“上帝所赐超过人能了解的平安”
“上帝所赐超过人能了解的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心思意念。”——腓立比书4:7，《新译》。
1．为什么使徒保罗深知敬虔的人没有理由要过度忧虑？
基督的使徒保罗从亲身的经验知道，敬虔的人没有理由过度忧虑，因为耶和华与他们同在。保罗曾被人监禁、殴打、用石头掷打、时常险遭不测，并且经历过许多危险，甚至受假弟兄陷害。但上帝从没有舍弃他。使徒不断仰望天父，热切地向他祷告而将一切忧虑卸给他。天父从没有使他失望。——哥林多后书4:7-9；11:23-27。
2．保罗的基督徒同工若听从他在腓立比书第四章六节所提出的劝告便会导致什么结果？
2 因此保罗充满自信地鼓励基督徒同工要一无挂虑，反之要将他们的恳求告诉上帝，凡事都怀着感恩的心，借着祷告和祈求向上帝倾诉。他们这样行会导至什么结果呢？使徒接着说：“这样，上帝所赐超过人能了解的平安，必在基督耶稣里保守你们的心思意念。”——腓立比书4:6,7，《新译》。
“超过人能了解”的平安
3．（甲）‘上帝的平安’是什么？（乙）我们若享有上帝所赐的平安，为什么我们便没有理由被忧虑所胜？
3 ‘上帝所赐的平安’是耶和华手下献了身的见证人甚至在最艰难的环境之下也能享有一种平静和安宁。这种平安来自我们与天父享有亲密的个人关系。由于具有这种来自耶和华的平安，我们让上帝的圣灵推动我们，并且对圣灵的指引敏于响应。事实上，我们祈求上帝赐给我们他的灵和圣灵所结出的平安果子。（路加福音11:13；加拉太书5:22,23；以弗所书4:30）因此，我们没有理由被忧虑所压倒，因为我们知道除非受上帝所允准，否则便没有什么事能够发生。（可参阅使徒行传11:26）的确，耶和华使他所有的仆人均“安稳无忧”。——诗篇4:8，《当代圣经》。
4,5．（甲）与耶和华见证人比较，其他的人享有怎样的平安？（乙）‘上帝的平安’怎样与并非忠心事奉耶和华的人所经历的任何平安截然不同？
4 与耶和华见证人比较，有许多人可能受过较高深的俗世教育或在人的某些活动范围中有更大的才干。当然，他们也有难题，但他们却自信能够想出适当的解决方法。因此他们感觉相当安全而不为他们的前途特别担忧。他们看来无忧无虑，怡然自得。事实上，圣经甚至提及‘恶人所享的平安’！——诗篇73:3。
5 可是，‘上帝所赐的平安’却是截然不同的。这种平安并非基于自信或认为人类的智谋必定会成功的见解。保罗说上帝所赐的这种平安“超过人能了解”或‘超越人所能理解’。圣经称之为“上帝所赐出人意料的平安。”（腓立比书4:7，《中文圣经新译本》；《现代中文译本》；《国语圣经》）不错，忠贞地事奉耶和华的人所享有的安宁是普通一般人所无的，而且也非常人所能了解。
6．（甲）在什么时候我们所享有的‘上帝的平安’成为特别显著？（乙）当我们为一件事祈求而等候耶和华采取行动之际，我们会获得任何帮助吗？（丙）‘把重担卸给耶和华’对我们的灵性有强化作用吗？为什么你这样回答？
6 献了身给耶和华的人有时有一些使他们深受影响，但却并非他们所能控制的事发生；在这样的时候，他们是否具有‘上帝所赐的平安’便特别显明了。从人的观点来说，他们无法应付这样的忧虑。我们有时发觉自己处于这样的环境中吗？若然我们便应当热切地祷告，对上帝提出肯确的恳求以期获得他的帮助和指引。这样行是多么适当！（可参阅士师记6:36-40）在此之后，我们必须耐心等候耶和华采取行动。同时，我们若享有‘上帝所赐的平安’，我们就能够意识到耶和华的圣灵给予我们的帮助；我们能够保持镇静，耐心等候，看看至高者怎样解决难题。这样的态度绝非愚蠢，因为诗篇的执笔者大卫说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你。他永不叫义人动摇。”（诗篇55:22）除此之外，当难题获得解决和考验过去之后，我们便会知道“赐平安的上帝”已垂听了我们的祷告。——罗马书15:33。
保守心思意念
7．（甲）在圣经里，“心”时常指什么而言？（乙）我们若享有‘上帝的平安’，为什么我们便不会“为作恶的心怀不平”？
