在婚姻的恩赐中寻得喜乐
“上帝配合的，人不可分开。”——马太福音19:6。
1．基督教国的人士对耶稣所说的什么话耳熟能详？但在这方面有什么问题发生？
对你来说，这句话耳熟能详吗？对于在世界人口中占颇大部分的基督教国的千百万人来说，这句话无疑是他们所熟悉的，因为它是主耶稣在当日对宗教人士法利赛人所说的。虽然人们对这句话颇熟悉，耶稣的话的含意又如何呢？今日一般人有听从这项劝告的含意吗？让我们看看。
2-4．（甲）关于听从耶稣在马太福音19:6所说的话，今日在许多国家中情形如何？（乙）对于婚姻的恒久性不理会圣经劝告的人表现什么态度？
2 今日在许多国家中一般人对婚姻的安排及上帝所配合的并不重视。在一国复一国中，离婚达到了可以描述为流行症的程度。在政府不容许人合法离婚的国家中，情形也好不了多少，因为在这些国家里人们时常干脆遗弃配偶而另觅新欢。因此在基督教国和世上的其他地方，千千万万的人并没有听从耶稣在马太福音19:6所提出的良好劝告。这是由于耶稣所提出的劝告有点不妥吗？抑或是由于人们在耶稣说话时并不留心聆听，对于耶稣在这方面所提出的劝告也毫不理会？
3 证据显示有颇大部分的人并没有将婚姻视为终生的合约；婚姻若对他们的生活方式和欲望有所妨碍，他们便将其弃若敝屣了。在这些人看来，如果婚姻干预到他们所追求的事物、喜好或憎恶，他们就将其仅视为一种暂时的安排。因此看来有些人撇下配偶好像人脱下大衣或帽子一般容易，他们从没有想过耶稣向缔结婚姻关系的人所提出的劝告。
4 既然这种“人人都如此行”的态度十分普遍，希望跟从圣经的安全劝告的人可能受到影响被诱偏离了上帝的道的优良教训。有很好的劝告由书刊或在口头上提出，但不听从圣经的劝告却可以导致婚姻上的难题。（可参阅诗篇19:7-11。）我们若认为在婚姻方面有任何事妨碍到我们的生活方式、享乐、欲望，我们大可以不听从上帝对婚姻所下的训示而将事情加以改变，我们便处于危险的境地了。怀有这样的态度使我们面对人类的最大难题之一——自私的难题。以一般而言，造成婚姻难题的祸根便是自私。为什么我们这样说？
罪所担任的角色
5．使徒保罗在罗马书7:15-20怎样指出我们由于生在罪孽里而遭遇的难题？
5 身为亚当夏娃的后代，男子和女子均生来便有罪和不完美。这意味到由于与生俱来的罪性，人无法达到上帝的标准，因此都或多或少地成为不法。（约翰一书3:4）使徒保罗曾谈及罪加于人类身上的沉重担子，因为他发觉自己做着他不想做的事，他应当做的事却反而没有做。（罗马书7:15-20）凡是蓄意违反上帝律法的人都是自私的。有些人也许自私的程度不深，但对其他的人来说，自私已成为他们的整个生活方式，这样的自私就十分严重了。
6,7．自私在婚姻中引起什么两个难题？这将我们导致什么问题？
6 在上帝所设立的婚姻安排中，配偶之间的难题时常根源于自私。女子可能被父母宠坏，以致要求丈夫殷勤服侍；这种态度在基本上说来是自私的。丈夫若试图维持独身的生活方式，婚后仍经常与“朋友”同游，这样行在基本上说来也是自私的。你若想想夫妻发生歧见的所有方面，你便可以看出许多难题都是由于自私心作祟之故。
7 为了应付在婚姻中发生的种种难题，人可以怎样克服与生俱来的自私倾向呢？有几件事是我们可以做的；只要切实行出来，便可以对遭遇难题的婚姻有所帮助。但是婚姻安排中的双方都必须愿意尽自己的本分才行。这并不是一台独脚戏。让我们查考一下事情所牵涉到的若干因素。
在婚姻中表现不自私
8．婚姻怎样是一种分享？
8 婚姻是一种分享。这意味到双方不能把对方视作当然，觉得只要配偶中的一方继续让步，逆来顺受，大家便可以相安无事了。这种情形并不会对任何一方有益。例如，夫妻必须考虑到双方的亲属。他们不应当容许这件事成为婚姻安排中一个引起烦恼的争论点，以致他们总是顾虑到自己的父母和其他亲属，但对配偶的亲属却不予理会。至于家人会在什么地方度假或作其他的消遣，事情不应当总是由单方面决定。在这些事上表现体贴的关怀会有助于婚姻成功。千万不要将对方视作当然，反之要表现不自私的精神。——腓立比书2:4。
