米吉多含有预言性的古战场
“耶和华阿，愿你的仇敌，都这样灭亡！”超过32个世纪之前写成的一首凯歌以这句话作为结束。凯歌所歌颂的是当时在米吉多古城附近发生的一场战役的胜利。
根据圣经的记载，上帝吩咐以色列的士师巴拉派1万名武装兵士驻守在他泊山。看来岂不是声势颇浩大吗？也许。然而，1万名志愿军的装备却贫乏得可怜。在他们当中甚至“藤牌枪矛”也没有。（士师记5:8）可是，敌方却截然不同。在西西拉将军率领之下，迦南大军甲坚兵利，拥有当时最先进的军事设备：“有［配备利刀的］铁车九百辆”。（士师记4:3）这些设备使迦南大军在调动的速度和灵活性方面占尽优势，同时在心理上也处于非常有利的地位。
虽然如此，胜利却不在乎军力的雄厚和设备的完善。西西拉那军力强大得多的部队被诱进当时干涸的基顺河谷中。耶和华下令巴拉率领军队下山。试想象一下1万名男子从山上蜂拥向着河谷平原进发的情景！可是，就在这时，耶和华出人意外地兴起了一场雷暴。狂风暴雨鞭挞在敌人脸上。基顺河谷迅速泛滥成为汹涌的洪流，使西西拉的战车在一片泥淖中陷于瘫痪。在混乱中，西西拉的军队仓皇逃命，以色列人乘胜追击，将敌人彻底剿灭，甚至“没有留下一人”。——士师记第4、5章。
难怪这场惊人的胜利感动圣经的执笔者写出以下的话来：“耶和华阿，愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。”（士师记5:31）但是，请留意“这样”一词。这个字词暗示上述的战争是含有预言性的。它指向前头一场更巨大的战争，当其时上帝所有的仇敌都会全然灭亡。
可是，以色列人四周深怀敌意的外族很快便把这场惨败忘得一干二净。仅47年之后，在米甸率领之下，一支列国联军“聚集［起来］，……在耶斯列平原安营。”耶斯列便是与米吉多毗连的山谷平原。（士师记6:33）这支列国联军的人数“如同蝗虫那样多”。然而这一次，以色列人的军队仅是一支细小但却骁勇善战的队伍。他们只有300人，在基甸领导之下在敌军‘军营的四围站立’。讯号一发出，300人就都吹起号角，打破瓶子和挥舞手中的火把，并且以令人战栗的声音高声呐喊说：“耶和华和基甸的刀！”米甸人大起恐慌、惊惶失措！“耶和华使全营的人用刀互相击杀，”然后由基甸细小的军队把敌军彻底击溃！——士师记第7章。
今日，我们断不敢重蹈米甸人的覆辙，也不应把米吉多所含的深意一笑置之。圣经提及这个古战场达12次之多。圣经的预言进一步指出，在米吉多发生的事对我们的日子含有重大的意义。因此，让我们查考一下圣经和考古学对这个历史性的地方有什么论述。
古代的要冲
米吉多——连同夏琐和基色二城——曾一度位居一条连贯非亚二洲的重要军事、贸易路线的要冲。米吉多位于夏琐和基色二城之间，因此在三者中位置最险要。来自不同方向的天然通道、山径和大路均在米吉多的山谷平原汇合。《圣经地理》一书解释说，“米吉多位于一个十字路口上，事实上，这是古代最重要的十字路口之一。”
米吉多操纵着一片广大辽阔的山谷平原——沿着迦密山脉的东北部绵延约20英里（32公里）的一带地方。在潮湿多雨的冬季，雨水从四面环绕的山脉奔流而下，使邻近的基顺河河水涨溢。因此，这个地区也称为“基顺洪流谷”。（士师记4:13，《新世》）《以色列地理》一书说：“在多雨的冬季，”河谷的泥土“很容易变成一片泥泞。……基顺河谷的倾斜度甚微，河沟……容易淤塞；沼泽遂告形成。”西西拉和他的大军便曾在这个平原上尝过泥足深陷之苦。虽然如此，在干涸少雨的夏季，这个空旷、广大的平原却是训练战车的理想地点。（可参阅雅歌6:11,12。）这个地方也方便军队集合列阵。
有鉴于此，难怪所罗门王要在米吉多设防：“所罗门王挑取服苦的人，是为建造……耶路撒冷的城墙，夏琐、米吉多，并基色。”（列王纪上9:15）现今有一座70英尺（21米）高的山丘俯瞰着一片宽敞、空旷的山谷，这便是米吉多城的故址所在之处。在古代，新的建筑物时常建于旧的颓垣败瓦之上。因此每一层建筑物可能代表历史上的一个阶段。考古学家从最高的一层开始向下发掘，穿越一层复一层的历史。在米吉多的故址，考古学家发现至少有20层这类的废墟，由此表明米吉多城曾多次被重建。圣经怎样对这些耐心的发掘者有所帮助呢？
无疑，建筑城门是所罗门在米吉多、夏琐和基色巩固防卫的一个重要部分。较早之前，考古学家在米吉多城发现这种城门。不久之后，他们在夏琐发现相同类型的城门。于是，考古学家根据圣经所提供的线索也开始在基色一带发掘。一如所料，考古学家也在基色发现同一形式的城门。这项发现对圣经研究者具有什么意义呢？著名的考古学家阿哈罗尼(Yohanan Aharoni)教授说：