7 保罗说‘上帝所赐的平安’会‘保守我们的心思意念’。（腓立比书4:7，《新译》）有一本圣经译本将这种平安称为“保护你们心灵和头脑的卫队。”（英文《韦莫夫译本》）在圣经里，“心”时常指感情和动机的发源处。（出埃及记35:21,26,29；诗篇119:11）我们若受到过度的忧虑所困扰，我们的感情和动机便可能蒙受不利的影响，使我们行事不当和失去平衡。例如我们可能“为作恶的心怀不平”，以致失去内心的安宁。但我们若具有‘上帝所赐的平安’，就不会有这样的事发生在我们身上，因为我们深知耶和华鉴察万事，并且会在适当的时候伸冤报应。（诗篇37:1-11）因此我们的内心会保持镇静而不致促使我们行事鲁莽。这对我们的感情、灵性和甚至身体均有好处，因为“心中安静是肉体的生命。”——箴言14:30。
8．（甲）在腓立比书4:7，“心”和“意念”有什么不同？（乙）我们若享有‘上帝的平安’，为什么我们便不会失去头脑的平衡？（丙）我们天父所容许发生的事会为我们造成永久的伤害吗？
8 “意念”（或作“头脑的能力”）并非“心”的同义词，虽然两者之间有互相影响的作用。头脑根据知识而推理，心则推使人采取行动。因此，我们若要肯定自己跟从一条正当的途径，就必须具有上帝的道的知识，而且必须借着祷告仰赖上帝。我们的头脑若过度受到困扰——我们若大感忧虑——我们便无法作出适当的决定了。我们甚至可能失去头脑的平衡。可是，我们若具有‘上帝所赐的平安’，就很少可能会有这样的事发生在我们身上，因为我们会心安理得。我们真正相信‘耶和华的手与我们同在’，并且深信天父所容许的事绝不会对我们造成永久的损害。（马太福音10:28；使徒行传11:21）我们不会忧心忡忡，心烦意乱，反之我们会真正信赖耶和华，这样我们的‘头脑能力’便会受到保护。怎样受到保护呢？‘借着耶稣基督’，因为我们借着他才得以和天父缔结亲密的个人关系。——加拉太书1:3-5。
9．虽然保罗享有‘上帝的平安’，他完全不感到忧心吗？
9 自然，保罗知道基督徒并非完全不用忧心。他承认由于他的犹太同胞不愿接受好消息，这使他“大大忧愁，心里常常伤痛。”可是使徒却没有被忧虑所压倒，反之他将事情交托在上帝手中，让他公平地拣选那些蒙他怜恤的人。（罗马书9:1-18）因此，虽然保罗怀有强烈的感觉，他却让‘上帝所赐的平安’保守他的“心思意念”。
10．那末，上帝所赐的平安会怎样保守我们的心怀意念？
10 虽然保罗怀有深切的关注，他却享有‘上帝所赐的平安’；我们也可以像他一样享有与耶和华的宝贵关系所带来的内心安宁和平静。这的确可以保护我们的心灵和头脑，使其不致对我们的需要过度忧虑。我们可以充满信心，坚信耶和华会供给他的仆人生活所需和垂听他们的祷告。我们不会经常心烦意乱，反之我们的心灵和头脑均会保持镇静，因为我们对天父深信不疑。——诗篇33:20-22。
生活受到保障
11．我们既享有‘上帝的平安’，为什么就不应当为生活过度忧虑？
11 我们若真正享有‘上帝所赐的平安’，并且坚信他是“听祷告的主”，我们就能够应付种种忧虑。（诗篇65:2）我们会时刻感觉我们有上帝的支助，这可以为我们的心灵和头脑带来很大的安宁。例如我们不会为生活过度忧虑。耶稣告诉门徒说：“不要为生命忧虑吃什么，也不要为身体忧虑穿什么。”为什么我们不应当怀有这样的忧虑呢？因为耶和华既然为雀鸟和百合花作了充分的供应，他无疑能够，而且也必定会，供给他的忠心仆人衣食所需。因此耶稣说，“你们不要求吃什么，喝什么，也不要忧虑……你们只管求［上帝］的国，这些东西都必加给你们。”（路加福音12:22-31，《新译》）的确，我们若将属灵的事务置于生活上的首位，我们便可以坚信天父会照顾我们。
12．圣经的什么事例表明为什么甚至事奉耶和华的人也必须避免过度注重物质的东西？
12 甚至事奉耶和华的人也需要避免过度注重物质的东西。例如，由于土地无法维持两者的牛羊，以及为了终止手下牧人的争吵，亚伯拉罕让他的侄儿罗得有机会先拣选他所喜欢居留的地方。罗得拣选了最肥美的土地，但这却意味到他需要生活在恶人当中。后来他被敌人掳去，以致亚伯拉罕不得不挺身加以营救。（创世记13:1-14:16）当耶和华毁灭所多玛时，罗得发觉他不得不撇下物质资财以求保全性命。在更后的时候，罗得不得不离开琐珥城而住在一个洞穴里。（创世记19:1-26,30-38）虽然圣经将他称为“义人罗得”，看来他却以“艰难的方法”获悉一个敬虔的人过度重视物质利益是多么愚蠢的事。（彼得后书2:7,8）祈求上帝的明确指引和时刻将属灵事务置于生活上的首位无疑好得多！