年龄的因素
9．对婚姻怀有不认真的态度可以导致什么不幸的结果？
9 由于当代有许多人认为婚姻若不如意，大可以离婚了事，许多年轻人从起头便对婚姻的安排怀有轻视的看法。这可以导致许多在十余岁缔结的婚姻崩溃破裂，事实上亦的确如此。这也将许多不受父母欢迎的儿女带到世上来。很多时这些年轻人长大之后从未知道有一个真正爱护关心他们的父母是什么滋味。
10．加拉太书5:22,23可以怎样对打算结婚的人大有帮助？
10 人应当多大才开始考虑结婚呢？在这件事上作出硬性的规定并非明智之举。可是圣经对于什么是精神和灵性上的成熟——进入婚姻生活的人所需的那种成熟——有提出良好的劝告。请读读加拉太书5:22,23，这节经文将圣灵的果子列举出来。请仔细考虑一下这里所提及的每一种果子。这些乃是我们必须在生活上培养的品德。人不应当等到结了婚之后才开始表现这些品德。反之在结婚之前很久他们便应当在基督徒的日常生活上将这些美德表现出来了。
11．打算结婚的人可以作一番什么自我检讨？
11 例如，你是个精神愉快，充满生之喜乐，努力为基督的王国服务的人吗？你与别人和睦共处，融洽无间吗？抑或你性好争辩，小气易怒，喜欢骂人？你富于耐心，能够宽容弟兄姊妹或父母的弱点吗？抑或你脾气暴躁，别人若不立即顺你的意思便大发雷霆？你发觉在与别人相处方面你和蔼仁慈，对人有所造益吗？抑或你为人自私自大，缺乏自制，稍有不悦便大发脾气？你对别人怀有真正的爱心，渴望予以帮助，不惮烦地将自己和资源贡献出来造福别人吗？抑或你只知要别人对你表现爱心，总是要别人对你施与？
12．婚前在生活上已受到模铸的男女居于什么优势？
12 不错，我们承认没有人具备这些品德到完美的地步。可是，男女若在一生中已受到多年的模铸，有机会培养这些属灵的品德，便很有可能在婚姻方面美满成功——可能性远超过那些在婚前并没有努力培养圣灵果子的人。——可参阅彼得后书1:5-8。
13,14．（甲）关于培养属灵的价值标准，时间的过去提供什么机会？（乙）父母可以怎样帮助儿女？
13 何不忠实地检讨一下自己，看看你的喜好和憎恶呢？你岂不是看出对人生的体会随着岁月的过去而加强吗？你在13岁时的价值标准与5岁时一样，20岁时的价值标准与13岁时一样吗？随着年岁的过去，你获得较多的经验，你对人生的了解和体会增加了抑或减少了呢？现在，作为一个成年人，你在别人身上所留意的品质与你在童年所留意的一样吗？少女长大成人之后会对男子的敬虔特征和品格更为重视，而她把16或17岁时对之“情有独钟”的男孩早已遗忘了，这岂不是常见的情形吗？她在22或23岁时的看法很可能集中于男子在灵性、才智和感情方面的情况过于身体的特征。男孩长大成人之后的情形也一样。随着他逐渐成熟，他对妻子所寄予的希望和憧憬也随之成熟。他年岁渐长，价值观念亦随之改变。他所找寻的配偶乃是一个富于了解和仁慈，具有治家和教养儿女的能力，并且衷诚渴望首先取悦造物主耶和华及遵行上帝旨意的人。——箴言31:10,26,27。
14 事情的要点是，时间会改变人对价值标准所怀的观念。因此，在年纪尚轻之际便匆匆结婚是很危险的事。亲友也许无法说服两个十分年轻的人稍为等候才结婚。但是父母们，特别在儿女年幼的时候，可以鼓励他们严肃地思考一下人生，在未缔结终生的合约与另一个人同甘共苦之前，首先在灵性上、感情上和精神上为婚姻作妥准备。
15．既然迟些结婚并非一定能解决所有的难题，关于保持正确的看法，我们提出什么劝告？