“考古学家在三处不同的地方发掘，于公元前第十世纪的土壤层中发现设计相同的城门。……直至目前为止，考古学家仅在其他两处地方发现类似的城门——门中设有三间守卫室，通道的两旁各有四组木柱。……有鉴于此，考古学家一致同意，夏琐、米吉多和基色城的城门既各自设有三间守卫室，它们均在所罗门统治期间建成。”
雅丁(Yigael Yadin)博士作出类似的结论说：“发现所罗门在夏琐、米吉多和基色所设的防卫工事是个深具启发性的事例，表明圣经对考古学家来说是一个何等重要和切合实际的指南。”
决定性的战场
由于米吉多位居要冲，我们自然联想到早期历史上的一个古战场。事实上，“米吉多”一词在古希伯来文的意思是“集合地点或军队的结集”。阿哈罗尼教授写道：
“米吉多是个重要的设防城市，虽然直至公元前第十五世纪才有历史资料提及这个城市。当时米吉多这个名称出现在瑟特模斯三世的碑文中。这位法老的编年史提及米吉多是迦南诸城联盟叛变的魁首。……在这场变乱中，埃及大军和迦南人的战车……在米吉多附近作了一场决战。这是历史上有详细记录的最早战役。埃及大军在战场上彻底击溃迦南人的联军之后，法老掠得丰富的战利品，包括924辆战车在内！”
《新以色列地图》一书的作者维纳(Dr. Zev Vilnay)博士进一步将米吉多山谷描述为“自有史以来至第一次世界大战为止许多著名战役的战场。”
米吉多——最后大战的战场？
圣经的最后一本书启示录载有一个异象，显示“普天下的众王”在“全能上帝的大日”聚集在“哈米吉多顿”［“米吉多山”］作战。（启示录16:14,16，《新译》）由于名字的相似，有些人遂认为这场大战会在米吉多实地发生。然而，我们很难把米吉多的小丘视为一座“山”。请也考虑一下：米吉多山谷的面积足以容纳全球的统治者和他们手下的大军，以及他们所拥有的巨量军事设备吗？《国际标准圣经百科全书》(International Standard Bible Encyclopedia)告诉我们，“这是属于启示录的说法。很可能哈米吉多顿并非指某个地区而是用来代表最后一场总决战的象征名词。”
那么，“哈米吉多顿”是什么呢？显然这是个比喻性的字眼。根据历史，米吉多一向是个有决定性战役发生的战场。由于这缘故，启示录一书采用这个名词去描述“列国”对上帝百姓的憎恨达到高潮时所面临的情势。（马太福音24:9,14）由于真正的基督徒锲而不舍，继续忠贞地拥护上帝的王国，地上列国的统治者遂联合起来——实际上仿佛“聚集起来”一般——要消灭他们。然而，耶和华见证人却不会还手。（以赛亚书2:1-4）上帝已委派他们的君王——主耶稣基督——为他们争战。在紧急关头，这位属天的君王会连同“天上的众军”插手干预，对“地上的众王以及他们的众军”发动攻击。这场全球性的战争会像以往在米吉多发生的战役一般深具决定性。上帝在地上的一切仇敌均会“灭亡”，一如底波拉和巴拉的凯歌所预言一般！——启示录19:11-21，《新译》；士师记5:31。
你会置身于爱戴耶和华的人——抑或他的仇敌——当中呢？圣经清楚表明，一切不愿站在耶和华上帝和他的百姓一方的人正面对丧失生命的危险。（西番雅书2:3；帖撒罗尼迦后书1:7-9）因此，现今的时势已刻不容缓！“看哪！我来像贼一样，”得了荣耀的耶稣基督警告说。他的这句话是特别指“大灾难”的高潮哈米吉多顿而言。——启示录16:15；马太福音24:21。
‘上帝全能者大日子的战争’会带来光荣的结局。这个日子会为上帝的王国开路，着手把地球转变为一个乐园。（马太福音6:9,10；启示录21:3-5）但最重要的是，这个日子会洗雪全宇宙中最伟大的名字，使古代一个含有预言性的祷告获得辉煌的实现：
“求你待他们如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样。……求你也照样用狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名。愿他们永远羞愧惊惶，愿他们惭愧灭亡，使他们知道惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”——诗篇83:9,15-18。
［第22页的地图］
（排版后的式样，见出版物）
米吉多位居连贯非亚二洲的重要军事、贸易路线的要冲
贸易路线-------
夏琐
米吉多
基色
耶路撒冷
［地图］
亚洲
非洲
［第23页的图片］
哈米吉多顿的全球大战会是一场决定性的战争，正如以往在米吉多发生的战役一般。届时上帝在地上的一切仇敌均会灭亡