将万民召集到耶和华的殿里
“人对我说:‘我们往耶和华的殿去，’我就欢喜。”——诗篇122:1。
1．以赛亚在基督之前八世纪写下了一个什么预言？为什么在他的日子这是个不寻常的预言？
在基督之前八世纪，当耶和华的教会主要是由一个国家的人构成的时候，以赛亚写下了一个很特别的预言:“末后的日子耶和华的殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说，‘来吧，我们登耶和华的山，奔雅各的上帝的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。’因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”——以赛亚书2:2-4。
2．基督的教会在什么时候开始？它和耶和华的以色列教会有什么类似的地方？
2 在这个预言里耶和华应许在末期的时候将万国的人召集到他的殿里。但这并不是基督教国的开始。耶和华原本的教会，以色列国，是在公元前1513年从埃及召集出来的。基督的教会则在公元33年开始从象征性的埃及，即这个“世界”，召集出来。起先的教会以摩西为中保；后来的则以基督为中保。第一个教会建立在雅各的十二个儿子之上；后来的则以十二使徒为根基。在旷野里的教会拥有耶和华的律法之约和各种牲畜祭物；基督的教会则处于荣耀的新约之下，并且拥有基督所献的完美属人的祭物。在世界的“末期”和基督的教会联合起来的人必定能够将他们的刀剑打成犁头，因为从这个教会诞生之日开始它便一直紧守着一条新的诫命:“你们［要］彼此相爱，……你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒。”——约翰福音13:34,35。
3．万国的人为了什么目的聚合在耶和华的殿里？这和基督教国的各教会如何不同？
3 万民为了什么目的而聚合在耶和华的殿里呢？为了学习和遵行他的旨意。使徒彼得曾在写给基督教会的信中强调这目的说:“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼得前书2:9）不错，这必须是一个完全由传道员组成的教会——其中的每一个份子都是赞美耶和华的人！将真正的基督教会表明出来的标志不是宗教的仪式或仅仅上教堂做礼拜，反之乃是经常为上帝所作的神圣服务。——启示录7:15；22:17。
4．（甲）按耶稣指出，俗世对这个真正的基督教会会怎样看待？（乙）上帝真正的教会在今日怎样进一步将自己表明出来？
4 世界会欢迎这个教会和它对耶和华的美德所作的公开宣扬吗？耶稣告诉我们为什么不会:“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就很你们。”（约翰福音15:19）试找出一个受人憎恨的教会，你便离目标不远了。你不会发现这个教会的份子干预俗世的政治或祈求上帝祝福俗世的事务。但是你会发现这个真正的教会知道上帝的名字是耶和华，并且正当地运用这个名字。（诗篇83:18）关于这点耶稣向我们作证说:“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。”（约翰福音17:6）以赛亚书透露耶和华会将他们称为他的见证人:“耶和华说:‘你们是我的见证，我所拣选的仆人；既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神，在我以后也必没有。唯有我是耶和华，除我以外没有救主。’……所以耶和华说:‘你们是我的见证，我是上帝。’”（以赛亚书43:10-12）在这末世的时候只有一个组织在为他作见证。在他们向人宣扬耶和华的美德的175个国家地区中，他们称为耶和华的见证人。
5．（甲）上帝的教会为什么时常上法庭？（乙）虽然我们说敬拜上帝和追求永生只有一种正确的方式，为什么这并不是顽固？
