她的蒙头与小组的活动
1,2．在什么方面，一顶帽子可以增加基督徒妇女的美丽动人？我们现在要讨论到一些与蒙头有关的什么事？
一件选择得宜的头巾或帽子能够大大地增加一个女子的天然美丽和妩媚。当被用作基督徒顺服的一种记号时它则加添了她在灵性上更有价值的美丽品德。在将其用作后面的一个用途时，基督徒妇女固然不会戴一个式样轻浮俗气而引人注目的“新帽型，”但是她却没有什么理由不应该同时使她的帽子以一种朴素而适宜合度的方式对于她的外貌仪表有所贡献。
2 在上一篇文章中（第三段）我们提到了三种基本的情形是需要一个女子蒙头作为基督徒顺服的一种记号的。其中第一种情形我们已详尽地讨论过，所以我们现在可以考虑一下其余的两种情形。这两种情形都是关系到她与小组有关的活动方面。
3．（甲）在由一个弟兄陪伴着从事逐户传道工作时一个姐妹需要蒙头吗？为什么？（乙）但是另外我们需要记得什么？
3 首先，我们可以从耶和华见证人所从事的户外传道工作，逐户探访，回访和主持家庭圣经研究，这方面来考虑一下这件事。举例来说，一个女子若由一个献了身的男性传道员陪伴着一同从事逐家逐户的传道工作，而由她向户主讲出传道演讲时，她是不是需要戴帽蒙头呢？不需要，我们似乎没有任何圣经的理由要求她这样做。传讲好消息乃是她受委派去从事的工作的一部分。（马太福音24:14）她并没有僭占了一个弟兄的地位。他只是或许以环务仆人或当地小组监督的身份陪伴着她去传道，目的是要在传道方面协助她而不是要受她教导。在回访的传道工作上也是如此。可是，让我们记得良心的问题。可能有些姐妹感觉她们在这些情形之下应该蒙头，那末，如果这是受她们的良心所指示的话，当然没有人应该反对她们这样做。
4．（甲）一个姐妹有任何时候可以在一个献了身的弟兄之前领祷吗？（乙）为什么当一个姐妹主持圣经研究时若有一个献了身的弟兄在场，她便应当蒙头？
4 可是，在圣经研究工作的方面，我们则有一个不大相同的情形。一个献了身的弟兄若陪一个姐妹到一个家庭圣经研究班去，那末他便应该领祷，因为一个姐妹甚至蒙了头亦绝不会在一个献了身的弟兄之前祷告，除非为了某些特殊例外的理由，例如那位弟兄失去了说话的能力。但是，为了训练的目的，姐妹可以主持研究，不过她这样做的时候应该蒙头。为什么呢？因为这比逐家逐户传道或回访更进了一步。这是一段预先约好研究圣经的时间，并且以祷告来正式开始。主持圣经研究的人实际上是在主持着一个聚会而其中有一个小组中献了身的男性分子在场。通常地说来，在这样一种牵涉到有组织的教导方式的聚会中，应该是由那位献了身的弟兄来主持。（提摩太前书2:12）可是，由于当时例外的情况，那便是说为了训练那位姐妹从事圣经研究的传道工作，那位姐妹可以主持研究。但是为了对在场的小组弟兄表示尊敬，她在这样主持时应该戴一顶帽子。
5．（甲）如果一个未献身的男性传道员陪一个姐妹到一个圣经研究去时，应该由谁领祷？（乙）在这种情形之下，这个姐妹需要蒙头吗？为什么？
5 有的时候，可能一个姐妹由一个尚未受浸但已与小组发生联络的男子陪伴着到一个圣经研究班去；这个男子已经以一个好消息传道员的身份向小组报告。那末研究应该以什么方式进行呢？既然他尚未献身，他便不能适当地代表一个献了身的姐妹向耶和华祷告，所以在研究中应该由她来祷告。不过他却可以主持研究。但是那位姐妹在祷告的时候或她若主持研究的话，都应该适当地蒙着头。虽然这个人尚未完全成为小组的一份子，他却可能是其未来的份子，而且在外界的人眼中看来，由于他的传道活动，他乃被认为小组中的一员，同时他也正表现出一种顺服的行径。
