠外邦神的帮助攻击最坚固的保障；凡承认他的，他必将荣耀加给他们。”（但以理书11:36-39）这些预言性的描述表明英美世界霸权和它在近代的敌手共产主义都不会有自认低微的谦卑态度。
32,33．谁才真正是“最低微的人”？我们可以怎样证明这件事实？
32 真正的“最低微的人”是一位天下无双的人。虽然他是如此低微，他却不是一个堕落的人。天地间没有一个生物能够为上帝的荣耀和人类的永远福利贬抑自己达到这个低微的人所为的程度。为什么不能呢？因为在他未表明自己的态度是多么谦卑之前他是天上一个具有上帝的形象的灵体。他是上帝的首生子和独生子，天地万物都是借着他而造的。
33 他虽然在耶和华上帝所造的万物中居首位，他却从没有意图篡夺上帝的地位而假装和上帝同等。他绝没有企图将自己提高到“天象之君”的地位，也没有“用奇异的话攻击万神之神”耶和华。相反地圣经的记载说:“［他］虚己取了奴仆的形象，成为人的样式。不但如此，当他见到自己成为人的样式时，便卑屈自己顺从到死而后已；是的，死在一条受苦柱上。”（腓立比书2:5-8，译自NW）当他邀请劳苦负重的人来到他那里求纾解时，他将自己的态度忠实地表露出来。绝非盛气凌人地，他说:“我心里柔和谦卑。”（马太福音11:28,29）他谦卑地顺服他的上帝和天父的旨意，因此他教导他的门徒祷告说:“我们在天上的父，愿你的名成圣。愿你的王国来临，愿你的旨意成就，正如在天上，也在地上。”——马太福音6:9,10，译自NW。