你是上帝愿意拣选的那种人吗？
“上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。”——哥林多前书1:27。
1．为什么许多人甘愿在世人眼中成为愚拙？
你若明知一件工作十分重要，你会仅因为别人将其视作愚拙和软弱的表现便将其视为无关紧要吗？当然，没有人会喜欢被人视为愚人或弱者——甚至孩子也不愿被人这样看待。但是假设委派你担任这件重要工作的是一个非常睿智的显要人物。你岂不会愿意谦卑自抑而接受委派吗？在历史上有千百万人曾如此行。这些人所接受的是什么工作？这项委派来自谁？答案见于保罗写给古代哥林多基督徒的第一封信中。
2．什么活动被世人视为愚拙？
2 保罗警告当地的基督徒不要将崇拜仅是基于受人欢迎的事物上，他写道：“因为［受苦柱］的道理，对走向灭亡的人来说是愚笨的，但对我们这些得救的人，却是上帝的大能。因为经上记着说：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’智慧人在那里？经学家在那里？今世的辩士在那里？上帝不是使俗世的智慧变成了愚笨么？世人凭自己的智慧，既然不能认识上帝，上帝就乐意借着所传的愚笨的道理，去拯救那些信的人。”——哥林多前书1:18-21，《新译》。
3．上帝定意要使什么被世人视为愚拙的信息传遍天下？
3 在俗世所谓的智士和聪明人看来，关于基督在受苦柱上将生命的血流出的道理是愚拙的。他们对于认为人凭着对基督的祭物怀具信心便可以在一个公义的新制度里赢得永生的念头肆意讥嘲。对他们来说，基督已从死里复活，而现今是上帝属天王国里大能的君王一事只是个幻想而已。可是全能的上帝却定意要使这个令人振奋的消息传遍天下。因此任何想成为他仆人的人均受命要向人宣扬关于他的王国的好消息。既然这个信息在俗世的智士和聪明人看来是愚拙的，上帝任用谁去宣扬它呢？请听听上帝在自己的道中感示人提出的回答：
4．（甲）上帝任用谁去宣扬他的信息？（乙） 他拣选这样的人对世上的智士有什么影响？
4 “弟兄们，你们想想，你们这些蒙召的，按人来看有智慧的不多，有权势的不多，出身尊贵的也不多。但是上帝却拣选了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他又拣选了世上软弱的，使那些刚强的羞愧。他也拣选了世上卑贱的和被人轻视的，以及算不得什么的，为了要废弃那些自以为是的，使所有的人在上帝面前都不能自夸。”——哥林多前书1:26-29，《新译》。
5．你是否耶和华愿意任用的人凭什么决定？
5 你是上帝愿意拣选用来执行他今日要人在地上成就的工作的那种人吗？若然，这便意味到你必须准备被世人视为愚拙的。“这世界的智慧，在上帝看是愚拙，”圣经说。（哥林多前书3:19）因此，若要成为耶和华上帝手下一个成功的仆人，你就必须甘愿跟从一条会使你从世人的观点看来是愚拙的途径。有任何历史例证表明上帝的仆人不但被人视为愚拙，而且俗世的智慧也被上帝视为愚拙吗？
以往的例证
6．挪亚的活动怎样在世人看来十分愚拙，但却表现出上帝的智慧？
6 挪亚接受了一件从人的观点看来十分愚拙，但从上帝的观点看来却不然的工作。试想象在旱地上建造一个像箱子般的庞大结构，面积共达1,300,000立方英尺（36,800立方米），用来浮在水上。看来这件事纯属揣测而必然会招致讥嘲！在当时的人看来，耶和华上帝毁灭世界是一个荒谬的念头。在他们看来，挪亚宣扬这样的信息实在愚不可及。（彼得后书2:5）可是在上帝看来，其实他们 的生活方式，他们 的行事方式，才是愚拙的。他们肆意破坏地球，使上帝大为不悦。（创世记6:5）因此，挪亚甘愿在上帝表现智慧和能力方面被人视为愚拙。