5 “你的意思是指一班总是为了他们的宗教而闹上法庭和被报纸登载的人吗？”不错；耶稣岂不是说过这是一种必然的发展吗？“你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。”（马太福音10:17,18）你若想找出一个团体被拉到法庭和统治者面前的次数比基督教国所有的牧师和教士加起来还多，你无疑会发现这个团体便是耶和华手下真正的见证人。这乃是因为他们将关于上帝的王国的好消息带到世人门口，所以才会造成这许多的法律案件，而这一切都是为了在末日未来临之前作一个见证的缘故（马太福音24:14）但是见证人只有几十万，而基督教国却有亿万的教友。若说只有你们才认识真理和永生的道理，这岂不是一种顽固的态度吗？耶稣是个顽固的人吗？他曾警告说:“你们要进窄路；因为引到灭亡的那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”——马太福音7:13,14。
6．为什么善意的人不能“加入”真正的教会？
6 “你怎样才能加入这小群人之列呢？”你并不能凭自己喜欢就加入，因为在上帝的教会中，所有的份子都是由他拣选的。身为教会的根基之一的使徒保罗解释说:“首生者的教会……有名录在天上。”“耶和华认识所有属于他的人。”（希伯来书12:23；提摩太后书2:19，根据NW）你并不能“加入”耶和华的见证人。你若对耶和华的道作过仔细的研究，并且将你的生命呈献给他而为他的王国服务，你便会自动成为他在地上的组织所欢迎的一个同工。耶和华见证人所关心的只是你是否想‘到耶和华的殿’受他的律法所教而“行他的路”。他们欢迎你将那来自‘建在山上不能隐藏的城’的亮光反射出来。（马太福音5:14）为了这缘故你和耶和华的教会一同追求永生必定会获得最快乐和美满的结果。
7．（甲）“教会”这个名词是什么意思？它时常被用来指什么？（乙）耶稣的“小群”到底包括多少份子？圣经用些什么名称描述这个群体？
7 “这是不是说你们将王国聚会所看作真正的教会呢？”绝不是；王国聚会所并不是“教会”。今日耶和华的圣殿是属天和属灵的。“教会”一词来自希腊文的ek·kle·siʹa（厄克利西亚）一词，意思是“集会”。集体地说来，“厄克利西亚”或“教会”所指的乃是任何一个特别的时期中地上所有受圣灵所膏和所生的基督徒。耶稣曾将属于他的教会的份子称为一个“小群”（路加福音12:32）基督是教会的元首。教会的份子则是他的“身体”，总共包括144,000人（启示录7:4；14:1）但这个数目岂不是象征性的吗？不是的，因为你若试图将这个数目加大，举例说，将144,000增至144,000,000，它便不能再算是一“小”群了。上帝的道并且用许多不同的名字称呼这个小群，例如受“膏”者（哥林多后书1:21）；基督的“身体”（以弗所书1:22,23）；“上帝的教会”（加拉太书1:13）；“上帝的后嗣”（罗马书8:17）；“圣洁的国度”（彼得前书2:9）；“圣徒”（哥林多前书1:2）“圣洁的祭司”（彼得前书2:5）；“上帝的以色列民”（加拉太书6:16）；“新造的人”（哥林多后书5:17）；“大卫到王宫”（使徒行传15:16，根据NW）；“天国之子”（马太福音13:38）；‘受印的以色列人’（启示录7:4）和“圣灵的殿”（哥林多前书6:19）。当我们每年举行耶稣受难纪念时，我们可以留意到这“小群”剩在地上的份子只有一万几千人——只是一小群“余民”而已。可是这群余民却继续在见证工作上打前锋；他们乃是首先高唱耶和华的新歌而向人宣布他的王国业已建立的人。——启示录14:3。
8．（甲）我们在耶和华见证人举行的大会中见到的大群见证人和“小群”有什么关系？（乙）耶和华的教会和大群善意的人有没有崇拜一位“三位一体”的神？
8 “但是当你们在纽约市的杨基运动场和马球场将二十五万人聚集起来时，所有这些耶和华见证人又是谁呢？他们无疑不能算是一个小群！”不错，他们是一大群人，是耶稣称为“另外的羊”的一部分。（约翰福音10:16）他们希望在上帝的新世界里生活在这个地球上，在基督耶稣和他天上的教会所施行的公义统治之下。（启示录21:1-5）他们并不需要成为属天的教会的一份子才能得救，正如一个英国人并不需要成为国会议员才能享有一个英国公民的各种权利和责任。从使徒约翰——教会的另一个根基——所说的话我们获得进一步的证据表明必定会有一大群人和真正的教会联合起来:“我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，……大声喊着说:‘愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。’”（启示录7:9,10）圣经绝没有提及他们将救恩归于一个“三位一体”的神中神秘的第三位，因为基督的教会并不同意基督教国在这方面所怀的错误信仰。（约翰福音14:28；哥林多前书11:3；15:28）当然，教会倚赖上帝的圣灵或动力帮助它履行传道的职责，但救恩却是耶和华上帝通过基督而赐给人的。
