怀着信心面对“大灾难”
“因为耶和华是你所［信］靠的。”——箴言3:26，《新世》。
1,2．所有人都有什么兴趣？许多人怎样表现出来？
全人类都对未来有兴趣。关心未发生的事是人类自然的特性。人们可能埋首于日常的活动，但很多时却以未来为念。他们不断为未来计划。他们的渴求和愿望，他们的期待与希望大部份均基于他们相信未来会发生什么事而定。要得到快乐，他们需要对未来怀具信心。
2 人类想知道尚未发生之将临事件的这种愿望使许多人求教于那些声称知道未来的人——灵媒，占卜者和占星家。有愈来愈多人求教于他们的天宫图和灵应盘，以期获悉这些受鬼魔感示的神谕说有什么事会发生。
3．有关未来，耶和华见证人怎样与其他人有所不同？（申命记18:10-12）
3 可是，谈到这种与生俱来想知道未来的愿望，那些事奉耶和华和不事奉他的人之间却有一个很大的差别。上帝的百姓从不到算命者，占星家或受鬼灵感示的预言家那里获悉将临的事件，他们也不会求教于其他鬼魔的来源以期知道未来。他们不这样行是有一个很好的理由的。
4．在想到未来的时候，耶和华百姓怀具伟大信心的基础是什么？
4 公元前的第九世纪，阿摩司先知在圣经里把以下的真理记录下来，第三章第七节说：“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”这些先知跟着把未来应期待的事向耶和华一般的百姓述说出来。这便是耶和华百姓信念的基础。
5,6．（甲）试描述公元第一世纪耶路撒冷的情势？（乙）但为什么当日的基督徒不像其他人一般抱着同一的观点？
5 试考虑公元第一世纪耶路撒冷城的情势。一般人和他们的领袖均承认情况不妙。然而，百姓里的智士和领袖却预言未来有什么事发生呢？有些人对现状颇感满意，并且喜欢它继续下去，只要有少许改变便行了。其他人则提倡叛乱和革命以反抗罗马的统治和它的税捐。他们声称这条途径会导致更大的自由、和平和繁荣。可是，这城的智者，谋士和顾问没有一个预言耶路撒冷会在一场大灾难里完全毁灭——并且在那世代之内发生。这种可能发生的事是他们做梦也没有想过的！——使徒行传5:36,37。
6 第一世纪的基督徒有将他们的信靠寄托于这些俗世的智士和他们的预言之上吗？不，绝不然。耶和华已预先指示他伟大的先知主耶稣基督一些截然不同的事，一些他定意在那世代之内快要发生的事。这位上帝真实的先知发出警告说：“因为日子将到，你［耶路撒冷］的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你。……连一块石头也不留在石头上。”诚然，“那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”——路加福音19:41-44；马太福音23:36-38；24:2,21。
7．居住在耶路撒冷附近地区的基督徒怎能怀着信心面对将来？
7 面临这场将到的灾难，在耶路撒冷里面或附近居住的基督徒有任何理由怀着信心面对这场预言的灾祸吗？他们无疑有。因为上帝真实的先知也告诉他们怎么知道这事快要发生的时候以及他们应采取什么行动以确保安全。他说：“你们看见耶路撒冷被兵围困……那时在犹太的，应当逃到山上。”——路加福音21:20,21。
今日相仿的情势
8．今日在基督教国里有什么相仿的情况存在？
8 今日在基督教国的宗教里——构成一个相当于不忠的耶路撒冷城的伪善组织有一种相仿的情势。现代世界的人求教于他们的政府预言家，经济顾问，宗教先知以及科学智士，他们所获得的答案是关乎将来有什么事发生的各种预言。虽然这些顾问通常会敏于承认现今事情的状况是可悲的，但与此同时，他们却预言无论如何有一天“较好的日子”会以某种方式“来临”。
9．你会将信心寄托在世界领袖的预测之上吗？
9 然而，你会将信心和信念寄托于这些人为顾问的推测之上吗？你若对圣经和其中的预言深信不移，你便不会如此。为什么不如此行呢？因为这些人为的见解并非耶和华借他众先知的口指示有关不久将来的事。
10．耶和华见证人怎样表现出他们对圣经所预言的未来怀具信心？
10 多年来耶和华的基督徒见证人至为积极地告诉人圣经所说无法逃避的将临事件。上帝的百姓可说是从“房上”向所有世人宣扬耶和华所指示关于将临“大灾难”的事，它会在一处“希伯来话叫作哈米吉多顿”的地方于“上帝全能者大日子的战争”中达到高潮。——马太福音10:26,27；启示录7:14；16:14,16。