6．当一个姐妹必须为一个新近献身的弟兄主持一个圣经研究时，她应当跟从什么方法？
6 另外可能有一种情形发生，那就是一个姐妹需要实际上为了一个献了身的弟兄的益处而主持一个家庭圣经研究班。她可能曾将真理传讲给这个男子，与他研究了一段时间并帮助他进至献身受浸和参加传道工作的阶段。由于当地缺乏一个男性传道员，她自己可能必须继续与这个新的弟兄研究圣经以读完“以上帝为真实”和“这就是永生”这两本书。他需要学习其中的知识，而她则是那里唯一能帮助他的人。在这种情形之下，她在主持研究的时候应当蒙头，不过祷告则应该由新献身的弟兄来作。
7．（甲）关于一个姐妹帮助一个新的弟兄从事户外传道工作，我们可以说些什么？（乙）虽然这位姐妹不能忠告弟兄，她可以怎样帮助他在传道工作上进步？
7 当然，在一开始的时候，她还可能必须帮助他从事传道工作，不过她应当谨慎地按照情形来决定她可以到什么程度来帮助他。一个男子单独与一个女子出去传道，特别是如果双方都是已婚的人，会很容易引起误会，因此应该尽可能地避免这种情形。在某些国家里这样做是完全不合宜的。所以如果可能的话应该想法作其他的安排，而在大多数的小组里都会有弟兄能够帮助这位新的弟兄。假若小组里没有弟兄的话，那末或许可以请另外一位姐妹一同去。在这种情形之下，这个姐妹带着新的弟兄出去传道并不会算是一种经常的训练计划工作，但是这个姐妹可以借着让这个新的弟兄观察她自己的传道方法而帮助他。她不会像一位弟兄一样在他的传道方法方面给予他忠告；既然她不会这样做，她并不需要蒙头，虽然良心可能对这件事有所影响。如果那位弟兄请她给他一些提议的话，她可以请他参考社方的出版物，或者向他解释她自己是什么应付各种不同的情况的，但是她应当避免批评他传讲好消息的方法。对于各事的合宜具有一个正当的看法，并且记住圣经所规定关于首脑问题的原则可以帮助一个处于这种情况下的姐妹在各方面行事合宜而不但有助于那种情况同时也对之表示尊重。
在小组的聚会里
8．（甲）在小组的聚会中妇女需要蒙头一事由什么原则来决定？（乙）在户外传道的集会中可能发生什么情形？这时她们应该跟从什么方法？为什么？
8 至于在耶和华见证人所举行的聚会中，妇女是否需要蒙头的问题，通常在大多数的小组中都不会产生。正如我们在上文已考虑过，在这个问题上所应用的原则是:当没有一个有资格的男性在场而需要由一位姐妹来领祷或主持一个小组聚会时，她需要蒙头。举例说，这种情形可以发生在一个周日户外传道的集会中，而这个集会只有姐妹们参加。在这样的场合中，在她们集体出外从事为耶和华服务的工作之前，应该有人领祷，而集会亦必须有人来主持。（以弗所书6:18）既然这是一个由小组所安排的聚会，主持或领祷的姐妹乃是在负起一些平常由弟兄们来执行的责任，所以即使当时只有姐妹在场，她们也应该蒙头。一个被小组委派为会众研经班主持人的姐妹在主持研经班和在祷告的时候都必须蒙头，假若当时没有献了身的弟兄在场负起这件责任的话。
9．对于她们在工作检讨会和传道训练班中可能担任的节目，姐妹们应该持有什么看法？她们在作这些事时通常需要戴一顶帽子吗？
9 姐妹们在作示范表演，叙述经验或在小组的传道训练班以示范表演的方式担任学生演讲的时候都不需要蒙头。在作这些事的时候姐妹们并非在主持小组的聚会。她们并没有想教训弟兄们或指挥他们应该做什么，因此在这种情形下她们不戴帽子并没有违反圣经的原则。不过姐妹们在造就小组各人方面确实有很大的贡献。为了这原因，一个姐妹绝不应该低估了她在节目中所担任的任何部分，不论是讲述一个经验或作示范表演，对于别人所带来的益处。
小组里的妇女传道员
