在盖亚那撒播王国真理

盖亚那位于南美洲的北岸，东面是苏利南，西邻是委内瑞拉，南面是巴西。盖亚那在1966年独立之前一直以英属盖亚那为人所知。全国的面积约相等于美国的爱达荷州，但人口却相当少，只有800,000人。

东印度群岛人占了人口的一半以上。他们的祖先来自印度，在该处从事耕种。百分之四十以上的人口是黑人，他们的祖先从非洲被贩卖到那里作奴隶。其余的居民则是在欧洲探险家于十六世纪抵达时已在此居留的印第安人的后代，此外还有少数中国人，葡萄牙人和其他国籍的人士在当地居住。英语是官方的语言，可是大多数居民都说当地的语言。

王国的真理传至盖亚那

在本世纪初，王国的真理已传至古兰泰尼河附近的俄利拉的一个伐木工地来。在那里彼得·约哈辛获得一本《守望台》杂志，他向艾坚先生分享其中的内容，后来他写信到纽约的布洛克林要求供应更多书刊。虽然艾坚没有紧守所学到的真理，他却激发起一些居住在新阿姆斯特丹镇的人对真理的兴趣。在那里建立起来的一小群人现已扩展至拥有110位传道员的兴旺小组，此外在邻近市镇的几个小组也是从这个最初的小组扩展而成的。

与此同时，在首都乔治镇，爱德华·腓力斯获得一些圣经书刊并邀请亲戚朋友到他家里作经常性的圣经讨论。1908年，他写信给守望台社请求组织派出一名代表探访该国。四年后，科活特抵步并向聚集在乔治镇和新阿姆斯特丹的大会堂的数百人发表演讲。不久，其他人纷纷加入这个圣经研究者的小群中。

后来，在乔治镇供这群人聚集起来研读圣经的地方已不够用了。因此他们租了桑麻撒大厦的一个单位，自1913年至1958年的45年间一直作小组聚会之用。1914年，第一次世界大战开始的一年，守望台社分社办事处在当地建立。它设于腓力斯弟兄的家里。

当时列国正陷于世界大战的情况中，由于它是大英帝国的一部分，英属盖亚那深受对战争的恐惧所支配。当时教士敦促人为英国及其盟邦祷告。科活特弟兄于1917年回国，他致信给报界运用圣经的预言检讨当时的世界局势。他在乔治镇的大会堂发表一个题名为“拆毁巴比伦的城墙”的有力演讲。

当地教士对此非常愤怒，他们促请当局驱逐科活特弟兄出境并同时禁止我们的某些刊物在当地出版，这项禁止一直维持到1922年。他深受众人尊重，当他离开的时候，有很多人列队站在码头高声呼喊：“他是唯一传讲真理的人。”码头工人威胁罢工抗议，但圣经研究者（现时称为耶和华见证人）劝服他们打消这个念头。

第一次世界大战结束后的数年间，撒播王国真理的工作受到一位前伯特利总部人员但在后来变节背叛的P.S.L.约翰逊所影响。他曾多次探访英属盖亚那。有一段时间，当地的圣经研究者分裂成三部分，一部分忠于组织，另一批则是反对者，第三批却不知如何是好。可是，耶和华唯独祝福忠心的一群，它最后得以继续兴旺起来。

菲力斯·布力治是众多保持坚定，忠心地撒播王国真理的人之一，他现年已经90岁了。他于1916年受浸，他现在仍是乔治镇的新镇——基堤小组的长老。还有一位是马康·荷尔，现年92岁，他于1915年受浸。他过去在埃塞奎博河的利关岛上作先驱达31年之久。

第二次世界大战和战后的活动

第二次世界大战对撒播王国真理的工作也产生若干影响。在1941年，当时有52个活跃的王国宣扬者，《守望台》和《安慰》（现时称为《儆醒！》）杂志遭受禁止。到1944年，守望台社的刊物受到全面禁止。可是，宣扬王国的工作仍不顾反对继续进行。

1946年早期，大战后不及一年，一项获得31,370个签名支持的请愿行动展开了，抗议政府对耶和华见证人所采取的敌对态度。其后在同年四月，守望台社社长N.H.诺尔弟兄访问英属盖亚那，他会晤了当地的殖民地大臣商讨有关解除禁止的措施。最后，这项禁止在1946年6月12日正式获得解除。

在接着的十个星期内，该国的70个王国宣扬者合共分派了11,798本在过去两年受到禁止的精装书和小册子。他们一共用了20,547个小时分派这些刊载王国真理的书刊。在1946年8月，当街上的见证工作首次在当地展开的时候，杂志的分派就像当地出售的报纸一般的迅速。到1946年，在基列毕业的海外传道员威廉·脱斯抵步协助推行当地的传道工作。

接触僻远的地区

乔治镇和新阿姆斯特丹占地仅2,299英亩（930公顷）——面积不及四平方英里。可是它却占了盖亚那人口的百分之27。甚至在很早期的时候，传道员已尽力把王国的信息传至僻远的地区。当W.脱斯弟兄刚抵步的时候，全国只有三个小组。他说：“我到处视察，沿着海岸和河流往返多次去接触住在偏远地区的感兴趣人士以及激发其他人的兴趣。我乘搭沿岸的火车，公共汽车、脚踏车、大型的河渡，小船和甚至乘坐独木舟。”

