怀着信心瞻望未来
“要将起初确实的信心坚持到底。”——希伯来书3:14。
1．所有人都对前途怀有同一的观点吗？试解释。
当我们试图向别人描述一个公义的“新规制”所带来的光明前途时，大部分人都会立即表示不信，说:“这根本不可能！”既然他们对未来完全没有信心，难怪大部分人都变成以自我为中心而过着“今朝有酒今朝醉”的生活。可是耶和华的基督徒见证人并不对未来怀着如此令人沮丧的展望。反之他们的心充满自信;他们热切期待一个受永生的上帝耶和华而非受自私的列国或贪得无厌的国家集团所控制的前途。然而一个人对前途的看法却可能变成模糊不清。怎会如此呢？
2．什么危险可以使人对未来不再怀有充满信心的展望？关于这种危险，使徒保罗怎样向我们提出警告？
2 危险在于过度介入目前这个事物制度。可是你可能听过有人为这种介入辩护说，“我们总得讲求实际呀。”你是否同意这种说法呢？可是，人若继续加深他们与这个制度的关系，结果可能有什么事发生呢？也许你自己也见过这样行的结果。也许整个家庭——父母和儿女——对目前的事务变成如此专注，以致对他们来说，末来不再是真实的了。在他们看来，只有他们凭着所谓“合乎实际”的方法谋得的东西才是实在的。不自觉地，他们容许自己的心变成贪恋恶事的不信之心。这样说过于严厉吗？并不然。这正是使徒保罗的看法:“弟兄们，你们耍谨慎免得你们中间或有［任何］人存着不信的恶心把永生上帝离弃了。”（希伯来书3:12）你留意到保罗的话范围多么广阔吗？人说这种情形可能发生在我们当中的“任何”人身上，不错，甚至可能发生在多年一直忠心事奉上帝的人身上！为了防止这种情形发生，让我们看看未来会有些什么事发生，使我们的心可以确信耶和华所应许的一切都是必然会发生的。我们对未来的信心获得强化之后，我们便可以“将起初确实的信心坚持到底”了。——希伯来书3:14。
为什么需要对未来怀有信心
3．圣经怎样描述将临的世界决战？届时列国会发出什么夸耀的声称？
3 关于立即的未来，百无一误的指南，圣经，透露会有什么事发生呢？圣经透露受鬼魔迷惑的列国会结集起来与上帝作战。圣经告诉我们:“［鬼魔所感示的言论］出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日子聚集”到称为“哈未吉多顿”的地方与上帝争战。（启示录16:14,16）列国受骗得如此厉害，以致他们不但对于与上帝一决雌雄不感觉惊惧，反而充满自信地宣布前途十分“平安稳妥”！可是他们一发出这项夸耀的声称，毁灭便会“忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样;他们绝不能逃脱。”（帖撒罗尼迦前书5:3）这件事是否还有很久才发生呢？从目前列国所作的和平努力看来，这件事必定为期不远了。可是还有些甚至更令人吃惊的发展已行将发生了。什么发展呢？
4．（甲）“大灾难”会怎样开始？（乙）耶和华的百姓所受的什么攻击会促使他挺身拯救他们？
4 出乎意外地，如兽的政治势力会突然向“大巴比伦”，伪宗教的世界帝国，发动攻击。伪宗教的可憎手段终于使列国的统治者感觉忍无可忍。即使伪宗教一向对列国巴结奉迎，这仍然无法使其免受列国所反噬。列国会使大巴比伦“冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽”;这将他们对伪宗教的“尊严”所怀的蔑视表露无遗。（启示录17:5,16;18:8,21） 临到撒但在地上的显形事物制度之上的“大灾难”至此便开始了。至于敬拜耶和华的人，他们看来处于毫无保护的情况中，“没有城墙，无门无闩”。（以西结书38:11）但是他们“对耶和华说:‘你是我的避难所和我的堡垒。’”（诗篇91:2，《新世》）在“玛各地的歌革”看来，这是个无法放过的好机会。他于是率领手下的大军，“如密云遮盖地面”一般浩荡而来，攻击似乎毫无防卫的上帝忠仆。（以西结书38:2,16）这项卑鄙无理的攻击使耶和华义愤填胸，于是他挺身而出，以威力最强大的武器拯救他的仆人。他会以瘟疫、暴雨、巨电、烈火和硫磺降于敌军身上。（以西结书38:18,21,22）由于敌军否认有任何神存在，他们贸然对耶和华百姓发动攻击。他们会发觉他们其实与永生的上帝作战，但已太迟了！
5．耶和华击败他的反对者而获得的胜利彻底到什么程度？
