“永远好消息”之书是有益的
“圣经都是上帝所默示的……都是有益的。”——提摩太后书3:16。
1．为什么地上许多的国家在法庭里运用圣经？
你曾经有过机会站立在苏格兰或加拿大或美国的一间法庭里的见证人厢或席内吗？在你被传去作见证之前，你须要先发誓讲出真话，全部的真话和只是真话。但是当你在发誓讲出赤裸的真理的时候，为什么你必须将右手放在一部圣经上面呢？因为这部书被认为是上帝的书，上帝默示人写下的道，故此这部书代表上帝。所以当一个人右手按着圣经，发誓要为真理作见证时，他实际上是在圣经的作者上帝面前发誓，因此他们为自己在誓言下所说的一切向上帝负责。
2．既然上帝决不可能说谎，我们对于他的道圣经可以说些什么？
2 圣经的作者是“诚实的上帝，”而“上帝决不能说谎，”所以当我们在他面前起誓时，他便期望我们讲出严正的真理，而法庭亦期望我们讲出真情实话。（诗篇31:5；希伯来书6:18；提多书1:2）他即是“诚实的上帝”便绝不会是一部谎言之书的作者。假若他的书圣经充满了谎言，神话，神仙故事和“老姑婆的无稽之谈，”我们又怎能真心诚意地将右手按在这样一部书上而发誓要说出实话呢？我们不能够，而这样一部书亦不会激励我们去说真话。耶稣基督在向上帝祷告时提到圣经说:“你的道就是真理。”我们若真正是他的门徒则应该对于圣经持有同样虔诚的看法。我们要将它和神话寓言等清楚地划分出来。——约翰福音17:17。
3．圣经怎样颂赞天地的创造主？今日全人类都应该做什么？
3 为什么圣经必须是那独一真神的唯一的一部书呢？真实的上帝并不是被创造的，他不是受造物。自永恒以来他在创造之前即已存在。圣经即是他的书，正如理应如此地，在一开头便将他记述为创造者。它的最先一句语便说，“起初上帝创造天地。”（创世记1:1）自始以至最后的一本书，圣经都给予这同一位创造主他所配得的显要尊贵地位，虽然最后一本书是在第一本书之后一千六百年才写成的。在最后一本书中记载着他坐在天上的宝座上受到以下这些话的称颂:“我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀尊贵权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”而在异象中一位天使“指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的起誓。”（启示录4:11；10:5,6）另一位天使则向地上一切的居民宣告说:“应当敬畏上帝……应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”（启示录14:6,7）这乃是上帝的书所应该得到的正确结论。
4．（甲）什么使圣经与其他所有的书截然不同？（乙）一部书由上帝所著作是否一件新奇的事？
4 批评圣经的人不必指出说这部书仅是由人写成的。圣经本身便忠实地告诉我们这件事实。但是使这部书与所有其他人所写的书截然不同的事实乃是圣经是“上帝所默示的。”那便是说，如一位圣经写作者所描写的，“由上帝的气息形成。”即犹如上帝借着一股隐形的气息将应写下和记录下来的真理置于三十九位敬畏上帝的圣经执笔人脑中一般。这件事实使创造者上帝成为这部圣经的真正作者。这并不是新奇的事。他能够轻易地创作一部书正如他有能力创造天地和人脑一般。
5．（甲）为什么我们需要知道著作圣经的那一位神的名字？（乙）他的名字是什么？这个名字在圣经里出现了多少次？
5 今日地上的居民敬拜着无数的神祇。为了这缘故我们坚持要知道所有这些神祇中究竟哪一位著作了圣经。圣经的神圣作者的名字是什么呢？在基督徒国里有些宗教牧师和将圣经译为其他文字的译者说上帝不需要一个名字来辨明他的身份，因为他是宇宙的上帝，他仅是一个无名的上帝已经足够了。但是创造主上帝却不同意这些教士和圣经译者的说法，他感示他原来的圣经写作者采用他的名字达数千次之多。他从没有任何时间想将他的名字隐瞒起来而使自己成为一个无名之神。很适当地，圣经提到它的感示者的名字约七千次，从其第一本书的第二章以至其最后一本书倒数第四章（启示录19:1,3,4,6）中哈利路亚的欢呼。哈利路亚这个欢呼的意思是“赞美亚（Jah），”而亚这个名字乃是耶和华或某些吹毛求疵的教士们喜欢称之为雅威（Yahweh）这个名字的简称。上帝感示他的先知以赛亚写下来说:“我是耶和华。这是我的名。”（以赛亚书42:8）他以一个名字表明自己庄严崇高的身份。
