为什么要避免自渎？

青年人想知道的一些有益资料

一个人可以在很多方面戕害自己——即如暴饮暴食或睡眠不足等。但是，根据词典，“自我戕害”或“自渎”（self-abuse）一词特别用来指滥用自己性器官的手淫。

这种恶习是很容易染上的。但是要戒除它却并不容易。它不但可以影响青年男子，也可以影响青年女子。我们对这种恶习应该采取什么态度呢？它真正可说是“自我戕害”吗？

首先我们须要决定以什么为我们的指南。我们会信赖大部分医生的主张吗？他们声称从生理上来说，偶尔的手淫是无害的。像大部分精神病学家一样，他们说只有当手淫的人由于感到罪咎而在心理和情绪上感觉不安，以致进而影响其生理时，手淫才会有害。所以，许多人都宽容这种恶习。

当然，医生和精神病学家都是不完美的人而会犯错误。例如一篇题名为“控制情绪意味长寿”的文章征引精神病学家理察尼斯博士的说话如下:“有超过六十年的时间，大部分人以为人能够有恃无恐地发泄自己的感情。……今日的精神病学家怀疑这种说法的正确性。现在他们相信教导人怎样对感情作适当的控制比教人尽情发泄感情较为积极。”——加利福尼亚州长堤的《独立电讯报》，1969年三月十二日

所以人的观点是可能随时改变的。但是有一个训示来源却是青年人可以信赖的，它稳定可靠而绝无谬误或判断错误之弊。这就是上帝的道。如果我们不但想“长寿”，还希望蒙上帝嘉许而获致永生，我们就应该寻求他的智慧和训示——它们远胜于会死的人的智慧和劝告。上帝能够为我们及我们的幸福所做的事是人所永远做不到的。

因此真正的问题不是手淫可以为身体带来多大害处，而是它是否对灵性有无可避免的伤害。任何行手淫的人可以在造物主面前不感觉罪咎吗？

诚然，“手淫”和“自渎”两词在圣经里并没有出现。但是你从使徒保罗在上帝感示之下于歌罗西书3:5所写的训示获悉什么呢？他对那些不想失去上帝嘉许的人说:“所以要治死［而非刺激］你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪。”手淫与淫乱不同，它可以由一个人自己行出来。但是这就使它成为正当吗？抑或它等于向“性欲”屈服而受“性欲”支配呢？

这位使徒同时写及“放纵私欲，贪行种种的污秽的人。”（以弗所书4:19）保罗在以上所引他致歌罗西人的信中提及“贪婪”，又在这段经文里提及“贪”。真的，手淫岂不是表现出这些不良的品质吗？怎会如此呢？它岂不是表示手淫的人想得到其实并不属于他的东西吗？上帝规定婚姻作为满足性欲的唯一安排。但是行手淫的人其实试图不付代价而获得这种满足。所需的代价就是负起婚姻所带来的各种责任与义务。关于这点，请留意使徒在训勉‘欲火攻心’的人时，并没有教他们借着手淫的不自然方式寻求纾解，反之是借着上帝所作的婚姻安排。——哥林多前书7:2,9。

事实上，手淫可能危害到你将来的婚姻幸福。一个人若惯常借手淫去满足自己的情欲，这会使他养成只顾自己的快感和满足的习惯。但是在婚姻方面，双方（特别是男人）须要关怀对方的快感和满足。不然的话，婚姻关系就会恶化，招致痛苦和破裂。丈夫只顾满足自己而忽视妻子的需要乃是婚姻的最大难题之一。这无疑时常来自婚前手淫的习惯。

但是如果一个人太年轻而不宜于结婚，那又怎样呢？在尚未能结婚之前，手淫岂不是可以保护人不致更严重地触犯上帝的律法，例如犯奸淫或同性恋吗？可能看来是这样。但这是正当的推理吗？

不然。手淫可以削弱一个人健康的良心以及对正当的事的热爱。但以保持道德清白而言这两件东西其实是你的最大保护。软弱地向性欲屈服而行手淫无疑不会使你在面对引诱你犯奸淫或甚至同性恋的环境时坚强起来。正相反，手淫会在你心里养成错误的思想和错误的欲望。

像吸毒一样，惯行手淫可以使人每逢受到压力，但却缺乏力量和决心去面对及克服紧张所引起的难题时就以手淫自慰。所以它可以形成一种恶性循环，最后使人沦为它的奴隶。但是上帝说我们应该控制我们的身体而不是让身体控制我们。——帖撒罗尼迦前书4:4,5。

用自制去克服

不用说，你所想念的事与你的感觉及行为有很大关系。所以你其实想怎样呢？你想大部分时间均受性欲所扰，染上手淫的恶习，或已经上瘾而无法自拔吗？若然你便让脑海整天想着性事好了。但是如果你不想让强烈的性欲削减你的生活乐趣以及你对真正成就有价值的事所感的乐趣，你就应该运用自制使你的脑海想念其他的事。

当你见到刺激性欲的色情图画，读物或其他事时，不要软弱地向它屈服。如果你让你的脑海想着这些事或与别人谈话时涉及这些事，结果你便会心绪不宁而加强了你心里所感受的压力，因为你望着或谈论这些事愈久，你的心便愈想念它们。你的心乃是推动你行事的一个主要因素。

但是如果甚至在普通的环境之下，你也感到你里面的情欲增加又怎样呢？你怎样可以求得纾解呢？不是求助于自渎而是借着使你的心脑和身体专注于另一件事上。你可以做些工作，运动，玩游戏或散步。找个你所敬重的人谈谈，甚至拨电话给这些人，若有需要的话。诵读——甚至朗声诵读——圣经或解释圣经的刊物是最佳的方法之一。最重要的是，要在祷告中将难题告诉你的天父耶和华上帝。

当然，一个人也可以做许多简单和明智的事去帮助他避免或缓和性紧张。留意你的衣裳是否不必要地摩擦性器官。在上床休息之前，留心使所阅读和谈及的事对你具有镇静的影响而非刺激你。在上床前所吃的东西也一样。在睡觉时，你可能发觉侧睡比仰卧或俯卧较好。特别重要的是保持良好的男性卫生或女性卫生。不清洁可以刺激性器官而将你的注意引到这方面。你可以向父母请教这种卫生常识。

保持适当的卫生需要人将性器官作若干程度的清理。一个人可能认为这会诱使人滥用它们。但是因为你的动机是正当的——目的在避免性紧张——你可能发觉这种处理会帮助你对性器官怀有较健全的看法，对它们保持适当的注意，并体会到它们不是用来‘控制你’而支配你一生的。

如果现在你正在与自渎的恶习对抗，请记着:你绝不是第一个或唯一面对这种难题的人。有许多人已克服这个恶习，你同样可以克服它而在上帝面前获得清洁的感觉和正当的地位。

所以，不要因这个难题而孤立自己。与其他身心健康的人一起其实是对你的一种保护。如果你独睡一房，夜间感到在这方面受到特别的压力，你可以安排与家中另一分子同睡一房以作为保护。

诚然，由于拒绝向引诱屈服及受情欲所控制，你可能间中整夜失眠。但是这又有什么关系呢？你可能发觉第二晚你会累到一倒下便睡到天明。

即使你感到你很难戒除手淫的恶习，但是千万不要以为耶和华上帝及他的儿子耶稣基督已舍弃了你。如果你诚恳地继续努力试图克服这种恶习，他们必定会仁慈和忍耐地帮助你获得所需的力量而能够战胜它。——腓立比书4:6,7。