5 上帝的胜利会彻底到什么程度呢？是否仅是将敌军击溃而已！不然;仇视上帝忠仆的人会遭遇悲惨得多的下场！他们甚至不会有十分之一剩余下来。上帝的胜利是绝对的！耶和华保全了他手下忠贞的敬拜者，使他们得以渡过“大灾难”的最后部分而站在一个清除了一切反对者的地球上。他们一次也不用举手自卫。耶和华借着他的弥赛亚王国和他爱子手下的天军使他们履险如夷，安然无恙！——启示录19:11-15,19-21。
6．接着上帝会采取什么最后行动去打击撒但和后者手下的鬼灵？弥赛亚王国的统治会带来什么情形？
6 还有一件事是在哈米吉多顿之后尚待执行的。这件事会迅速地成就。本来想吞噬上帝百姓的魔鬼撒但和他手下大群的隐形鬼灵会被囚禁起来;他们会被投入无底坑里，封闭在其中一千年！（启示录20:1-3）于是基督所统治的弥赛亚王国会全权管理一切渡过大灾难的人。到了上帝所订的时间，一大群复活的人会与他们一同“遍满地面”。基督在地上时曾运用神奇的医治能力治好各种病人和复活死者;在他施行公义统治的千年期间，他会运用同一的能力使顺服的人类进至身心完美的地步。
7．为什么我们无需因为不知道未来的所有细节而坦忧？可是我们却处于什么有利地位？
7 未来的展望多么令人振奋！诚然，我们并不知道每一项细节，但是我们根本无需知道。我们所知的已是足以使我们明白，甚至在现今已开始在我们四周迅速展露的世事。可是有些人却对于是否所有教士都会与大巴比伦一同死于非命或这个庞大的宗教帝国散布全球的所有部分是否会同时遭受毁灭一类的问题担忧。可是，我们无需为这样的事担心，仿佛我们必须具有这种知识才能对上帝的伟大应许保持信心似的。反之，我们应当记得这个世界对于明天会有什么事发生也一无所知．更遑论今后一千年的发展。与这个世界比较，我们居于多么有利的地位！我们若充满信心地仰赖耶和华，我们就有充分理由热切期待未来的重大发展。我们应当为此多么感激耶和华！正如他自己说:“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。”（耶利米书17:7）除此之外，我们还有另一个重大理由可以对未来怀有信心。
由于耶和华的保护而充满信心
8,9．（甲）我们对未来充满信心的另一个杰出原因是什么？（乙）为什么我们确知事态的发展必定会正如耶和华所说一般？
8 从以上所述我们可以清楚看出，使我们充满信心的一个主要原因是我们确知耶和华正全力支持忠心的基督徒。虽然十个胆小如鼠的探子对于耶和华应许赐给以色列人的土地带回一个令人沮丧的报告，不像他们一样，约书亚和迦勒却坚信上帝会使他们得胜。他们对以色列人说:“不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。”（民数记14:9）今日的基督徒也应当具有同样的信心;因为经上记着说:“上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗马书8:31）事实上，圣经的执笔者保罗如此坚信在耶和华上帝和他的忠心敬拜者之间的爱的联系是无可破坏的，以致他声称没有任何东西或任何人可以使他们与上帝的爱分离。（罗马书8:35-39）这是我们可以怀具信心的一个多么杰出的理由！
9 因此上帝的仆人有充分理由期待一个光明幸福的前途来临。他们没有理由相信事态的发展会与耶和华在他的道中所说的不同。不像寡信轻义的世人一样，上帝对一切与他为友的人都是忠贞不二的。保罗对此深具信心。他对上帝和上帝应诈的前途所怀的信心绝没有落空。如果保罗今日在地上，他无疑会热切期待见到上帝的应许实现。我们也应当这样行。
10．（甲）诗篇91篇是否支持人人都会在“大灾难”受到保护的主张？（乙）上帝会予人怎样的保护？
10 既然耶和华与我们同在，我们是否该期望他在“大灾难”期间施行奇迹保护我们每个人;使我们不致受伤或丧生呢？有些人曾错误地引用诗篇91:7-12和箴言3:25,26去支持这种见解。诗篇的执笔者说:“虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”a为了避免望文生义，我们必须问问自己，摩西在这里是否谈及将临的“大灾难”及宣布届时上帝手中每个仆人均会受到个别的保护。这样的想法很难说得通，因为我们记得在许多世纪之后，保罗指出直至他的日子，耶和华的忠仆饱受世人的耻笑、鞭打、监禁、虐待和其他许多种逼迫，甚至杀身成仁。可是我们可以确信，以一个群体而言，耶和华必定会保护他们渡过“大灾难”，使他们不致被仇敌所消灭，而他自己在执行判决时自然不会伤害到他们。——希伯来书11:36-38。