7．为什么摩西的途径看来愚拙？但是结果表明什么？
7 为了取悦上帝，你甘愿舍弃财富尊荣而受人虐待吗？摩西便这样行。虽然他“学了埃及人一切的学问，”他却甘愿舍弃这种生活方式而接受成为上帝的受膏者所带来的羞辱。（使徒行传7:22；希伯来书11:24-26）摩西所采取的途径在埃及世界看来无疑是愚拙的，但是当埃及的智士被十场灾殃所屈辱，而这个国家的军力在红海被上帝一举消灭时，事实便证明埃及世界的智慧是愚拙的了。这些例证表明人的智慧其实在上帝看来是愚拙的。人的智慧绝对无法与全能者的智慧和能力相比。
8．（甲）大部分的早期基督徒来自社会的什么阶层？（乙） 可是他们的传道工作对俗世的智士有什么影响？
8 早期的基督徒又如何呢？一位历史教授写道：“早期的基督徒大部分是出身低微的人，来自大城市中工人-商人阶级的较低阶层。”（《古代世界》，约瑟·W·史温着）基督在第一世纪的跟从者的确是普通的人，他们的仇敌曾指出这件事实。（使徒行传4:13；约翰福音7:48）可是基督的跟从者所讲论的智慧却使俗世的智慧人羞愧。他们无法了解关于基督和王国的神圣奥秘；在他们看来，这样的道理是愚拙的。正如圣经说：“这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不［致］把荣耀的主钉［死］了。”——哥林多前书2:7,8。
上帝的传福音工作
9．（甲）耶稣所提出的训示其实是来自谁的？（乙） 为了向配得的人宣扬王国的信息，耶稣的门徒必须怎样行？
9 耶稣基督借着自己所立的榜样以及他教人怎样从事传福音工作的训示充分表现出上帝的智慧。正如他说：“我没有一件事是凭着自己作的；我说这些话，乃是照着父所教训我的。”（约翰福音8:28）耶稣将王国的信息带到人们那里。他公开地及在人们家里教导别人。请考虑一下他对门徒，他派出去执行传福音工作的12个使徒和70个门徒，所下的训示。你可以在马太福音10:1-14和路加福音10:1-12读到这些训示。耶稣吩咐门徒要深入民间。“你无论进入某一座城或那一条村，要找出 其中配得的人，”他说。不错，要找出那些愿意听的人。门徒应该将什么事告诉别人呢？耶稣吩咐说，“［要］说，‘天国近了。’”——马太福音10:7，《新世》。
10．（甲）关于怎样与屋主打招呼，耶稣提出什么指导？（乙） 人们若不表现兴趣，门徒应当怎样行？（丙） 关于基督的训示所表现的智慧，我们可以说些什么？
10 耶稣甚至对于门徒应当怎样与屋主打招呼也提出指导。他说：“无论进那一家，先说：‘愿平安归于这家！’那里若有配得平安的人，你们的平安就必临到他，不然，就归给你们。”（路加福音10:5,6，《新译》）他们会留在一些对他们所传的王国信息有响应的人家里。但是屋主若不感兴趣，他们便会继续前行。的确，这些训示多么简单明确，但却具体中肯！它们甚至可以向今日的传福音者表明他们应当说些什么话和怎样说。你岂不期望上帝的智慧有这样的表现吗？
11．（甲）耶稣表明他的门徒的信息应当以什么为主题？（乙） 为了使我们所从事的宣扬王国工作有效，我们需要怎样行？（丙）你可以怎样用圣经表明王国会解决这段所列出的各种难题？
11 正如以上提及，传福音者的信息的核心乃是上帝的王国。耶稣吩咐说，“［要］对他们说，‘上帝的国临近你们了。’”（路加福音10:9）你应该将这个主题紧记在心，因为身为传福音者，你的责任是要帮助听者明白上帝的王国可以怎样对他们成为好消息。因此你应当设法使王国的信息适合听者的个别需要。视乎对方的需要或兴趣而定，何不强调王国的德政中对他们最有吸引力的事呢？例如你可以用以赛亚书45:18和诗篇37:29一类的经文向他们表明王国会怎样实现上帝的旨意，使地球成为一个乐园让人类永居其上。然后你可以运用以下的经文向他们表明王国会怎样解决下面列出的几个难题。