私人的研读并不够
9．一个人仅在家里阅读圣经便够了吗？你的回答根据什么理由？
9 “我若有自己读圣经而时常阅读它，这岂不是够了吗？为什么我必须和别人聚集起来呢？”因为这是耶和华对你的旨意。你若真正仔细地研读你的圣经，你很快便会认识这件事实。你必须和上帝的百姓聚集起来才能成为上帝之“家”的一部分。圣经吩咐基督徒“要彼此相顾。激发爱心。勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近就更当如此。”（希伯来书10:24,25）你若惯常地不参加小组所举行的聚会，你又怎能鼓励劝勉别人爱戴耶和华和遵行他的旨意呢？别人也怎能鼓励劝勉你呢？耶和华感示人将圣经写下来的目的并不是要使信徒孤立。保罗曾说他写信给提摩太是要使他“可以知道在上帝的家中当怎样行，这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基。”（提摩太前书3:15）当你聚集起来而和小组紧密合作时，你便可说是和小组其他的份子一同在当地形成了一条支持圣经真理的柱石。再者，明智的人不但只是阅读上帝的律法便够了。耶和华说他们必须聆听:“明智的人会聆听而吸收更多训示。”（箴言1:5，译自NW）为了聆听上帝的训示，他必须聚集在耶和华的仆人发言的地方。离弃耶和华而不肯遵行他的旨意的人表现了一种变节不忠的精神。“远离你的必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。但我们亲近上帝是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你的一切作为。”（诗篇73:27,28）变节不忠的人绝不能承受上帝的王国。——以弗所书5:5。
10．在传道活动被禁止的地区中，耶和华见证人对于基督的组织具有什么深切的体会和爱慕？在这方面每个基督徒应该怀有什么态度？
10 我们可以举出在某些禁止我们从事传道活动的国家中耶和华见证人所表现的智慧作为例证。在这些国家里有许多家庭从农村搬到较大的城市里，因为在他们以前居留的农村中，举行聚会差不多变成了一件不可能的事，为上帝的王国作见证则甚至更困难。这是多么切合实际的智慧。显然他们和诗篇的作者怀着同样的观点:“人对我说:‘我们往耶和华的殿去，’我就欢喜。”（诗篇122:1）身为一个基督徒，你若决心与耶稣同行就必须到他那里去。启示录表明他正在他的教会中间往来行走。（启示录2:1）无论在什么地方，若有两三个人奉他的名聚集起来，他便在他们中间。（马太福音18:20）你绝不能踽踽独行。离开小组可能将你带到毁灭的阔路上，但在这条路上你亦不会单独。——马太福音7:13。
11．每周我们可以在当地的王国聚会所和邻近的见证人家里获得什么极好的灵粮？
11 你会发现你能在耶和华的家里获得极丰美的灵粮。你绝不能在任何其他地方获得更好或一样好的供应。（阿摩司书8:11）耶和华见证人的小组在每周中选出一晚举行一个工作检讨会；在这个聚会里他们以耶稣和早期的教会份子所举行的一个聚会作为模式。你可以在路加福音10:1-12读到这件事的记载。这个聚会给他们许多明确具体的训示，告诉他们怎样用最有效的方法从事传道工作和教导善意的人认识耶和华的律法。第一世纪的基督徒对于“宣读，劝勉和教导”也非常留意。（提摩太前书4:13）你会很高兴发现在今日的基督徒小组每周举行的五个聚会中他们对于诵读和研究圣经亦予以同样密切的留意。神治传道训练班便是一个良好的例证。在这个聚会里男女老幼都作练习性的传道演讲，讲完之后指导员会个别予以评论。以赛亚的预言的确应验了:他们都“要受耶和华的教训。”