10．（甲）正如罗马书16:1所提及的事例表明，今日耶和华见证人的小组里有时可能产生什么情形？（乙）希腊文监督一字有什么意思？它适用于谁身上？
10 在罗马书16:1保罗将非比称为“坚革哩教会中的女执事［传道员，《新世》］。”她当时究竟负有些什么责任，我们不知道，但是很显然地，就像在非比的事例上一样，今日亦然，由于缺乏有资格的弟兄，在一个小组里姐妹们可能不得不被委派去担任仆人的职位。这还甚至可能包括了照料小组仆人的职务。不过在这种事例中，我们不会将这样一个姐妹称为监督，因为在希腊文“伊披斯苛普斯”［episkopos］一字的意思乃是“一个为了视察的目的而探访的人，”由此表明这样一个职位唯有由一个献了身的男子来担任才适当，这个男子若是已婚的便必须只是一个妇人的丈夫。所以我们很适当地在提摩太前书3:1读到:“［男］人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”
11．当一个女子在一个小组聚会里祷告或主持时蒙头有什么作用？
11 作小组仆人的姐妹在执行她的职务的时候，或任何其他献了身受了浸的姐妹在处理一些通常应由一个监督，助理仆人或一个研经班主持人来执行的主持性质的职务时，她都需要蒙头。这位姐妹正在暂时地或由于情况使然而偶然地站在一个男子的地位上服务，而借着戴一顶帽子，她表明了她对于自己与神治组织之间的关系表现出适当而忠实的关切。你也可以说，这顶帽子同时带有一种警戒的作用，提醒她不要有任何僭越的行动或对小组施予任何不合乎神治原则的影响，好像在启示录2:20所描写的推雅推喇小组中的情形一般。
12．在没有资格的弟兄在场时，一个《守望台》研究班应该以什么方式进行？至于主持的姐妹和念读文章各段的姐妹蒙头一事，我们可以说些什么？
12 且举例来说明:一个主持小组《守望台》研究班或如上文所提及，主持一个小组会众研经班的姐妹在这样做时应该戴帽，而一个在这样的聚会里领祷的姐妹亦然，虽然她们在这样做时是坐着的。以大多数的情形而论，在一个姐妹需要蒙头来主持一个聚会的地方，通常参加聚会的人数都甚少，因此平常当她在主持聚会的时候并不需要站着。甚至在《守望台》研究的聚会中，参加的人数亦可能不会比平常参加一个会众研经班的人数更多，所以那些参加的人可以像在一个会众研经班一样围坐在一起，而主持人虽面对着听众，却多半可以坐着主持聚会。诵读文章各段的姐妹可以坐在她的座位上念读，作为一个诵读者，她并不需要蒙头。教导人的乃是《守望台》杂志。即使由于参加的人数较多而且没有有资格的弟兄在场，这位姐妹必须站起来念读好使所有的人都能听得清楚，她亦不必蒙头，因为她既不是在教导人也不是在主持聚会。她不是在发表一个演讲而只不过是将《守望台》的意见念出来而已。不过，在这件事上，这个姐妹亦可能宁愿戴一顶帽子而认为在这种场合中如此做是适宜的，所以这也是要她按照着自己的良心来决定的事。如果一个姐妹平常就惯于戴帽，她当然不必在从事纯真崇拜的任何时候脱下她的帽子。
13．在工作检讨会中，通常以演讲方式讲出的资料可以用什么方法来考虑？
13 如果没有献了身的弟兄在场，小组的工作检讨会和神治传道训练班应该以什么方法来进行呢？在这些聚会中担任主持之责的姐妹在这样行时应该戴一顶帽子。在将资料提供给会众时，她们应该记住在小组中教导乃是弟兄的职务，所以应该避免由一个姐妹以演讲的方式来将这种性质的资料提供给会众。《王国传道月报》若指明要以演讲的方式去考虑其中某个项目例如一篇以《守望台》的资料，杂志里的一篇文章，或其中一部分为根据的演讲，则可以由听众中的一位姐妹坐在她的位子上念出来。该节目所得时间的多少可以决定该篇文章的那些部分应该被讨论考虑，主持人可以预先指定那几段应该念出来，这样才不致会让念读资料的姐妹临时决定该读什么。