11．（甲）箴言3:25,26足以证明没有任何忠于上帝的人会被掳去或逮捕吗？（乙）在这方面我们有什么例证？
11 箴言的执笔者所罗门是否使我们有理由期望上帝保护我们免受任何身体的伤害呢？他说:“忽然来的惊恐不要害怕;恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。”这岂不是看来表示耶和华上帝不会容许他的忠贞仆人在“大灾难”期间被人掳去或逮捕吗？我们不应该忘记，所罗门写上述的箴言时其实并非想到我们今日的人;较合时宜地，他为了治下人民的益处而写出上述一段话来。（箴言1:1-4;3:25,26）以这种眼光去看所罗门的话，我们体会到他其实向以色列人提出一些会帮助他们过正直生活及对他们的日常生活有益的劝告。这样他们便不致“陷入网罗”中。怎样的“网罗”呢？例如在街上寻找牺牲品的妓女的引诱。（箴言5:3-14）我们可以看出所罗门的话对我们来说也是极好的劝告。但这段话并没有向我们提出保证我们不会有受人逮捕之虞。例如忠心的耶利米在耶路撒冷的“末期”便曾受人逮捕。（耶利米书37:15,21）我们也不能期望在“大灾难”期间不会有任何人因为忠贞地紧守基督徒的节气而杀身成仁，像使徒雅各以身殉道一般。（使徒行传12:1,2）可是我们却受到上帝所保护。怎会如此呢？
12．（甲）我们怎么知道以一个阶级而言，我们正受到保护？（乙）耶和华会忘记丧生的忠心人士吗？他作了什么安排？
12 我们有证据表明，以一个阶级而言，我们正受到上帝所保护，若非如此我们无疑早已被撒但从地上消灭了。虽然如此，以个别而言，在“大灾难”期间仍然可能有人会因年老或生病而死去，或像我们在马拉维的弟兄一样在逼迫之下杀身成仁。面对着这样的可能性，我们仍然能够怀着信心瞻望未来吗？绝对能够！耶稣宣布说死者必定会听见他的声音而从坟墓中复活过来。（约翰福音5:25-29）这会将死亡的影响完全抵消。不，圣经并没有应许在将临的“大灾难”中，撒但会停止他对我们每个人所作的考验。但是我们知道，届时我们若因为忠心事奉耶和华上帝而杀身成仁，他必定不会忘记我们;这岂不令我们大感安慰吗？
13．（甲）当大巴比伦遭受毁灭时，上帝的百姓以整个群体而言会一同被毁灭吗？（乙）上帝的仆人对这件事有什么反应？
13 我们以一个群体而言所得的保护会继续下去，使我们得以渡过大巴比伦的毁灭和哈米吉多顿大战而直接进入新规制里。当我们见到大巴比伦一败涂地而不再能够操纵世事时，我们有多大理由信赖耶和华上帝实现应许的能力！难怪圣经吩咐上帝的仆人要为大巴比伦的倾覆而欢欣鼓舞。有呼召发出说:“天哪，众圣徒、众使徒、众先知阿，你们都要因它欢喜，因为上帝已经在它身上伸了你们的冤！”（启示录18:20）因此上帝的忠仆可以坚信他们必定会在上帝处决恶人时获得保护，然后活着进入他那公义的新规制中。——马太福音25:46。
现在便为新规制的情况作必需的调整
14．没有在现今作出必需的改变以符合上帝的公义标准的人可能会有什么遭遇？
14 可是，若要对未来怀有充满信心的展望，我们必须现在就开始调整我们的生活思想以求符合耶和华上帝正通过他的道和组织向我们显示的标准。诚然，纠正根深蒂固的不良习惯和态度是相当困难的事，但是我们绝不能为自己找借口说:“我且等到新规制来临才改弦易辙。那时这样行会较容易一点。”我们若蓄意不理会上帝的旨意，我们便可能因此在他眼中犯了罪，以致失去进入他的新规制的权利。——雅各书4:17。
15．我们仅需在对教义和预言的了解力面作调整吗？我们获得什么帮助在思想和行动上作必需的调整？
15 这种调整并不一定仅限于在脑中接受“忠心的仆人”所解释的教义或预言而已。这可能牵涉到一项内心的改变，例如需要我们将若干偏见或态度彻底消除，因为这些偏见使我们无法全心爱所有的人，不论其种族或社会地位如何。（使徒行传10:34）或者我们必须戒除某种在上帝眼中视为可憎的俗世恶习。由于耶和华上帝对我们怀有无限的爱心，他为我们设立了一些能干的小组监督以帮助我们作这些必需的调整。保罗劝勉我们虚心接受这些人的帮助，说:“我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们，劝诫你们的;又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。”（帖撒罗尼迦前书5:12,13）积极响应他们体贴的指导不但会使他们的工作较为容易，同时也可以模铸我们的生活，使其与上帝为新规制生活所作的安排一致。我们也会看出耶和华对待他百姓的方式的优越而热切期待未来的幸福。