（以赛亚书54:13）在一周的开始几天，通常是在星期二晚，耶和华见证人的小组仿效早期基督徒的榜样在当地的私人家里集合起来；事实上，他们分别集合在好几家人的屋里。（罗马书16:5）我们鼓励你找出距离你的住所最近的一个集合地点，然后经常参加他们的聚会。耶和华必定会赐给你如此丰盛的智慧和了解以致达到你无法容纳的地步。于是你的心里便会兴起一种想将你所学得的知识传给别人的愿望。你可以和该工作中心的份子一同出去学习怎样对别人说:“来！”你若这样行，你便采取了成为一个真正的基督徒的第一个步骤了。（罗马书10:10）这样你便能够证明你的敬虔是具有实意的。——提摩太后书3:5。
12．（甲）每个星期日在《守望台》研究班之前有一个什么聚会举行？我们提议你在这小时中怎样？（乙）耶和华上帝怎样运用《守望台》杂志？我们每周集体研究这本杂志是为了什么目的？
12 在星期日每个小组会举行一个六十分钟的公众圣经演讲，其中含有来自耶和华的大量切合实际的智慧。你会发现这些演讲和基督国中一般教士们所作许多关于心理学，哲学，书评和政治的演讲形成一个极大的对照。我们邀请你每星期日带着你的圣经来听这些演讲，并且学习将每个讲者引用来支持他的说话的经文在你自己的圣经里查阅一次。这乃是基督徒所应采用的正当研读程序。（使徒行传17:11）耶和华的百姓也有歌集；他们喜欢唱赞美耶和华的诗歌。在公众演讲结束和唱了一首王国的诗歌之后，小组便会开始对《守望台》杂志中的一篇圣经文章作集体的研读。八十多年来基督教会中的治理机构一直运用这份刊物作为将耶和华的律法和对圣经的更大了解灌输给上帝之家的方便工具。耶稣曾预言末世的时候他的教会会有一群忠心的余民在地上将属灵的粮食分发给聚集在耶和华的殿里的工人。“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到看见他这样行，那仆人就有福了。”（马太福音24:45,46）所谓“家里的人”便是家庭中的工人。在耶和华的家里工作的基督徒每周借着讨论《守望台》杂志里的圣经真理而获得不断的强化。早期的教会亦由于经常从耶路撒冷的治理机构获得类似的灵粮才能产生以下的报告:“教会信心越发坚固，人数天天增加。”（使徒行传16:4,5）《1960年的耶和华见证人年鉴》很高兴报导在1959年内耶和华使他的组织增加了86,345个新的见证人。每个星期日的《守望台》研究班乃是使所有这些传道员“信心越发坚固”的有力工具。
13．在我们这个时代有一项令人惊叹的什么复兴发生？我们有些什么可见的证据？
13 “听你说来第一世纪的基督教似乎已经再度复兴了！”不错，它的确已经复兴了。事实上使徒行传3:20,21曾预言国这段“万物复兴”的时期。这同时包括在教会里重新设立敬虔的“审判官”和忠心的“谋士。”（以赛亚书1:26）以赛亚曾预言过成熟的基督徒监督和他们的助手会保护上帝的羊群，好像风雨中的遮蔽处和干旱之地的河流一般。（以赛亚书32:1,2）耶和华的组织拥有大量忠心的监督，担任着带务，区务，环务和组务仆人的职位，并且有许多能干的助手和研经班主持人加以协助。（罗马书15:19；出埃及记18:21）他们所必须具备的资格之一是对陌生人的爱护。当你第一次参加王国聚会所的聚会或星期二晚在见证人家里所举行的圣经讨论时，你便可以体验到这种基督徒的友爱。
14．（甲）关于耶和华的组织在信仰和道德上的纯洁，我们有什么值得欢乐的理由？（乙）基督徒的小组怎样帮助我们服从保罗在希伯来书从13:15所作的训示？
14 虽然世人可能将这种爱看作软弱，其实它却是力量的表现。由于对耶和华与基督所怀的挚爱，监督们不能容忍小组里存有任何信仰或道德上的瑕疵。（犹大书3,4；提摩太前书5:19-22）他们若发现有任何这种污点存在，便会立刻将其连根铲除以求保持耶和华对小组的悦纳。无疑你会很高兴在今日这末世时期发现这样一个洁净的基督徒组织。和这组织聚集起来会很快便使你有资格执行使徒保罗所作的这个训示:“我们应当靠着耶稣常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（希伯来书13:15）小组会派一个成熟的基督徒对你作个人的协助，指导你学习怎样以有效的方法探访你的邻人，并且在最后和他们建立一个家庭圣经研究。你可以获得你所需要的一切协助，使你的信心成为稳固，并且过了相当时间之后能够负起自己的责任，甚至能够进一步帮助其他的人。为了以一种有秩序的方式在当地从事传道工作，小组会为你准备以地图划分清楚的工作区域。这是我们应该体会的另一项来自基督的组织的裨益。
