竭尽所能宣扬好消息
“要竭尽所能向上帝表明你是蒙嘉许的，是个无愧的工人。”——提摩太后书2:15，《新世》。
1,2．你留意到在全时传道员的数目方面有什么增加？什么有助于促成这件事？
“几年前，我们有许多人以为惟独环境特殊的人才能够作先驱，”日本的一位先驱，意即全时的传道员，如此写道。“看来我们错了。我们正意识到，只有环境特殊的人才不能作先驱。”
2 这种积极的想法促成了近年来耶和华见证人的全时传道员最令人惊讶的增加之一。现今在日本，每五个王国传道员中便有两个参加某种形式的全时传道工作。但是这种热心的精神并非仅限于在日本才可以见到。在上一个服务年度，环球各地传道员的数目增加了百分之5，但是全时传道员的数目却增加了百分之22。显然耶和华的百姓把使徒保罗的话紧记在心：“要竭尽所能向上帝表明你是蒙嘉许的，是个无愧的工人。”（提摩太后书2:15，《新世》）你自己的情形正是如此吗？
“爱上帝就意味到……”
3．什么是这项增长的推动力？
3 每逢有人问先驱们他们何以参加全时的传道工作，他们的答案通常是：由于爱耶和华上帝的缘故。（马太福音22:37,38）当然，这是应当的，因为人若没有爱作为正当的动机，任何努力都会成为徒然。（哥林多前书13:1-3）我们有这么多基督徒同工——事实上，在环球各地每个小组中平均有超过七个传道员——在生活上作出安排以从事先驱服务的方式表明他们对上帝的爱，这的确值得称赞。
4．我们是怎会爱上帝的？（罗马书5:8）
4 当然，我们所有献了身给耶和华的人都由于我们爱他才采取这个步骤。我们获知耶和华和他的儿子耶稣基督对我们所怀的爱心，以及他的王国会为人带来的许多奇妙幸福；这使我们的心受到感动去爱上帝。使徒约翰评论这件事说：“我们爱，因为上帝先爱我们。”（约翰一书4:19）我们有这样的响应是很自然的事，因为上帝将我们造成这样。但爱上帝的意思是否仅牵涉到内心这种亲切的感觉呢？
5．爱上帝牵涉到什么事？（约翰一书2:5）
5 不然，爱上帝的意思更深一层。使徒约翰告诉我们：“爱上帝就意味到遵守上帝的诫命，而他的诫命并不是难守的。”（约翰一书5:3，《新世》）不错，像真正的信心一样，真正的爱是由行动表现出来的。（可参阅哥林多后书8:24。）这种爱渴望取悦被爱的人而赢得对方的嘉许。参加全时传道工作的人选择一种多么优良的方式去表现他们对耶和华和耶稣基督的爱！
6．（甲）怎样的人能够作先驱？什么使他们能够如此行？（乙）你知道任何这样的例子吗？
6 个别的环境的确各有不同，这是我们必须考虑到的事。可是，我们若看看那些参加全时传道工作的人，我们发觉他们包括处于每一种可能的情势中的人——年幼和年老的、独身和已婚的、健康良好和健康不良的、负有和没有家庭责任的等等。造成差别的是，与其容许这些因素成为路障，他们像使徒保罗一样学会绕过这些障碍或加以包容。（哥林多后书11:29,30；12:7）例如请考虑一个典型的家庭。
永治是小组的长老。他和妻子一同作先驱已有12年，同时将三个儿女教养成人。他们怎能如此行呢？永治说：“我们不得不在生活上简朴一点。”甚至儿女也必须学会放弃许多他们希望享有的东西。“虽然我们经历过一些艰难的时候，耶和华总是把我们所需的东西供应给我们。”
这样的牺牲值得吗？“每晚我在熄灯上床之前望着妻子填写她当日的传道报告，”永治说。“我见到家人把属灵的事务置于首位，我觉得这正是应有的情形，于是我便有一种成就感。我无法想象我们不一同作先驱。”他的妻子对这件事有什么感觉呢？“永治把我们照顾得很好，”她说。“每逢我见到他忙于照料属灵的事务，我便感到深深的内心满足。我希望我们能够继续下去。”
既然父母双方每天都花相当多时间从事传道工作，这对儿女有什么影响呢？长子现今正参与守望台分社一项为期四年的建筑计划。女儿是个经常先驱，仍然在学的儿子则立下目标要成为特别先驱。他们都很高兴父母是先驱。
7．（甲）请举出一些例子说明你所知道的人怎样克服障碍参加全时服务。（乙）他们将圣经的什么劝告紧记在心？
7 这样的家庭在环球各地许多国家的耶和华见证人当中都可以见到。他们作出真正的努力，尽量利用环境以求加入全时服务及紧守岗位。他们以行动表明爱上帝对他们真正具有什么意义。他们热切地听从保罗的劝勉：“要竭尽所能向上帝表明你是蒙嘉许的，是个无愧的工人。”——提摩太后书2:15，《新世》。
