一般人对圣经所怀的错误观念

超过八百万英磅！仅是为了购买一本书——这是个多么惊人的代价！可是，1983年12月在伦敦举行的一场拍卖中，当拍卖商以小木槌击台时，代表西德政府的买家的确付出这个高昂代价。什么书值这么多钱呢？被拍卖的是圣经的一部分，其实是写成于12世纪，以艺术字画装饰的福音书。

无论买方为了什么原因付出如此高价购买上述的抄本，令人感兴趣的是有人愿意付出这个高价所购买的艺术品是圣经的一部分。这反映出许多人的看法，认为圣经是无价之宝。可是其他的人却对圣经存有怀疑或甚至敌意。为什么呢？

流行的错误观念

许多人，特别在基督新教的国家中，声称圣经好像一只旧提琴，你可以将其用来弹奏许多曲调。他们觉得圣经可以用来证明许多彼此冲突的道理。他们说：‘事情视乎你怎样去解释。’这种见解正确吗？

诚然，人可以引用圣经去试图支持不同的观点。但人若断章取义，岂不是可以使任何作家的著作均看来自相矛盾吗？可是，这样行可说是忠实吗？耶和华见证人认为忠实地阅读圣经并不容许人对主要的道理作出自相矛盾的解释。

圣经本身说，“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。”（彼得后书1:20）换句话说，感动人写成圣经预言的力量并非仅是人的能力，反之乃是上帝的圣灵或动力。上帝便是第一位先知，他借着他的隐形动力感示人写下所有真确的圣经预言。

另一个流行的错误观念是，基督教希腊文圣经所显示的是一位宅心仁厚的上帝，希伯来文圣经所显示的却是一位睚眦必报，残暴不仁的上帝。法国散文作家斯当达尔(Stendhal)写道，上帝“是个暴君，充满了报复的思想；他的圣经只谈及可怕的惩罚。”这样的见解来自一个以无神思想和生活放荡著称的人并不令人感到意外。很不幸地，许多以基督徒自居的人，甚至包括若干教士在内，也怀有类似的见解。

事实是，在原本以希伯来文和希腊文写成的部分，圣经均确凿不移地声明只有“一位上帝”。（哥林多前书8:6，《新译》；申命记6:4）两部分均表明上帝是慈悲、公平、仁爱和坚定的。（出埃及记34:6,7；诗篇103:6-8；约翰一书4:8；希伯来书12:28,29）圣经中有些最亲切感人的写作载于希伯来文的部分，例如在诗篇里。另一方面，“新约”对恶人所遭受的严厉惩罚作了若干生动的描述。（帖撒罗尼迦后书1:6-9；启示录18,19章）圣经自始至终向公义的人提出一个奇妙的希望。（创世记22:17,18；诗篇37:10,11,29；启示录21:3,4）因此，圣经自首至尾都是和谐一致的。

一本“基督新教的书”？

在世上亿万的天主教徒当中，一个常见的错误观念是圣经是一本“基督新教的书”。我们不能责怪诚恳的天主教徒怀有这样的见解。有多个世纪之久，天主教会禁止人阅读以拉丁文之外的其他文字写成的圣经。结果大部分天主教平信徒均无法阅读圣经。诚然，自1897年以来，特别是自从第二次梵谛冈会议（1962-1965）以来，天主教徒有权阅读罗马教廷所认可的通俗文字版本的圣经。但传统是根深柢固的。因此在天主教势力大的国家中，一般人仍然提起阅读圣经便联想到基督新教。

近年来虽有许多天主教徒购置圣经，他们对于阅读这本书仍然怀有若干惊惧之感。何以故呢？因为他们的教会依然声称阅读圣经可以造成危险。为什么会有危险？因为罗马天主教会说圣经并不含有基督教真理的全部启示。反之这本书需要“传统”去加以补充。《天主教圣经》教授奥佐(Georges Auzou)在《天主之道》(La Parole de Dieu)一书中写道：“传统是先于、环绕、补足和超越圣经的……。［这］可以帮助我们明白何以教会从未将阅读圣经或研究圣经定为严格的义务或绝对的必需。”

何以要读圣经？

可是，世界各地有许多诚恳的天主教徒正纷纷购置圣经及寻求帮助去明白这本书。许多感到失望的基督新教徒和甚至有些曾寄望于共产主义、社会主义或科学的人也同样行。

宗教记者伍德罗(Alain Woodrow)曾分析人们对属灵的事恢复兴趣的原因，他在巴黎的《世界报》写道：“首先，这是人们对于在思想、理念、政治和科学方面的各大制度遭遇失败一事感觉失望而发生的自然反应。”他举出进一步的理由，包括“对各教会感到失望，因为它们与俗世的政治和经济势力妥协。”最后他认为所谓“对末日的恐惧”也是个理由。

你也许是许多开始阅读圣经的人之一。若然，你需要知道怎样阅读圣经才能有丰富的收益。