11．许多人对将临的毁灭性灾难怀有什么错误见解？
11 不要误解了这场在称为哈米吉多顿地方所发生的战争。这不会是列国之间的一场全面核子战争。列国力图把它们现今的核弹储备扩张——据说多到足以将为数约4,000,000,000的世界人口毁灭多次有余！这样的一场核子战争并非耶和华警告我们的未来“大灾难”。
12,13．大部份人普遍的见解怎样与耶和华见证人的有所不同？为什么？
12 这事实有减低威胁全人类的危险吗？像在任何战争中一般，这完全有赖于我们所采取的立场，站在胜利的一方抑或失败的一边。可以肯定的是与耶和华隔绝疏远的人类世界有很大的理由惧怕哈米吉多顿大战。这是因为他们自觉或不自觉地与“普天下众王”联合起来，因而和这些王一起“在上帝全能者的大日聚集争战”。
13 但耶和华的忠心百姓却非如此！像一人般，他们已采取坚定、毫不妥协的立场站在胜利的一方，上帝的一方。因此他们可以怀着对耶和华完全的信靠面对所预言的“大灾难”。
最大的灾难
14．根据马太福音24:21，不久的将来临到世界的“大灾难”有多大？
14 未来要临到的空前灾难究竟会有多大？借着运用在公元70年临到耶路撒冷的灾难作为预言性的例证，耶稣说这将会是一场“从世界的起头，直到如今”没有的灾难。然后，为了避免我们低估它，他以强调的口吻再说：“后来也必没有”。那末，这意味到一场比夺去数以千万计人生命的第一和第二次世界大战还要厉害的灾难。不错，比挪亚日子消灭整个世界制度，淹没全球的洪水还要巨大！
15．“大灾难”的一个特别令人震惊的部份是什么？为什么会如此？
15 那末，这将临的“大灾难”严重到什么程度以致使它超越人类历史其他一切的灾难呢？首先，它会有能力摧毁整个伪宗教世界帝国，包括基督教国和异教国的宗教组织。在圣经里它们合称为奥秘的“大巴比伦”！（启示录17:5）对那些曾支持这“淫妇的母”大巴比伦的地上居民来说，这事无疑是难以理解和令人震惊的。
16．启示录19:19-21预言将临的“大灾难”还有什么其他特色？
16 但这伪宗教世界帝国的屈辱和毁灭仅是“大灾难”的第一部份而已。第二部份便是跟着对付，“素来与［大巴比伦］行淫，一同奢华”的“地上君王”，他们也不会逃过毁灭。（启示录18:9；16:14）此外，启示录第19章19-21节说：“那兽和地上的君王，并他们的众军，都聚集要与骑白马的［荣耀了的主耶稣基督］并他的军兵争战……他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。”第20章14节解释这“就是第二次的死”。
17．耶利米书25:31-33怎样对最大灾难要临到的事提出一个示范的概念？
17 不错，它甚至比耶和华另一位先知耶利米所描述的规模更大，他论及当日逼近的一场灾难说：“到那日，从地这边直到那边，都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭，不得收殓，不得葬埋，必在地上成为粪土。”——耶利米书25:33。
18．随着“灾难”之后有什么事发生，从而使它与以往任何的灾难大有分别？
18 但还有些事仍在那“大灾难”的后头来到，一些甚至没有在第一个世界，‘挪亚日子的世界’消灭之后发生的事。这便是用“一条大炼子”，擒拿和捆绑撒但和他的鬼灵，并把他们扔进无底坑里。——启示录20:1-3。
19,20．（甲）你怎样面对最大的灾难？（乙）你可以用什么方式真正表现满怀信心的态度？
19 你相信耶和华和他借众先知的口所说关于全人类正面对的“大灾难”吗？若然，你有怀着坚强的信念和完全的信心面对这场无法逃避的灾难吗？你说这样行是一回事；但借着你的行动去加以证明却是另一回事。
20 试略为考虑一下那些以往曾对耶和华有完全信赖的榜样，并特别留意这些人怎样表现他们的信心。
以往表现信心的行动
21．试描述挪亚和他的家人怎样对耶和华的话表现信心。
21 凭着日复一日所过的生活方式，挪亚证明自己完全信靠耶和华的警告。虽然他与那制度保持在政治和社交上的分离，他却没有离群独处。与此同时，他致力于上帝授予的工作，就是建造方舟和向别人传道，警告他们留意那逼近的毁灭。他一直表现对耶和华有绝对的倚靠和信赖，他深信他的上帝有能力在这段至那时为止最动乱的时期保护和拯救他。
22．我们可以从那些在所多玛被毁灭前离开这邪恶城市的人身上学到什么重要的教训？