死亡：以赛亚书25:8；26:19；约翰福音5:28,29；哥林多前书15:26。
住所：以赛亚书65:21-23。
罪行和暴力：诗篇37:9,10；箴言2:22。
染污：启示录11:18。
12．（甲）传福音者可以怎样决定听者的需要？（乙） 作有效的传福音者的要诀是什么？
12 你怎样才能决定听者的需要呢？首先，要留心聆听，愿意听听他们 有什么话要说。提出问题和留意倾听他们的回答。屋主的反应若不如你所期，亦无需立即为自己辩护。一位积极参加传福音工作超过25年的见证人评论说：“我试图立即将屋主引入谈话中。这样我便能够知道他对什么事有兴趣而非仅是将我所打算说的话说出来。”另一位经验丰富的传福音者评论说：“一个背出来的传道演讲可能只是达到听者的耳中或成为好像耳边风一般。”其实，作一个有效的传福音者的要诀是像耶稣一样真正关心别人。（马太福音9:36-38）让别人看见 你真正关心他们本人，而且你的确相信你带给他们的好消息。正如一位见证人说：“你若以机械化的方式说话，他们便会获得一个结论你没有信念。”
传福音的重要方法
13．圣经怎样表明早期的基督徒在传道方面服从基督的训示？
13 正如我们在上文见到，耶稣基督鼓励门徒将王国信息带到人们家里。使徒们听从他的训示，采用这种重要的传福音方法，从而表现出上帝的智慧。圣经的记载说：“每日在圣殿里和逐户地，他们继续不断教导人和宣扬关于基督耶稣的好消息。”（使徒行传5:42，《新世》）后来使徒保罗对基督徒同工论及他所从事的传福音工作说：“凡对你们有益的事，我从没有避讳不告诉你们，也从未停止过公开和逐户 地教导你们。反之，关于对上帝悔改和相信我们的主耶稣，我对犹太人和希腊人都作了彻底的见证。”——使徒行传20:20,21，《新世》。
14．什么足以表明逐户的传福音方法是有效的？
14 虽然上帝的仆人由于在宣扬王国方面采用使徒的方法而时常受人讥嘲及被人视为愚拙，这种方法所获得的巨大成功却表明它是上帝所嘉许的。例如英国社会学家白赖恩·威尔逊(Bryan Wilson)分析耶和华见证人在日本的增长之后报道说：“成为见证人的人当中有颇大部分［百分之58.3］声称他们的兴趣最初是由于有传道员上门探访而引起的。”此外，若干年前天主教教士约翰·奥伯兰(John A. O’Brien)告诉纽约圣约瑟神学院的200名教士说：“圣保禄的成功秘诀在于他孜孜不倦地运用逐户传道的方法使人归信。颇讽刺地，使徒的这个方法现在被一些非天主教的教派，特别是耶和华见证人，所采用。”
为何要订出传福音的时间
15．为什么订出时间参加逐户传道活动十分重要？
15 我们若要做妥重要的事，岂不需要有一个时间表吗？你也许有固定的时间进食和睡眠，上学或工作。你若要将事情做妥，有一个时间表是十分重要的。关于逐户传道，情形也一样。既然魔鬼撒但极力试图阻止上帝王国的好消息传到人们那里，我们若要经常参加宣扬王国的工作就必须有一个时间表才行。不然，我们就很可能觉得‘我简直无法抽出时间’做这件工作了。（哥林多前书9:16）撒但的目标便是要使这种情形发生。
16．什么例子表明为传道活动订出时间表的价值？