“无愧的工人”
8．为什么保罗敦促提摩太要“竭尽所能”？这是什么意思？
8 保罗在大约公元65年对提摩太写了以上的话，当时提摩太已在基督徒的组织里担任负有重责的职位。保罗将他称为“基督耶稣的精兵”，并且再三提醒他有责任要教导和训诲别人。（提摩太后书2:3,14,25；4:2）可是他仍敦促提摩太说：“要竭尽所能向上帝表明你是蒙嘉许的，是个无愧的工人。”“竭尽所能”这个片语译自一个希腊字，意思是“加速”。（见《王国隔行对照译本》。）换句话说，保罗吩咐提摩太，为了赢得上帝的嘉许，他需要加速自己的活动，即使当时他已经负有颇重的责任。为什么呢？这样他才能成为“无愧的工人”。
9．耶稣的什么比喻可以帮助我们明白保罗谈及“无愧的工人”的话？
9 这句话使我们想起耶稣在马太福音25:14-30关于银子的比喻中所提及的三个奴仆。主人回来时，他们要将自己所做的工作向主人交代。分别获得五千和两千银子的奴仆由于好好照顾主人托付给他们的东西而赢得称赞。他们应邀“进来享受主人的快乐”。但是接获一千银子的奴仆却有所亏欠。主人把交给他的银子收回，并且把他抛进“外面的黑暗里”而使他蒙羞。
10．为什么获得一千银子的奴仆受到羞辱和惩罚？
10 最先两个奴仆努力工作以增加主人的权益。他们真正是“无愧的工人”。但是为什么第三个奴仆虽然并没有失去主人交托给他的银子，却受到羞辱和惩罚呢？因为他没有把银子善为利用。正如主人指出，他本来至少可以把银子存放在银行里。但基本上说来，不对的是这个仆人并没有对主人怀有真正的爱心。他对主人承认说，“我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。”（马太福音25:25；可参阅约翰一书4:18。）他把主人视为一个苛酷不仁的“忍心的人”，并且把工作委派视为重担。他并没有“竭尽所能”去赢得主人的嘉许，反之他只是敷衍了事，得过且过。
11．这个比喻怎样与我们今日的人有关？
11 今日这个比喻正在应验中。主人耶稣基督已经回来了，并且正在审查“仆人”阶级以及仆人的同伴们——“大群”与绵羊相若的人——的工作。（马太福音24:45-47；启示录7:9,15）主人发现什么呢？我们若只是作出象征式的服务以求过得去便算了，我们就很可能置身于那些被抛进“外面的黑暗里”而大大蒙羞的人之列。但是，我们若“竭尽所能”，留意到时势的紧急而“加速”工作的步调，就可以表明自己是“无愧的工人”，赢得主人的嘉许而分享“主人的快乐”。
自律和自我牺牲是必需的
12．什么因素使日本的传道员当中有很高的百分率能够参加全时传道工作？
12 在环球各地一国复一国中，先驱的数目不断增加，由此可见耶和华的百姓以整体而言正“竭尽所能”去证明自己是“无愧的工人”。但是你曾纳罕过为什么在若干国家中，参加全时服务的弟兄们的百分率比其他国家高得多吗？曾有人把这个令人感兴趣的问题向日本有些先驱提出。请考虑以下的回答：
“我认为这并不意味到日本的见证人在信心或爱心方面大过其他国家的弟兄，”一位从事全时服务已30余年的伯特利工作人员说。“但我相信日本人的个性很可能与这件事有关。以整体而言，日本人很顺服；他们对鼓励敏于作出响应。”
“因为在差不多每个小组里都有这么多先驱，”一位长老评论说，“一般的意见认为任何人都可以从事这件工作。”日本人很喜欢集体做事。他们具有极优良的协调合作精神。
这些评论无疑发人深省。我们若认真希望改善自己对耶和华的服务，就有若干要点值得我们仔细考虑一下。
13．我们可以怎样从敏于服从及响应鼓励一事得益？
13 首先是敏于服从及对鼓励作出响应。每逢指导和鼓励来自正当的方面，我们就应当敏于响应。因此，与其将这些品德仅视为民族性，我们要将耶稣的话紧记在心：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10:27）我们也记得，“从上而来的智慧”的特色之一是“敏于服从”。（雅各书3:17，《新世》）圣经鼓励所有基督徒都养成这些品德。由于背景和教养的缘故，有些人可能比其他人怀有更强烈的独立自主思想和更为任性。也许我们在这方面需要管束自己，“更新头脑”以求更清楚地看出“上帝的旨意”是什么。——罗马书12:2，《新世》。