另一位基列毕业生，约翰·邦庭后来在1950年成为分社仆人，他谈及在沿着盖亚那众多河流的河岸地区工作的情况。“我们乘搭渡轮。当沿途的村民划着独木舟而来与这艘流动的邮局收发邮件时，我们请求他们顺路载送我们上岸，深信有人会乐意供应我们的食宿。我们在村落中作见证，到了晚上我们通常都可以找到栖身之所。翌日有人会划船载送我们沿河而下，因此我们得以在下一条乡村撒播王国的信息。有一次在下午探访一间木厂的时候，工厂经理吩咐工人暂停工作并召集工人一起聆听一个为时15分钟的演讲，后来他们所有人都有接受书刊。”

到1951年，每月撒播王国真理的平均人数增至279人，是五年前的四倍！近年来弟兄已拥有自己的船只，‘王国宣扬者一号’和‘王国宣扬者二号’，它们被用来接触河流和运河两岸的居民。这项工作带来若干危险，正如一位于1970年在基列学校毕业的本地见证人，弗特烈·麦艾民说：

“一个星期六下午，当我在波马伦河作完见证回家的途中，一艘大型货船全速前进向我的船撞来。由于该船的船长和水手正在举杯狂饮，而没有全神贯注小心驾船。我被撞离‘王国宣扬者一号’，掉进河里在船底之下。我不断向下沉，在黑暗中挣扎求存。我头部不断撞向船底距离螺旋桨仅数寸之处。船上一名青年见我身陷险境便纵身跳下河里把我救出来。在几个星期内我身上多处的伤口仍痛楚难当，可是我却十分庆幸能够生还！”

然而这项经历却没有把麦艾民弟兄吓倒。他解释说：“由于沿河的人对圣经所表现的兴趣，我决意继续工作下去。在距离查理堤七英里［11公里］的斯里卡有一个小组研经班需要我的帮助。”

克服种种障碍

当基列毕业生哉依·史翠韩于1959年抵步时，当时英属盖亚那的王国传道员数目已增至603人。虽然她因为患上多数性硬化症而要卧病床上，她继续紧守在遣派的岗位上去撒播好消息。她的圣经研究则来到她的家里学习真理。去年哉依用了365小时从事传道工作和每月平均主持三个圣经研究。她喜乐地评论说：“我能够参加‘王国的真理’区务大会。我躺卧在一辆停泊在讲台前的小型货车上，这样我便能够观看戏剧的演出，聆听演讲和跟前来与我见面的弟兄们交谈。”

在盖亚那最常见的障碍是许多夫妇均没有合法注册结婚，故此当他们认识王国真理之后，他们便需要在生活上作出调整以求符合圣经的标准。哥顿·彻斯的情形便是这样。早于1971年他订购了《凡事要察验；美善要持守》这本书。在分社办事处工作的詹姆斯·汤逊亲自把书派送而非邮寄。汤逊经过多次探访都不能成功与他建立圣经研究。后来更失去了联络。

然而所撒播的圣经知识却结出了果子。哥顿终于以合法的方式和他的配偶结合，此外他也停止食黑布丁，一种当地用血制成的食品。几年后，他在1979年接受邀请出席一个圣经演讲，讲者正好是詹姆斯·汤逊。“我故意坐在聚会所的后排，”哥顿说。“我不想他看见我，但他却看见了。聚会结束之后，他上前来和我握手并且说，‘你打算在什么时候开始研究圣经？’（他说话的方式就像已经肯定我会开始这样行一般。）因此我说：‘星期六’。接着的星期六他果然依约而来，我的妻子也加入一起研究。”

在1979年8月，哥顿开始从事组外传道工作，同年十一月，他和妻子一起受浸。翌年六月，他开始从事辅助先驱工作，到1982年9月他开始参加经常先驱的工作。目睹这么多人现在正对王国的真理有这么良好的反应，这令人感到多么鼓舞。

对未来的展望

虽然王国的工作始于这个世纪的初期，但在1958年之前仍然没有任何自建的聚会所。到了1969年第二间聚会所才兴建完成，接着在过去的13年间，每年平均兴建一间新的王国聚会所。其他聚会所亦相继地在兴建之中。

将来扩展的展望是光明的。在去年三月我们见到有3,874人参加受难纪念。去年也有2,505人出席“王国的真理”区务大会。最近举行的环务大会有1,235人参加，虽然环内只有709个传道员。从某些小组的报告显示星期日参加聚会的人数差不多是传道员数目的一倍。有许多青年人怀具先驱的精神。

以伐木工地为撒播起点的王国真理现已撒播到盖亚那34个不同的地方了。29个小组和6个孤立的小群被分成两个环。在1,100多个传道员当中，大约有140位正每个月以先驱的身分参与传道活动。在这个国家撒播王国的真理仍要克服很多障碍，但借着耶和华不断的祝福，我们期望将来会有一段前所未见的扩展时期出现。

［第24页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

盖亚那

乔治镇

新阿斯姆特丹

古兰泰尼河

［地图］

南美洲

盖亚那

［第26页的图片］

弗尔德·腓力斯（爱德华·腓力斯之子），弥敦·诺尔和威廉·脱斯摄于1946年