13．为什么基督徒不应当为生活忧心忡忡？
13 我们若将属灵的事务置于生活上最重要的地位，这会有助于我们享有内心和头脑的安宁。无疑我们可以深信，创造一切金银的造物主必然有能力供给他的仆人生活所需。（哈该书2:8）当然，祷告求上帝‘赐给我们日用的饮食’是适当的，而且我们也应当勤恳工作以谋得真正的生活所需。（箴言6:6-11；31:10,13-24；马太福音6:11）但是既然“我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足。”（提摩太前书6:6-12）何必为此忧虑呢？诗篇的执笔者说得不错：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”——诗篇37:25。
导至真正成功之道
14．身为基督徒见证人，为什么我们十分重视个人的成就和与此有关的所谓成功是不适当的？
14 俗世的人时常由于极力强调个人的成就而为自己带来焦虑。当然，圣经鼓励人做事勤恳及在工作上养成熟练的技能。（箴言22:29）但是使人盲目的野心和对所谓的成功过度忧虑却是与‘上帝所赐的平安’背道而驰的。事实上，由于想指挥别人，这可能使野心勃勃的人采用可疑的手段，也许破坏同工的努力和采用不正当的方法，以致招惹上帝的不悦。（箴言3:32；哥林多后书4:1,2）诚然，野心勃勃的人可能赢得人的赞赏，正如十九世纪之前伪善的宗教领袖们为了沽名钓誉而施舍、祷告和禁食一般。但是耶稣基督却谴责他们的行动，并且说这些以自我为中心的伪君子“已经得了所能得到的［全部］报答。”（马太福音6:1-18，《现译》）若有任何耶和华见证人殚精竭虑以求“出人头地”，到头来却发觉自己失去了永远的祝福，这样行是多么愚蠢！——可参阅耶利米书45:5。
15．关于所谓的成功，敬虔的人可以从传道书9:11和10:5-7获悉什么？
15 对一切真正享有‘来自上帝的平安’的人来说，导至真正成功之道并不会使他们采用可疑的方法或作没有意义的营谋。他们从圣经获悉，在目前这个充满不完美和有罪的人的社会中，“快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。”（传道书9:11）的确，有时我们见到“愚昧人立在高位”，“仆人骑马，王子像仆人在地上步行。”（传道书10:5-7）不错，贵人或俊杰可能并未享有他们所配得的尊荣，而仆人——才智低得多的人——却可能像贵人一般‘骑着马’。
16．敬虔的成功和成就有赖于什么？
16 你“怀才不遇”而未能享有你们所向往的成功吗？何必为此忧虑呢？反之，要让‘上帝所赐的平安’充满你的心，借此体验到这为人带来的安慰和宁谧。要继续遵行上帝的旨意，并且仰望天父祝福你在他的工作上所作的努力。这才是生活上真正重要的事。敬虔的成功和成就有赖于属灵的目标和观点。诗篇的执笔者说得不错：“不从恶人的计谋，……唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利。”——诗篇1:1-3。
17．（甲）我们必须怎样行才能享有最大的成功？（乙）你可以怎样行以帮助别人享有“上帝所赐超过人能了解的平安”？
17 我们在一生中所享有的成功莫大于与耶和华上帝缔结和保持亲密的关系。由于渴望取悦他，我们会努力以敬虔的言行为他增光，并且善待同胞及将‘快乐的上帝的荣耀好消息’与别人分享。（提摩太前书1:11，《新世》）我们若凭着天父的祝福得以帮助别人认识他奇妙的旨意，使他们也献身给他而与他缔结宝贵的关系，这会为我们带来多大的喜乐。这样他们便能够像我们一样学会怎样应付生活的种种忧虑。他们也会享有“上帝所赐超过人能了解的平安”。
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甚至在最艰难的情况之下，基督徒仍然能够享有‘上帝所赐的平安’