14．所有献了身的基督徒均接受了什么邀请？这牵涉到什么事？
14 作为献了身的基督徒，我们接受了耶稣的邀请：“人若要跟从我，就当弃绝自己，拿起他的受苦柱，不断地跟从我。”（马太福音16:24，《新世》）“弃绝自己”这句话的实际意思是“完全否认自己”，在此之后甘愿承认耶和华上帝和耶稣基督拥有我们，让他们支配我们的生活，告诉我们应当和不应当做什么。为了表明我们的确已“弃绝自己”，有什么方式比跟从耶稣的脚踪从事全时传道工作更好呢？
15．（甲）以较少的物质享受为足怎样与跟从耶稣一事有关？（乙）早期的门徒怎样响应耶稣邀请人跟从他的呼召？
15 然后是以较少的物质享受为足的问题。这显然与俗世一般人的倾向背道而驰，因为这个世界所提倡的乃是“肉体的欲望、眼目的欲望，和人的一切虚荣。”（约翰一书2:16，《现译》）但是耶稣有力地指出：“你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路加福音14:33）为什么他这样说呢？因为成为耶稣门徒的意思不仅是相信他而已。耶稣在从事传道工作的第二年召请安得烈、彼得、雅各、约翰和其他的人作他的门徒，但他并非仅是要他们相信他是弥赛亚而已。他后来邀请他们跟从他和从事他所致力的工作，意即从事全时的传道工作。他们的反应如何？“他们就立刻抛下鱼网，跟随了耶稣。”雅各和约翰甚至“马上辞别父亲和船上的工人，跟耶稣去了。”（马可福音1:16-20，《当代圣经》）他们撇下了自己的业务和以前的同事，转而从事全时的传道工作。
16．作为献了身的基督，我们应当将时间和精力用在什么事上？（箴言3:9）
16 因此，我们可以很容易看出何以在竭尽所能为耶和华服务方面，以较少的物质享受为足是如此重要的因素。我们若拥有许多物质东西或义务，就可能变成好像富有的年轻长官一样了。他拒绝接受邀请去跟从耶稣，不是因为他无法如此行，而是因为他不愿意撇下“很多的产业”。（马太福音19:16-22；路加福音18:18-23）因此，与其将时间和精力浪费在追求一些行将“过去”的事物之上，我们应当善用这些宝贵资产去赢得恒久的幸福。——约翰一书2:16,17。
17．至什么程度，协调合作的精神可以成为一种积极的影响？
17 最后是协调合作的精神这个问题。安得烈、彼得、雅各和约翰无疑在决定接受耶稣的邀请去跟从他这件事上受到彼此的鼓励。（约翰福音1:40,41）照样，既然有这么多弟兄能够在忙碌的生活上安排时间参加全时服务，这应当促使我们严肃地考虑一下自己的环境。另一方面，我们中间那些已经享有这项权利的人可以将自己的快乐经验与别人分享，借此鼓励别人加入先驱的行列。当然，全时的传道员能够互相帮助，彼此造益。——罗马书1:12。
18．我们所有人均可以怎样促进先驱的精神？
18 甚至那些在目前的环境之下无法参加全时传道工作的人也可以作出很大的努力去促进先驱的精神。方法如何？借着支持和鼓励那些从事先驱工作的人，对那些有可能参加这件工作的人表现积极的关注，借着至少安排让一个家人成为先驱，自己每逢可能就参加辅助先驱工作，以及设法一有可能就参加全时服务。借着这样行，我们所有人都能够表明我们正“竭尽所能”事奉耶和华，不论我们在目前是否致力于全时的传道工作。
继续竭尽所能
19．鉴于今日的时势，我们应当决心怎样行？
19 的确，既然耶和华正加速工作的进行，现今便是我们“竭尽所能”以求作“无愧的工人”的时候了。身为耶稣基督的精兵，我们也需要摆脱一切不必要的负担，以求以有效的方式作出服务而赢得他的嘉许。（提摩太后书2:3-5）只要我们努力扩大我们在王国服务上的参与，我们便能够肯定所作的努力会获得丰盛的奖赏。（希伯来书6:10；哥林多后书9:6）这样，与其站在一边作旁观者，让我们继续竭尽所能宣扬好消息以响应诗篇执笔者的邀请：“要欢欣鼓舞地事奉耶和华，来到他面前欢呼。”——诗篇100:2，《新世》。
温习箱
◻ 爱上帝牵涉到什么事？
◻ 在耶稣所说的银子的比喻中，第三个仆人的真正难题是什么？
◻ 弃绝自己是什么意思？
◻ 为什么跟从耶稣的人必须“撇下他们的物质资财”？
◻ 我们所有人都可以怎样有分促进先驱的精神？
［第18页的图片］
“把这无用的仆人赶出去”