14,15．（甲）在传道训练班中训示演讲第一和第二个学生演讲的资料可以用什么方式处理？（乙）问答方式的温习又如何？
14 在传道训练班中，在提供出通常派给弟兄担任的训示演讲和其他的演讲资料时也应该采用同样的方法。这些资料可以由姐妹们在她们的座位上从所指定的出版物中念出来，这样做她们并不需要蒙头。以这种方法，小组虽然完全由姐妹所组成亦不会错过任何在其他小组所考虑的资料。
15 当一个姐妹被派去主持一个问答方式的温习时，（而这种由听众参加讨论的节目总是有益的）她在执行这件工作时应该蒙头，因为这乃是一种主持性质的工作，虽然她可能坐着主持这项温习。
16,17．作为训练班仆人的姐妹可以怎样帮助（甲）加入训练班的姐妹们？（乙）一个与小组联络而加入训练班的新弟兄？
16 至于作为训练班仆人的姐妹，她怎样才能够给予学生忠告而却不实际地在小组中教导人呢？她当然要避免给人任何以为她在批评或训导别人的印象。但是她仍然可以借着提出建议，直接引证社方出版物的话而帮助其他的姐妹，这样她可以让社方的出版物来作教导的工作。她也可以在忠告单上作记号，而且她随时都可以私下给予一些请求这种协助的学生们更进一步的帮助。
17 但是假如有一个男子开始与小组联络，随后献身和加入训练班受训，又怎么样呢？直到他有资格负起训练班仆人的责任之前，这位姐妹可能不得不在一段相当的时间内继续担任这项职务。但是她不会在这位弟兄发表演讲之后给予他忠告，同时她也不应该在他的忠告单上作记号。不过，为了要使这位新的弟兄得到一些帮助以便改良他的演讲能力，最好能够让他在环务仆人探访的期间内有一个演讲的节目，然后环务仆人可以给予他忠告并且在他的忠告单上作记号。当然这位新的弟兄可能盼望除了在环务仆人探访之外获得更多的帮助，他可能会去向担任训练班仆人的姐妹请问一些或者关于某一个特别难题的建议。她当然可以帮助他在社方的出版物中找到一些对他有助的要点而且还可能协助他了解那里所讨论的关于演讲的原则，但是却不会给予他直接的忠告。
18．在蒙头的问题上，一个姐妹若为一个演讲的弟兄作翻译员则又如何？
18 有些人曾想到关于一个姐妹若被召去为一个演讲的弟兄作翻译时，她是否需要蒙头的问题。这个姐妹并不是发表这些演讲资料的人；她只是将其覆述一遍而已。所以从这个观点看来，蒙头似乎是不需要的。而另一方面担任翻译的女子却可能感觉她若戴帽则比较更自在一点。因为究竟她可能是在一大群听众面前占着一个相当显著的地位，她亦会想将感情和紧急的语气放入她所翻译的话中以忠实地将讲者的感觉表达出来，而讲者则可能正在给予听众一些训诲和中肯的忠告。为了避免在表面上看来她似乎成为了弟兄们的教师，她可能希望戴一顶帽子。所以在这件事上，这个姐妹也须要按照着她的良心来决定。
19．（甲）这些关于蒙头的文章目的何在？（乙）在蒙头的问题上，一个姐妹在大多数的情况下怎样可以知道应该如何行事？
19 这些关于敬虔妇女的文章并不是试图要讨论每一种可能产生蒙头问题的情形，然后再为每一种情形制定一个规则。反之，它们尽可能述出有关首脑地位和蒙头问题的原则，并且举例说明这些原则应该如何应用在上帝百姓的组织里以求一切事都可以“规规矩矩的按着次序行，”而新世界社会里的忠心妇女传道员亦可以由此知道怎样凭着一个清白的良心和神治的动人美德在事奉耶和华的工作上行事。（哥林多前书14:40）我们若记住蒙头的目的和一个女子需要蒙头的基本情况，我们便应该不难决定在大多数的情况之下怎样行事。——请参看上一篇文章的第三段。