22 还有罗得。既得上帝预先警告要离开所多玛，又在天使的催促之下，他们一家四口遂离开这城，但只有三个人存活可以诉说其事。为什么只得三个而非四个？耶稣回答说：“你们要回想罗得的妻子。”与他们所接获的训示刚相反，当他们逃离所多玛的时候，显然为了某些自私的理由，她回头望去。——创世记19:1-26；路加福音17:32；彼得后书2:7,8。
23．以色列人和他们的同伴在红海必须怎样行才能获得拯救？
23 在那些事例中，只有几个人能逃生。但耶和华却可以同样轻而易举地把一大群人拯救到一个安全的地方去，这从以色列民族和他们的同伴在红海的事例中证明出来。使徒保罗说：“他们因着信过红海如行干地，”他们的信心由他们的服从显明出来，正如我们读到：“耶和华怎样吩咐摩西亚伦，以色列众人就怎样行了。”——希伯来书11:29；出埃及记12:37,38,50。
有些人逃过耶路撒冷的“灾难”
24-26．（甲）公元第一世纪六十年代生活在耶路撒冷里的基督徒需要怎样？（乙）试叙述连续发生的事件表明那些对上帝的警告怀具信心的人并没有大失所望。
24 第一世纪六十年代的忠心基督徒必须对耶和华和他的先知，那更大的摩西，主耶稣基督，怀具类似的信心。他们也必须以行动表现信心，借此表明他们真正相信预先警告他们关于耶路撒冷将临毁灭的事。警告乃是，当他们看见“那行毁坏可憎的，站在不当站的地方”时，他们便要赶快离开耶路撒冷和它周围的犹大。——马可福音13:14。
25 结果，有见识的人见到这“征象”多么清楚！那“可憎”的罗马军队，在绍塞斯·迦勒斯将军的率领之下围困圣城耶路撒冷“站在不当站的地方，”它甚至在圣殿的围墙下挖掘地道！——马太福音24:15。
26 因此一旦这些罗马军队暂时撤退放弃围城的时候——出其不意，突如其来，也没有任何明显的军事理由——相信的基督徒在罗马人回来之前便赶快离去。那些对耶稣预言性的警告没有信心的人却不愿离去直至在提多将军手下的进侵军队再次围城时候，结果这为大部份的人带来死亡，劫后的少数余生者也沦为奴隶。
27,28．与今日的情势相仿，君王基督耶稣的跟从者怎样对耶和华怀具完全的信心？
27 今日那些绝对确信上帝的道的人并不比第一世纪的基督徒表现较弱的信心。他们见到基督教国的各教会怎样拥戴国际联盟为“上帝的王国在地上的政治表现”，现在他们又看见联合国被人奉为人类“最后的和平希望”来崇拜。他们看见联合国的急进成员正组织起来准备进侵基督教国所经营的领域和假定的权益，她的“圣地”。不错，联合国正抗拒和平之君，地球的合法统治者，主耶稣基督，而且也泰然自若地站在一处基督教国视为“神圣”的地方！（启示录11:15；12:10）诚然，联合国对基督教国来说，在将临的“大灾难”中便是现代的“行毁坏可憎之物。”——马太福音24:15,21。
28 目睹这个显而易见，持续不断的“征象”，那些对耶和华的道怀具信心的人已离开了大巴比伦，其中最主要的部份便是基督教国。——启示录18:4,5。
29．由于想从那迫近眉睫的毁灭中获得拯救，有超过2,000,000的人已采取什么步骤？
29 倘若你在大巴比伦毁灭之前已从其中逃出，厕身于那超过2,000,000这样行的人之列并且成为耶和华清洁的崇拜者之一，那末你正处于一个进了方舟的挪亚家人类似的地位，像逃出所多玛的罗得和他两个女儿一般的地位，像那些在摩西的命令下离开埃及的以色列人的地位一般。不错，你像趁耶路撒冷未毁灭之前便逃离那里的第一世纪基督徒一般。
30．有什么适切的问题可以问问你自己？
30 但你若发觉自己现在正处于这个有利的地位，你会怎样面对未来？你会继续留在你已进入其中像方舟一般的属灵乐园吗？既已离开了伪宗教的世界帝国，你有怀着殷切的期待和完全的信心期望大巴比伦在将临的“大灾难”中毁灭吗？当你沉思这些问题时，请考虑以下的文章。
［第426页的附栏］
圣经所说将临事件的时间表
1．伪宗教世界帝国“大巴比伦”的毁灭。——启示录18:4-8。
2．‘打碎灭绝一切人为的王国。’——但以理书2:44。
3．捆绑撒但和他的鬼灵，将其投入无底坑中。——启示录20:1,2。
4．即将来临的上帝新规制，为人类带来真正的快乐。——启示录21:4,5。
［第424页的图片］
你应该向占卜者求问前程……
……抑或你应该研读上帝的道圣经？
［第428页的图片］
基督徒确信耶稣的警告，赶快离开耶路撒冷
“到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”——约珥书2:32。