和平怎样才能临到地上

世界和平不能仅借着裁军计划、和平条约或甚至借着停止冷战或热战而临到地上。甚至鼓吹和平的人现在也说，和平必须在社区及家庭生活上有稳固的基础才行。国家和平学院运动的詹姆士·琉尔说：“借着在社区的水平上将和平与调停争端连贯起来，我们能够详细说明和平是什么。借着继续发展各种技巧去解决每日在家庭或学校里发生的争端，这会有助于在列国中达成和平。”

这是一件很难的事。乔治·米克斯在《国际中肯杂志》中“不错，世界和平人人有责”这个标题之下评论说：

“我们受到教导要爱邻人。这是一件极为困难和麻烦的事。你能够爱差不多每一个人，除了你的邻人之外。首先，每个人的邻人都是一个令人讨厌，引人反感和喜欢管别人闲事的家伙——而住在几个门口之遥的人则和蔼可亲，彬彬有礼。你若住在楚斯，你不会和顿含格连的居民发生争吵，你也会与克劳治恩特［遥远的地方］的人相处极佳。同样地，英国人爱澳洲人和纽西兰人——在地球另一端的人——但是却并非时时都爱法国人或德国人。”

因此，除非我们首先与最亲近的人相处得好，否则便不可能有世界和平。真的有某种“技术”使我们能够这样行吗？绝不然。其实，人有很高的智力，因此特别长于技术。人在所做的每一件事上，包括调停争端在内，均使用技术。以一般而言，他在差不多每一方面——科学、政治、商业、推销和宣传等——均获得相当的成功，但牵涉到最亲密的人际关系的调停争端却是个例外。在这方面技术并没有用。为什么没有用呢？因为真正始于家中的和平必须来自内心。和平并非仅是容忍或保持势力的均衡，反之这意味到对别人，对其他家庭、社区或国家怀有真挚的爱心和了解——不论他们的种族、宗教或社会地位如何。

这件事做得到吗？在目前，只有少数人能够如此行。但是这少数人，不论世界的情势如何恶劣，在今日便能够享有和平。他们能够在自己的影响范围内促进和平。以什么方法呢？

人可以怎样获致和平

首先，人若要与上帝和好就必须亲自查考圣经以探悉上帝作了什么安排使人可以亲近他。人不能仅是借着任何肤浅、马虎的研究便获得这种知识。反之他必须努力查考。他必须“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书5:21。

这样行的人首先意识到他自己是个罪人，因此需要帮助。他必须承认他自己没有能力做能够赢得上帝喜悦的工作，也没有足够的智慧与任何人获致真正而恒久的和平。与上帝和好的唯一方法是将和平的障碍——我们自己的罪——除去。这并不是一件难事。我们无需有很大的智慧或杰出的才干。简单、直接的方法便是对上帝和他的应许怀具信心。圣经在罗马书第5章很清楚地表明这点：

“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为仁人死或者有敢作的。唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死得与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。”——罗马书5:6-10。

这项安排使我们得以与上帝和好。使徒保罗写道：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与上帝相和。”（罗马书5:1）上帝并非仅是不计较人在以往所犯的罪而暂时与人和好。反之，这种借基督与上帝获致的和好关系是延续下去的；这可以帮助人自此以后行走一条保持和平的途径。上帝成为这人最好的朋友。——可参阅约翰福音15:15。

耶稣向使徒描述这种和平说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”（约翰福音14:27）这个世界借着朋友、享乐、财富、声望、地位、晋升、若干程度的宁静等，以及借着世上的哲学和伪宗教，予人若干和平。但是基督赐给一切对他的赎价祭物真正怀具信心的人的和平却是与此大异其趣的。这样的人首先获得一个清白无亏的良心，真正的内心安宁，心灵的平静，使人能够与别人和睦共处的平心静气，并在生活上有更大的意义及未来的稳确希望。

人怎能如此行呢？使徒彼得告诉我们，一个人若对“好消息”怀具信心，献身给上帝而受浸，这项受浸之举其实是“求在上帝面前有无亏的良心”。（彼得前书3:21）由于生来的罪性，人在以往良心有愧；这对他成为一项沉重的负担。耶稣论及这件事说：“哀恸的人［为了自己灵性的恶劣状况而忧伤的人］有福了，因为他们必得安慰。”（马太福音5:4）他对所有人提出邀请说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”——马太福音11:28。

耶稣在地上时发动了宣扬王国的工作；他训练门徒从事这项活动，并且说这件工作会在事物制度的末期，亦即我们今日，达到巅峰。参加这项意义重大的工作令人多么振奋！（马太福音4:17；9:35；10:7；24:3,14）以这种方式遵行上帝的旨意为我们带来灵性的造就和满足，并且可以帮助我们与上帝保持和好。耶和华见证人努力从事上帝的工作，“用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。”他们可以确信在每种情况之下他们均受上帝所照顾和保护。——以弗所书6:14-16。