说话的能力
15．（甲）恐惧自己没有能力为耶和华发言的人从以赛亚获得什么保证？（乙）基督徒的组织会在撒但于哈米吉多顿前夕发动的攻击中崩溃吗？（丙）当耶和华发动反攻时，这组织可以将什么劝告紧记在心？
15 或者你觉得你永不能够有像首先接触你的那位见证人一样的口才。但是在经过适当的训练之后，你便不用恐惧能力不足了。以赛亚向你提出保证说:“‘凡为攻击你造成的器械必不［成功］，凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华的仆人的产业，是他们从我所得的义，’这是耶和华说的。”（以赛亚书54:17）和耶和华的百姓经常聚集会使你不久便能够充满信心地说:“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶持疲乏的人。”（以赛亚书50:4）耶和华会赐给你充分的力量，使“你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力，凡事不怕敌人的惊吓。这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于上帝。”（腓立比书1:27,28）你应该学习怎样和耶和华的组织一同坚忍不拔地为他服务；“我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”（加拉太书6:7-10）当撒但在耶和华的哈米吉多顿大战行将来临的前夕对基督的组织发动预期的攻击时，以赛亚保证我们这个组织绝不会被敌人所克服和摧毁:“从今以后未受割礼不洁净的必不再进入你中间。”（以赛亚书52:1）为了保卫他的组织，耶和华上帝会发动一场决定性的反攻将恶者的阵营彻底毁灭。（诗篇26:4,5）基督的组织会记得耶和华所作的这个训示:“我的百姓阿，你们要来进入室内，关上门隐藏片时，等到愤怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。”——以赛亚书26:20,21。
16．（甲）进入聚集在耶和华的殿里的人享有什么光明的前途？（乙）每个人应该怎样以求达到这个目标？
16 哈米吉多顿过去之后，耶和华的百姓会进入他那洁净公义的新世界里开始从事美化地球的工作和准备欢迎一切有资格复活的死者，忠心为耶和华作见证的以赛亚也包括在内。你可以试想象一下你自己在这个新世界里，其中一切有生气的东西都会齐心一致地赞美耶和华。（诗篇148；150）于是人类便会永远在耶和华的殿里敬拜他。今日所有聚集在耶和华的殿里的万民都享有这个幸福的前途。愿你现在便将你个人和耶和华的组织之间的关系仔细分析一下。从速采取任何必须的步骤以求和它所相信的纯正道理和从事的忠心工作成为一致。参加它所举行的一切聚会。和它一同从事公开的见证工作。只要你留在这组织里，你便能够保存你的生命，正如许多世纪之前耶和华的第一个教会在埃及的逾越节晚上获得他的保护一般。
17．（甲）我们也应该怀有诗篇作者所表露的什么体会？（乙）怀着虔诚恳求的态度，万国的人应该趁现在便迅速响应什么呼召？
17 愿你在今日便对耶和华的组织怀有像古代的诗篇作者一样深切的体会:“有一件事我们曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”这若是你所祈求的，我们便应该一同说:“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各的上帝的殿，主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”——诗篇27:4；以赛亚书2:3。
“看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。”——以赛亚书60:2。