6．（甲）圣经里的判决，律则，先知和预言均有什么独特之处？（乙）作为永生的上帝，耶和华在著作圣经时做了些什么使得这部书如此杰出不凡？
6 圣经是以上帝的名字耶和华写成的。其中的判决和律则均奉他的名宣告出来。其中所载的先知均凭着他的名受差遣，他们的预言均奉他的名讲出并且将他的名记下来作为一项保证的签署。圣经的确将一切功劳归于上帝的名下。还有任何其他的书将关于这位创造主上帝的事更详尽地告诉我们吗？有任何其他的书将他更完全地描绘或更生动地表现出来吗？他并不是从人类的想象中产生出来的不合乎历史，无法确定日期的神话和不合理的宗教传统所叙述的一位神祇。他是一位自人类的起始以至今日一直与人类的历史有着直接连系的上帝，因为他乃是人类的创造者。他与荒谬的迷信或宗教神话绝无关系。身为永生的上帝，他将他的言辞，他的预言，他的行动和他所采取的途径直接编织入人类有确定日期的真实历史中，并且不仅只注意到他的选民或百姓，同时亦顾及其他列国而不会遗漏今日的任何一个国家。
7．为什么圣经并不仅是一部远古时代的书？因此今日我们可以肯定地相信什么？
7 上帝与人类的交往关系并不终止于圣经的最后一本书在一千九百年前写成的时候。那最后一本书由于是预言性的逐与整部圣经里其他所有预言性的书和措辞语法一同将耶和华上帝伸置于当时遥远的将来，不错，就是我们现在这个时代中。在这些预言的光照下，我们可以清楚地看出在今日所发生的许多令人惊奇的事都是由耶和华上帝负责促成的。在我们这个时代所发生的某些几乎难以令人置信的事唯有在了解了上帝应对其负责以后才能解释清楚。有一件事是我们可以绝对肯定的:耶和华上帝今日正在采取行动。圣经预言的应验证明了这件事实。而反过来，这件事实亦证明了圣经是受上帝感示的，它是上帝的书。——彼得后书1:20,21。
8．“永远的好消息”是对谁发出的？这个消息在今日具有多大的价值？
8 为什么我们在今日特别有兴趣要知道圣经是上帝的书，而它是“上帝所默示的”呢？我们要知道这点因为我们盼望能肯确地相信圣经所含的光明信息是真实的。对于各国，各族和不论说什么言语的人民，它都是一部含有“永远的好消息”的书。（启示录14:6）当圣经在十九世纪之前写成时，它所宣告的是“好消息”。如今十九世纪已过去，圣经的好消息并没有因此变成陈旧而失去它的趣味和精采动人处。它的信息和以往一样美好，因为它是“永远的”好消息。它永远不会失去它的价值。事实上，它所含的信息在今日比以往任何时期更生动有趣！为什么呢？因为受上帝感示的圣经预言在今日正在得着实现，由此证明我们已处于这个在今日充满了坏消息的旧事物制度终结的时候。
9．上帝的什么应许使我们在今日得到很大的快乐？
9 所以我们有证据知道我们正生活在上帝要将他在他的道中所应许的公义的新规制带来的时期内。一切思想正确的男女，一切爱好真理与公义的人都会渴望憧憬上帝在他的圣经里所应许的这样一个崭新的事物规制。唯独上帝有足够的能力将这个旧的规制铲除而以一个完美公义的新规制取代之。我们要借着耶稣基督从这个腐败，致命的旧规制中获得拯救。知道现在就是全能的上帝耶和华要将我们从其中拯救出来并将我们带入他的新规制内，使我们不再受战争的痛苦，和享受其中繁荣丰盛，真理，对上帝的纯真崇拜，健康的生活，不再死亡，不错，我们死去的亲人复活等幸福的时候，这该是多么美好的消息！
“有得救的智慧”
10,11．（甲）保罗在写信给提摩太时怎样表明了上帝的书的价值？（乙）那时候圣经包括些什么书？
