新闻剖析

上帝与该撒

专栏作家安第·阿克普鲁高(Andy Akporugo)在奈及利亚《每日时报》的一篇文章中说：“当主基督说‘该撒之物当归给该撒上帝之物当归给上帝’时，他绝没有想到耶和华见证人竟会按字面的意思去解释他的话。”（马太福音22:21）这位专栏作家显然认为耶和华见证人在上帝与该撒的要求发生冲突时将上帝置于首位实在过于偏执。专栏作家阿克普鲁高在他的论据中引用十三世纪的哲学家汤麦士，阿奎奈(Thomas Aquinas)，这人将非基督教的阿里斯多德的主张与基督教的道理混杂起来。这位专栏作家也提及非基督徒的柏拉图和回教哲学家卡吉顿(Ibn Kajldun)的主张。但是我们对耶稣的话的了解应当基于非基督教哲学家的意见吗？

我们必须根据耶稣的主张——他声称他的王国和跟从者“不属世界”（约翰福音17:16；18:36），以及基督徒应当“先求上帝的国”（马太福音6:33）——去了解他的话。因此耶和华见证人有充分理由要“服从上帝过于服从人。”——使徒行传5:29，《新译》。

天主教徒感觉不安

一位罗马天主教的宗教教授最近评论教皇接见巴解领袖阿拉法一事。“我们当中许多自视为天主教徒的人，”哈里·詹姆士·卡格斯(Harry James Cargas)在《洛杉矶时报》写道，“对于教皇若望·保禄二世接见一个恐怖分子一事大感失望；在这个恐怖分子领导之下，儿童仅因为他们是犹太人便在学校里被屠杀。……但是也许这件事并不应当使我们感觉意外。教会的耶路撒冷主教，大主教克普支(Hilarion Capucci)曾由于偷运军火接济以色列的亚拉伯离心分子而被判在以色列监狱中服刑12年，梵谛冈却设法使他获得释放。协议是克普支不再参加政治活动，可是他不但在公开场合拥抱阿拉法，同时也参加巴解组织在叙利亚和黎巴嫩所举行的聚会，并且周游意大利各地为巴解组织宣传。梵谛冈看来并没有责备他。”

卡格斯教授接着补充说：“我们天主教徒也必须承担十字军、异端裁判所、设立贱民窟、集体屠杀等丑事的羞耻。当然，此外教宗庇护士十二世当希特拉在基督教的欧洲执行消灭犹太人的政策时始终缄口不言。”

我们对于宗教参与这种种不平一事应当怀有什么看法呢？耶稣基督宣布说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。……好树不能结坏果子。”——马太福音7:15-20。

专家发现“难以置信”

德国出版的一份犹太报纸(Allgemeine Judische Wochenzeitung)最近访问赖第(J. T. Radday)教授，这位教授曾用电脑对“圣经的经文作了一项文字上的分析”。有些圣经学者很久以来一直否认摩西曾独力写成摩西五经。可是，电脑的分析显示创世记一书“极可能是由一位作者写成的。”电脑估计这件事的可能性是百分之82。“百分之82的可能性是否颇高呢？”赖第教授问道。他在回答中指出，这几本书由摩西写成的可能性与对其他写作所作的类似分析比较可说是“非常高”。

在另一方面，他说：“专家们——很不幸地——发觉这件事难以置信。换句话说，他们抗拒这项证据。这是不足为奇的：一个人若不但熟悉一个理论，而且与之认同，自幼即加以接纳，而且几十年来一直亲自加以提倡，要他放弃这个理论自然很难。”专家们的态度帮助我们了解何以使徒保罗宣布说：“蒙召的按着肉体有智慧的不多，……上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。”谦卑的人愿意接受纠正，即使他们的同辈可能认为他们愚拙。——哥林多前书1:26,27。