16．正如以赛亚和耶稣所立的榜样表明，我们对于所接获的工作委派应当怀有什么态度？
16 无可置疑地，在新规制里会有大量工作，各种各式的工作需要我们去做。我们会怀有乐于服务的态度，愿意从事委派给我们的任何工作吗？上帝在以往的仆人便表现这种甘心服务的态度，不论上帝授予他们的责任尊贵抑或卑微。以赛亚热切地同意接受作先知的艰巨工作，说，“我在这里！请差遣我。”（以赛亚书6:8）耶稣虽然被门徒称为“主”，却甘愿像奴仆一样为门徒洗脚。（约翰福音13:3-17）他为我们立下多么良好的榜样！
17．我们必须怎样才能执行不合我们心意的工作委派？我们可能还需作其他什么调整？
17 诚然，我们所接获的工作委派可能并不是我们个人所想选择的。至少在起初，我们可能并不喜欢为了使地球成为乐园而必须做的辛苦工作。在这方面我们也必须具有不自私的精神才行，因为我们的努力有很大部分不是用来造益我们自己而是用来为大群复活的人作必需的准备及照料他们。这些人的大部分都对耶和华上帝毫无认识。你能够想象仅是将这些人的心灵和头脑改变过来，使其与新规制的思想一致便牵涉到多么艰巨的工作吗？届时任何懒惰倾向的人都不会有好结果，因为箴言提出警告说:“懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯工作。”（箴言21:25）因此我们可能需要现在就调整我们的思想，以求对耶和华在现今和未来委派给我们的工作怀有正确的态度。这样我们便可以欢欣鼓舞地瞻望未来。
18,19．（甲）关于我们在乐园里会在什么地方居住，有什么可能性存在？（乙）我们在新规制里若被派到某个地方居住，我们应该对此有什么看法？为什么上帝不会任由我们自己去挣扎？
18 至于将来在乐园里我们会在什么地方居住，很可能我们会被派到某个地方居住而非任由我们自己选择，我们是否能够适应这样的安排从我们目前是否愿意接受委派到某个小组或研经班去一事足以见之。我们若愿意适应我们在新现制里所接获的委派，这些新地方很快便会成为我们的“家”而赢得我们的喜爱。甚至在今日，海外传道员即已对他们的传道地区怀有这样的感觉。
19 令我们深感欣慰的另一点是，耶和华上帝会留意拣选“首领”去照料和引导我们。他对我们的真正需要了如指掌，也深知什么对我们最有益。这是我们可以对未来充满信心的另一个原因，因为我们知道上帝并不会任由我们自己去挣扎，反之他会设立一些证明忠心可靠的人去照料我们的福利。
令人振奋的未来展望
20,21．（甲）为什么我们无需对未来妄自猜测？（乙）关于未来，圣经告诉我们会有些什么令人振奋的事发生？
20 瞻望未来，我们有许多令人向往的幸福等待着我们。因此我们无需对圣经没有透露的细节妄自猜测，反之我们应该耐心等候耶和华而非为这些事烦恼或感觉不安。何必猜测什么人会复活，儿童会怎样受到照料，我们会建筑怎样的房屋，我们是否会运用机器和诸如此类的问题呢？我们若真的需要知道这些事，耶和华无疑会早已将答案供给我们了。
21 与其对未知的事妄自猜测，将注意力集中在圣经所透露的令人振奋的美事上无疑会好得多。最重要的美事之一是我们有希望在上帝嘉许之下享永生。圣经预示地上会充满生物。欢迎复生的死者会是多大的喜乐！亲者的重圆会使多少人喜极泪下！试想想我们能够亲眼见到圣经所提及的上帝在古代的忠仆！见到我们的身体“返老还童”会令我们多么兴奋！（约伯记33:25）能够生活在乐园里，享有完美的食物，令人满意的工作，与我们所喜爱的人作伴交往，而最好的是，有完全的自由敬拜我们的上帝耶和华——这会为我们带来多大的快乐！
22．我们有什么保证我们可以怀着信心瞻望未来？
22 我们真的能够确知我们会有这样的前途吗？的确能够，因为这是耶和华上帝所应许的。他绝不会让他的应许落空，因为“上帝是不可能说谎的”。（希伯来书6:18）因此，对掌握未来的上帝怀着无可动摇的信心，我们热切地瞻望未来的事态发展！
［脚注］
a 见《守望台》1975年六月一日刊341,342页。
［第761页的图片］
不像其他胆小如鼠的探子一样，约书亚和迦勒带回一个良好的报告;他们坚信耶和华会将应许之地赐给他们