15 这并不是说难题的解决方法仅是等到较年长才结婚。迟点结婚也可以带来难题，特别是如果当事人容许自私的态度渗进生活之中而在两人之间造成藩篱的话。在婚姻关系中，双方必须考虑到对方在精神、感情和灵性上的需要。有些基督徒容许自己将全副精神集中在世俗工作上，以致忽视了小组的活动，包括参加聚会，参加传道及使人作基督门徒的工作在内。然后他们试图以大量消遣去弥补他们在生活上所感觉到的空缺。他们看来觉得只要有事可做，难题就自然会解决，然后在新事物规制里，他们会有充分时间留意到彼此在感情、精神和灵性上的需要。但人生并不是这样的。保罗的劝告是，男子应当好好照顾妻子，像照顾自己的身体一样。（以弗所书5:28）这意味到现在就留意到配偶的需要，正如人天天留意到自己的需要一般。女子的情形也一样。
对婚姻生活怀有平衡的态度
16-18．（甲）为什么对人生和婚姻怀有平衡的态度是必需的？关于我们的欲望和别人的需要，我们受到什么提醒？（乙）为什么在婚前考虑一下这些问题是好的？
16 对人生怀有平衡的态度有助于使人对婚姻怀有平衡的态度。态度平衡的人会意识到，由于生来的自私倾向，他必须时刻努力克服这样的瑕疵。从不把别人的需要置于自己的个人欲望之先是很容易的事。小孩子要拥有所有的玩具，若未受过父母的适当训练，通常就不愿将玩具与别人分享。孩子的自私在日后会伸展到其他方面。例如我们时常见到青少年和年轻的成年人做事总是要独断独行；他们只顾满足自己的欲望，即使伤害别人或使别人受苦亦无动于衷。在长大成人之后，这样的人总是渴望获得他们所喜欢的东西，对于别人的需要毫不关心。
17 平衡的人并不会令自己全无享受可言，反之他会安排自己的生活而同时考虑到别人的需要。他会询问他可以做些什么事去帮助别人，乐意献出自己和他的所有去造福别人。他不会怀着惟我独尊，一意孤行的态度。箴言一书说：“好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”——箴言11:25。
18 人在独身的时候跟从这样的途径会对他日后的婚姻生活极为有益。他会在所作的决定上总是考虑到配偶。这样的人不会将婚姻仅视为一项试验或暂时的安排，反之会将其视为永久的结合，正如耶和华上帝在伊甸园里使第一对男女结为夫妇时所定意一般。（创世记2:22-24）这样的人会努力不懈地巩固婚姻及帮助配偶，使双方对上帝及对彼此均体会日增。
摘要
19-21．（甲）我们可以怎样肯定我们不致把婚姻仅看作一种试验性质的安排？（乙）所有希望在婚姻中寻得真正快乐的人，无论老幼，均应当将什么事紧记在心？
19 “上帝配合的，人不可分开。”不错，对基督徒来说，耶稣的这项劝告充满了深刻的含意。婚姻绝不是一项试验，可以让人在经历困难时便弃若敝屣。我们必须不断与不完美的肉体对抗，并且竭力抑制人与生俱来的自私倾向以求赢得上帝的嘉许。（可参阅罗马书7:21-25。）为了使婚姻美满成功，双方都必须学会互相迁就，彼此服侍而永不将对方视作当然。——以弗所书5:21-23,28,33。
20 至于希望结婚的人的年龄，除了政府所颁布的法定年龄之外，我们无法作出硬性的规定。双方都应当记得他们需要按照加拉太书5:22,23的训示在灵性上继续长进以求成为优良的配偶。时间的确会改变人的看法。因此人绝不应当轻率地急忙结婚。首先，双方都应当培养基督徒的品格以便为婚姻的轭作出适当准备。千万不要忘记，上帝所配合的，人不应当分开。——马太福音19:4-6。
21 既然耶和华上帝在伊甸园里为人缔结了第一宗婚姻，这表明婚姻的安排是他所创立的。借着对人生，然后对婚姻，怀有平衡的态度，人可以在婚姻的安排中寻得真正的快乐。（箴言5:18）但是人可以怎样进一步证明自己已作妥准备担任丈夫或妻子的角色呢？请读读以下关于基督徒男子和女子的品格的文章。
回顾课文。你会怎样回答以下的问题？
◻ 我们必须避免对婚姻怀有什么态度？
◻ 夫妇双方可以怎样应付与生俱来的犯罪倾向？
◻ 为什么年轻的基督徒不应匆匆结婚？
◻ 我们推荐对婚姻生活怀有什么平衡的态度？
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忠实的自我检讨可以把一些我们需要补救的弱点显露出来