10 我们若想有足够的智慧获得这项救恩，便需要将这消息告诉我们的书，上帝的书圣经。这种需要正是使徒保罗向一位名叫提摩太的青年基督徒监督所强调的；保罗写道:“但你所学习的，所确信的，要存在心理，因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提摩太后书3:14,15）将提摩太所学习和确信的事教导给他的人之中包括了他的外祖母罗以和他的犹太籍母亲友尼基。从提摩太的幼年起，友尼基特别有机会能够教导他的小儿子“圣经”的智慧，因为她的丈夫是一个希腊人。她无疑曾将他携往犹太的会堂听道。
11 当时提摩太所能学习的圣经乃是在提摩太诞生以前几百年即已写成的希伯来文圣经，从第一本书创世记至第三十九本玛拉基书。此后一直没有任何受感示的经书加添入这些希伯来文“圣经”内，直到所谓的基督教纪元，即公元四十一年左右基督的使徒马太先以希伯来文写下关于耶稣基督生平的福音记载。在马太福音写成之后数年，使徒保罗动身作他第一次的海外传道旅行而探访到友尼基和提摩太的家乡，并在那里传扬好消息，友尼基和罗以无疑就在这时候相信了真道，成为基督徒。
12．按理说来，保罗当时用的是什么“圣经”？
12 在传扬耶稣基督乃是耶和华上帝差到世上来拯救人类的一位这项好消息时，使徒保罗运用了从创世记到玛拉基书的希伯来文“圣经”。他之是否携有马太福音在身则未能确定，但是马太亦不断地引证希伯来文圣经来证明耶稣就是应许的基督，永生上帝的儿子。（使徒行传13:1至14:21；16:1-3）从他们皈信基督教的时候起，提摩太的母亲友尼基和外祖母罗以便能够按照“信基督耶稣”的观点来教导他学习希伯来文圣经。他们继续这样行直到保罗在几年后第二次往海外传道旅行再到他们的家乡来探访的时候。
13．这时有些什么写作加添在“圣经”之内？
13 这时候提摩太自己亦成为了一个基督徒并在当地的基督徒小组里有着良好的名声。于是保罗在这次海外传道旅行中将提摩太携同身旁，这次的旅程如今已从小亚细亚延展至希腊，途中并包括了帖撒罗尼迦城。（使徒行传16:4至17:14）就在该时第二本受感示的希腊文经书被加添在希伯来文“圣经”上，因为在上帝的感示之下保罗写了一封充满安慰和训示的信给在帖撒罗尼迦受迫害的基督徒小组，信中他曾三次提到提摩太。（帖撒罗尼迦前书1:1；3:2,6）此后使徒保罗又感示再写下更多加添在希伯来文“圣经”上的经书，其中包括了他写给提摩太的第一封信。
14．（甲）谁被用来执笔写下受感示的圣经“圣经”？（乙）当保罗写道“圣经都是上帝所默示的”时，圣经的多少部经书已经写成？今日圣经包括了什么写作？
14 在写作经书将其加添在受感示的希伯来文圣经上的这件工作方面，使徒保罗还有其他的忠心犹太借基督徒同工，例如医师路加，马可，雅各和彼得。当保罗写第二封信给提摩太，也是保罗在感示下所写的最后一封信时，他与提摩太在工作上已携手合作了十五年。在这许多年内其他受感示写成的经书几乎全都写成而加添在基督教希腊文圣经内，可能尚未写成的例外是犹大书，其执笔者是雅各的兄弟，和使徒约翰的五篇写作，那是在公元第一世纪即将结束时写成的，由此可见，当保罗写最后一封信给提摩太并说:“圣经都是上帝所默示的……都是有益的。”的时候，除了希伯来文圣经的三十九本经书外，当时无疑已有了廿一本以基督徒为对象而写成的受感示的经书。（提摩太后书3:16）今日保罗所说“圣经都是上帝所默示的”这句话亦将犹大和约翰的写作包括在内，因为这些写作也是在上帝的圣灵感示之下写成并被编入受感示的基督教写作丛书内，使整部受感示的圣经得以完成。
15．我们唯有怎样才能有“得救的智慧”？
15 因此今日“圣经”包括了现在按着次序排列好的六十六本经书。信奉犹太教或犹太人的宗教的人拒绝承认基督教希腊文圣经的廿七本书。但是对我们说来，我们若想成功地获得“因信基督耶稣而有的救恩，”便必须接受这些由他的使徒与门徒写成的受感示的写作。我们必须接受由耶稣基督的天父上帝感示而写成的全部“圣经。”唯有如此我们才能有“得救的智慧”。不肯接受受感示的圣经某一部份的人是不智的，他们绝不能在上帝的新规制中赢得永生的救恩。
为属上帝的人
16．我们必须面对什么阻止我们赢得救恩的障碍？但我们必须做什么？