16 例如一位作见证人已逾25年的医生说，他发觉自己必须有一个传福音的时间表。美国一个大牧场的东主说：“大约在1944年，我意识到我若要参加传道，唯一的方法便是排定某一天这样行。”他补充说：“直至今日我仍然每周拨出一天从事传道工作。”一位作律师的基督徒长老发觉有一个从事见证工作的固定时间表使他能够在每个月平均用15小时参加传道活动。他若在星期六有业务，就会将其安排在下午，在他参加完早上的组外传道之后。——可参阅歌罗西书4:5。
以尊严的方式代表上帝
17．在从事传福音的工作时，我们在衣着方面应当留意什么？
17 虽然世界可能由于我们所传的救生信息而将我们视为愚拙，我们却应当小心避免在仪表上有任何不妥，以致分散了人们对这个重要信息的注意。在衣着上的极端，不论是过于趋时抑或过于不整洁，均可能产生这种影响。在比较富裕的地区中，我们也许需要特别留意自己的仪表和礼节。这意味到我们必须穿着华贵的衣服吗？不然。一位曾陪同丈夫周游过许多地区的成功的传福音者很小心留意地区里的人的衣着。然后她会尼选一种适中的款式以符合当地的标准。我们目前所拥有的衣服无论多么朴素，只要整洁熨平便够了。你若穿着外衣，丢了的钮扣已再次缝上吗？你若打领带，领带上所有的污点均已清除吗？你若穿着宜于正式场合的鞋，它们已擦亮吗？要记得，你那整洁、尊严的仪表会为你所传的信息赢得别人的尊重。——提多书2:10。
18．（甲）试举例说明在衣着方面符合当地的良好标准是有价值的。（乙） 为什么我们应当避免穿得过于考究？
18 因为一位见证人较留意自己的仪表，她报道说有一个以前甚至不肯与她谈话的妇人邀请她进入屋内。作过一项愉快的圣经讨论之后，屋主问道，“我想知道，你到底代表什么教会？”传道员回答说，“耶和华见证人。”这使屋主颇感惊讶。她以前从未容许过耶和华见证人进入她的家中。见证人问她何以让她 进去，屋主回答说因为见证人看来“如此大方得体。”这妇人觉得无法不听听她有什么话要说。结果她们建立了一个经常的圣经研究。在另一方面，在比较贫穷的地区，衣服过于考究可能使别人觉得你自视‘高人一等’。因此，不论我们在什么地区工作或对谁传道，我们的衣着和举止应当能够吸引人聆听王国的信息而非使他们发生反感。——哥林多前书9:19-23。
19．（甲）若要作上帝所乐于拣选的人，要诀是什么？（乙） 在这方面基督立下什么榜样？（丙） 借着甘愿被世人视为愚拙，你可以享有什么权利？
19 其实，你需要自行回答这个问题：我是上帝愿意拣选的那种人吗？他的拣选并非基于才智或俗世的地位。反之，关键是你是否愿意以上帝的方式执行他的工作，即使你由于这样行而被世人视为愚拙或软弱。耶稣基督立下榜样。他甘愿被他同时代的人视为愚拙，借此他得以对许多跟从他的人成为“来自上帝的智慧。”（哥林多前书1:30，《新世》）你若愿意宣扬王国的信息，甘愿被世人视为愚拙，你便会有希望被耶和华上帝所任用成为他的见证人，并且有希望享有在他那公义的新制度里永远生活的奇妙恩赐。
你能够回答这些问题吗——
□ 什么道理在世人看来是愚拙的？
□ 挪亚和摩西怎样表明世人视为愚拙的事其实反映出上帝的智慧？
□ 耶稣给门徒什么训示去执行传福音的工作？
□ 从事传福音工作的一个重要方法是什么？什么表明这个方法是成功的？
□ 为什么订出时间从事传福音的活动十分重要？
□ 我们参加传福音的活动时在衣着方面应当怎样？
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耶稣未将门徒派出去从事传福音活动之前先教导他们怎样执行这件工作
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逐户传道乃是圣经所嘉许的传福音方法