20．（甲）良心可能指示某些姐妹做什么？我们对此应持有什么看法？（乙）在一个妇女日常有戴帽习惯的地方，一个献身的基督徒女子应该记得什么？（丙）在一个没有戴帽习惯的地方，当需要一个女子戴帽时最好怎样？
20 当我们说在某些情况之下，女子不需要蒙头时，这并不是在任何方面批评那些可能在这些情况下感觉戴了帽子更自在的姐妹们。我们无疑尊重她们的良心和她们盼望在这些事上避免任何罪咎的愿望。事实上，在某些国家里的习俗是妇女在公众场所或在男子之前都应该戴着帽子。重要的一点乃是，当在一种情况下圣经要求女子蒙头以表示她对丈夫或基督徒小组中男性基督徒的顺服时，这个姐妹应该认识这点，虽然她可能平常在其他时候也戴帽子。在一些妇女日常并没有戴帽习惯的地方，则当可能有需要一个女子戴帽的情形发生，不论是由于缺少一个男性献身基督徒而需要她领祷或主持一个聚会的某些节目时，最好能预先通知这位姐妹以避免任何临时的尴尬情形。
21．今日基督徒妇女需要面对什么信心的考验？她们正在怎样克服这些难题？
21 我们感谢耶和华，因为他作了安排让忠心的妇女在这末期的时候亦能够在最后的见证工作中分担如此重大的一部分。耶和华见证人的新世界社会里的忠心妇女传道员有许多难题需要克服，而凭着耶和华的帮助，她们正在克服这些难题。她们之中有许多是来自一些分裂的家庭，在那里由于她们需要对一个未献身的男子作相对性的顺服，她们的信心时刻地受着考验，而日复一日地，她们可能需要面对着丈夫反对她们与耶和华的百姓聚会和参加公开传扬好消息的阻挠。在苏俄，东德和其他共产和独裁国家里，忠心的妇女忍受着监狱和奴工营生活的困苦艰辛，甚至与她们的弟兄们一同冒着生命的危险继续忠贞地紧守他们的献身遵行耶和华旨意的誓愿。
22．新世界社会里的妇女传道员有什么成就？由此证明了什么？
22 在大多数的国家里，我们真的可以说耶和华见证人所从事的逐户传道和圣经研究工作的主要担子正由这些忠心的妇女传道员所负起。有的时候她们的数目超过了小组里男性传道员的数目。同时妇女时常有更多的时间来参加传道工作。借着明智地运用这些时间并且借着在探访他人的时候表现出仁爱，忍耐，同情和了解，这些忠心的妇女传道员使许多人转向真理并借着她们所主持的家庭圣经研究以正确的知识造就他们，由此在使该地区的人士更易于接受王国信息方面贡献甚大。这一切都证明了她们对当地小组组织的忠诚支持，将王国的好消息传遍所派定的区域。
23．新世界社会对于它其中的妇女传道员持有什么看法？她们可以继续做什么？带来什么结果？
23 箴言第三十一章论到一个勤劳忠心的妇人对于她的家人和其他的人可以是怎样一项恩赐，然后又指出她自己亦怎样获得祝福。第廿八和三十一节说:“她的儿女起来称他有福；她的丈夫也称赞她。愿她享受操作所得的，愿她的工作在城门口荣耀她。”新世界社会对于它其中所有的忠心妇女传道员的价值极为赏识。（彼得前书3:4）愿她们继续享受她们工作所得的良好果实。愿她们以她们的神治动人美德继续美化新世界社会，同时在耶和华的事物安排中持守她们的岗位，为他带来赞美也为她们自己带来永恒的幸福。
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逐户传道时不需要蒙头
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在主持一个小组的户外传道聚会或祈祷时要蒙头