16 你会有仇敌反对阻止你去获得“因信基督耶稣而有的救恩。”他们嫉妒而不愿你得着他们所不想要的这项救恩。使徒保罗在写到关于他所忍受的迫害时便指出这样的人，并且说:“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的必越久越恶；他欺哄人也被人欺哄。”这便是为什么保罗接下去对提摩太说:“但你所学习的，所确信的，要存在心理，因为你知道是跟谁学的。”——提摩太后书3:12-14。
17．关于那些教导提摩太的人，我们可以说些什么？
17 那些提摩太跟其学习的人并不是一些被人欺哄而又想欺哄人的邪恶骗徒。提摩太在十五年内从之受益不浅的保罗并不是一个骗子。保罗若是一个骗子便不会受到他“因基督耶稣”而经历过的各种逼迫了；保罗便会洗手不干而转去从事另一种不会受到迫害的工作了。从小便教导提摩太学习圣经的母亲友尼基和外祖母罗以亦不是骗子。他们都一致教导提摩太令他得救的真理，而非为了想自私的利用他而欺哄迷惑他。
18,19．为什么我们在今日更需要“圣经”？
18 今日我们正像基督徒监督提摩太一样亟需上帝的书圣经，或许比他更需要。我们正生活与保罗在信中稍早时向提摩太警告过的危险日子和情形之中；保罗说:“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱上帝，有敬虔的外貌却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进入家，牢笼无知妇女的正是这等人；这些妇女担负罪恶被各样的私欲引诱，常常学习终久不能明白真道。”——提摩太后书3:1-7。
19 我们知道以上所预言的情形均在我们的日子临到而将今日标明为危险的“末世。”为了应付这种情形并对真理获得正确的知识和在生活上按真理而行，我们所需的不是一部人的书。我们需要上帝的书和其中的一切忠告与训示。全能的上帝为我们预备了这部书。若想得着上帝所应许的救恩，我们必须将这部书所记载的事“存在心理［继续恒心，NW］。”提摩太这位基督徒监督是一个“属上帝的人”，所以保罗才会如此写信叮嘱他。（提摩太前书6:11）这也是我们所要作的，属上帝的人，上帝的百姓。
20．为了协助人成为一个属上帝的人，耶和华赐给了我们什么？
20 在古代以利亚先知和他的承继者以利沙均为人所周知的属上帝的人。（列王纪上17:18；列王纪下4:9,21-27）一个披上肉身的天使和一些圣经未指名提出的先知亦曾被称为神人。（士师记13:6-8；撒母耳记上2:27；列王纪上13:1-31；历代志下25:7-9）摩西是第一个圣经将其称为神人的先知，而他乃预表地上有史以来最伟大的神人和身为所有门徒模范的耶稣基督。（申命记33:1；约书亚记14:6）为了使我们这些基督的门徒可以成为属上帝的人。上帝的百姓而且在今日危险的“末世”日子中“得以完全，豫备行各样的善事，”上帝赐给了我们他完整的书，受感示的“圣经”。（提摩太后书3:17）我们应当多么地感激赐给我们圣经的上帝！
21．（甲）为了什么理由我们将上帝的道称为“神圣的”？（乙）它在一个人的生活上能够造成什么转变？
21 圣经具有一般仅为人所写成没有穷尽的书本所没有的品质。（传道书12:12）圣经里的写作是“神圣的。”它们之所以为神圣乃是因为它们写成的目的是在洗雪，辩正和荣耀上帝并且使他的百姓成圣，使他们成为圣洁。耶稣基督在为他的门徒向上帝祈求时让我们注意到这件事实说:“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。我为他们的缘故自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”（约翰福音17:17,19）圣经具有使人圣洁的力量，能够在人的生活上造成一种完全的改变，使他成为一个“属上帝的人，”一个从这为鬼魔控制的世界分别出来的人，一个将自己完全献身于上帝，他的崇拜和事奉工作的人。这一种人乃是上帝要拯救而让其他即将来临的公义新制度里永远生活的人。因此圣经对于我们是最有益的。那末在所有的书中，我们为什么不应该宁可选取圣经呢？我们当然应该！