使徒保罗谈及基督徒“良心的邪恶［已］被洒净”。这乃是因为上帝曾说，“我决不再记着他们的罪和不法的行为。”（希伯来书10:17,22，《新译》）基督徒既已不再感觉良心的罪咎，遂能够享有一种真正的内心安宁和心灵的平静。他不像以前那么担心世界的情势。他甚至对疾病和死亡也不像以前那么恐惧。既知道上帝所作的复活安排，这大大减轻了他们的恐惧。——帖撒罗尼迦前书4:13,14。

与别人和好

献了身、受了浸的人处于一种与别人和好的适当情况。他对同胞所作的一切事都必须凭着爱心而行。他永不应当容许自私、贪婪、骄傲、嫉妒或报复之心成为他的动机。人们会看出他的诚恳、慷慨、真挚的爱心，从而受到感动而对他表现类似的品质。耶稣说过一项能够促进和平的原则。他说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”——路加福音6:38。

这种爱心和施与若要促进真正的和平，就切不可狭隘、偏袒或怀有偏见。我们必须作所有人的真正邻舍，不论别人的宗教、国籍、肤色或社会地位如何。使徒保罗指出这乃是基督徒的一个必需条件。他说：“你们要追求与众人和睦。”“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（希伯来书12:14；罗马书12:18）耶稣以比喻有力地表明我们需要对所有人作宅心仁厚、乐于助人的好邻舍，拨出时间对所有人宣扬“好消息”，并且在有机会的时候作出努力及运用物质资财帮助遭遇困难的人。耶稣将一个撒玛利亚男子描述为好邻人以极力强调他的教训，因为通常犹太人和撒玛利亚人是彼此仇视的。——路加福音10:29-37。

如果邻人对你所表现的爱心并没有反应，那又如何呢？这是基督徒所无法控制的，但他却可以保持心平气和。若有人想破坏和平或引起争端，基督徒可以仰望上帝帮助他保持平衡及避免报复的精神。圣经的劝告是：“不要以恶报恶……亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。”（罗马书12:17-19）若受到真正危险所威胁，基督徒会仰赖上帝保护他们不致受到任何永久的伤害。使徒保罗表现这种信心说：“我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、……是别的造受之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”——罗马书8:38,39。

世界和平

也许有人会问，‘但是，即使有些人过着和平的生活，这怎能带来世界和平呢？’我们个别所享有的和平本身并不能带来世界和平。但是基督徒的上帝是“赐平安的上帝”，而耶稣基督则是“和平的君”。（罗马书16:20；哥林多前书14:33；以赛亚书9:6）凡是不想要和平的人，继续破坏和平的人，以及除非能够统治别人，否则便不能与别人相处的人——这些人都必须从地上被铲除。上帝说他会“毁灭那些败坏全地的人，”正如他以前在挪亚日子的普世洪水降临时所行一般。（启示录11:18；创世记6:12,13）和平是有代价的；圣经说“恶人作了义人的赎价，奸诈人代替正直人。”（箴言21:18）上帝会毁灭所有的恶人。

和平的君，上帝为全地所立的君王，会使各国之间的斗争永远终止。正如上帝在古代曾为了保护他的百姓以色列人而终止战争，他会通过他所任命的君王在普世永久地如此行。诗篇第46篇论及上帝如何保护耶路撒冷免受四周的敌国所侵害；这篇诗提出一个先模，显示他会为所有爱好和平的人怎样行。这篇诗说：“万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所。你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵直到地极；他折弓断枪，把战车焚烧在火中。”——诗篇46:7-9。

地上恢复和平与协调之后，人类便可以不受阻碍地致力于造福地球的工作。社会的财富不会浪费在战争的用途上，反之人类会全力从事有益的建设。地上丰富的物产不会被人糟蹋或浪费。人人都可以充份发展自己的才干、能力而对别人的福利有所贡献。唯独借着与上帝保持和好，世界和平才能够获致和保持。诗篇85篇描述在上帝与人之间的协调一致说：“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。诚实从地而生，公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们；我们的地也要多出土产。”——诗篇85:10-12。

你若是个爱好和平的人，你现今便可以与上帝及基督徒同工和好，而且也与别人享有若干程度的和睦，在不久的将来更会在上帝的新规制里享有完全的和平。因此人若想与怀具同样信仰的人以及在可能范围之内与所有人保持和睦的关系，与上帝和好乃是首要的条件。上帝向我们提出保证，在他所定的适当时间，他必定会带来完美、恒久的和平。这种和平不久便会实现了，因为他已行将“毁灭那些败坏全地的人。”——启示录11:18，《新译》。

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上帝的道向人指出与他和好的方法

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