“这是最伟大的日子”
“我凭着感示来到主日。”——启示录1:10，《新世》。
1．我们正生活在什么‘日子’？为什么这件事实如此令人兴奋？
“这是最伟大的日子。看哪，君王统治了！”守望台社的第二任社长早在1922年所说的这段戏剧性的话在今日仍然使我们大感兴奋。这段话继续提醒我们，人类正生活在历史上最令人兴奋的时代，即圣经称之为“主日”的时期。（启示录1:10）这的确是“最伟大的日子”，因为在这段时期里，耶和华会通过基督的王国使他的伟大旨意获得实现，在宇宙众生之前使他的名成圣。
2,3．（甲）主日有多长？（乙）我们可以在什么地方获知这日子？
2 这“日”开始于1914年，当其时耶稣被立为上帝王国的君王。这个日子会一直延续到千年统治的末了，当其时基督会‘把王国交给他的父上帝’。（哥林多前书15:24）许多世纪以来，忠心的基督徒一直仰望主日的来临。现在这日子终于来到了！这个“最伟大的日子”对上帝的子民及对一般世人具有什么意义呢？
3 在圣经里，对主日作了最多论述的书是启示录。这本书所含的大部分预言都在主日获得应验。但启示录只是一系列论及这日子的预言书的高潮而已。以赛亚、耶利米、以西结、但以理和其他人也曾谈及这个日子。他们所说的话时常可以帮助我们更清楚明白启示录的预言。让我们看看特别是以西结书怎样帮助我们明白启示录在主日的应验。
四骑士
4．据启示录第6章说，在主日的起头有什么事发生？
4 例如在启示录第六章，使徒约翰描述一个戏剧化的异象：“我就观看，看哪！有一匹白马；骑在马上的拿着弓；有冠冕赐给他，他就出去进行征服，而且要完成征服。”（启示录6:2，《新世》）这位胜利的骑士是谁？他便是耶稣基督，在被立为上帝王国的君王之后策骑上前征服他的仇敌。（诗篇45:3-6；110:2）耶稣的胜利驰骋开始于1914年，当时正是主日的起头。（诗篇2:6）他所施行的第一项征服便是将撒但和这恶者手下的鬼灵驱逐到地上来。这件事为人类带来了什么结果？“地与海有祸了。”——启示录12:7-12。
5．有什么可怖的角色紧随着白马上的骑士出现？每个角色拥有什么权威？
5 接着在异象中有三个可怖的角色出现：一匹象征战争的火红色马，一匹象征饥荒的黑马，最后是一匹苍白的马，其上的骑士称为“死亡。关于第四匹马，我们读到：‘我就观看，看哪！有一匹苍白的马；骑在马上的名叫“死亡”。海地斯紧随着他。有权威赐给他们，可以管辖地上的四分之一，用长剑、缺粮、致死的灾殃和地上的野兽去杀人。’——启示录6:3-8，《新世》；马太福音24:3,7,8；路加福音21:10,11。
6．这三匹可怖的马和其上的骑士对地球有什么影响？
6 正如预言所说，人类自1914年以来从战争、饥荒和疾病受到极大的苦楚。但是第四位骑士也借着“地上的野兽”去杀人。自1914年以来，这是个令人注意的特色吗？考虑一下以西结所说的一个类似预言可以帮助我们将预言的这部分了解得更清楚。
7．（甲）关于耶路撒冷，以西结说了什么预言？（乙）这个预言怎样获得应验？
7 以西结先知也许在耶路撒冷于公元前607年遭受毁灭之前五年说预言，宣告由于犹太人的不忠，他们会遭受可怕的惩罚。他在上帝感示之下写道：“我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫，降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除。”（以西结书14:21；5:17）当时这个预言有实际应验吗？当耶路撒冷的末日临近之际，这个城无疑受到饥荒和战争的蹂躏。饥荒通常促成疾病。（历代志下36:1-3,6,13,17-21；耶利米书52:4-7；耶利米哀歌4:9,10）当时野兽也实际成为一种灾害吗？很可能当时有人被野兽拖去或甚至杀死，因为耶利米也预言到这件事。——利未记26:22-33；耶利米书15:2,3。
8．至今野兽在主日担任什么角色？
8 今日又如何？在已发展的国家中，野兽不再像以前一般是个危险的难题。可是在其他国家，野兽仍然继续伤人，特别是我们若将蛇和鳄鱼归入“地上的野兽”之列。国际新闻很少报道这些悲惨的死亡，但我们却留意到确有这样的事发生。《地球——洪水》一书谈及在印度和巴基斯坦，有许多人在试图逃避洪水之际“被毒蛇所咬而经历痛苦的死亡”。《今日印度》报道在西孟加拉的一个村庄里，据估计有60个妇人由于老虎袭人而丧夫。随着人类社会进一步崩溃以及饥荒更为普遍，这样的悲剧可能在今后成为甚至更常见。
9．在本世纪，其他什么种类的‘野兽’在人类当中造成了很大的祸患和痛苦？
9 但是以西结也提及另一种‘野兽’，他说：“其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物。他们吞灭人民，……其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物。”（以西结书22:25,27）因此人可以行事与野兽相若。在我们这二十世纪，人类从残暴的人受到多大的苦楚！许多人死在像兽般凶残的罪犯和恐怖分子手中。不错，死亡的确以不只一种方式借着“地上的野兽”攫去了许多受害者。
10．约翰举出战争、饥荒、疾病和野兽作为促成死亡的原因，这帮助我们看出什么事？
10 约翰的异象既举出战争、饥荒、疾病和野兽，这帮助我们看出耶路撒冷在公元前607年所经历的痛苦，在我们的日子人类也在许多场合经历到。主日至今已为世界带来了许多苦难，主要是由于人类的统治者们拒绝顺服第一位骑士——登基为王的耶稣基督——的缘故。（诗篇2:1-3）可是，上帝的子民又如何？主日对他们有什么影响？
量度圣殿
11．在启示录11:1，约翰奉命怎样行？他要对哪一间圣殿这样行？
11 使徒约翰在启示录11:1说：‘有一根杖一般的芦苇给了我，他说：“起来，量一量上帝圣殿的圣所和祭坛，以及在里面崇拜的人。”’（《新世》）在异象中量度圣殿一事对上帝的子民深具意义。约翰所量度的是哪一间圣殿的圣所呢？不是约翰在未成为基督徒之前曾在其中崇拜的犹太圣殿。那间圣殿已受耶和华所唾弃，结果在公元70年被毁。（马太福音23:37－24:2）他所量度的乃是耶和华伟大的属灵圣殿安排。在这间比喻性的圣殿里，受膏的基督徒以副祭司的身分在属地的院子里服务。——希伯来书9:11,12,24；10:19-22；启示录5:10。
12．这间圣殿在什么时候产生？在第一世纪有些什么与之有关的发展？
12 这间圣殿在公元29年当耶稣受膏成为大祭司时产生。（希伯来书3:1；10:5）这间圣殿会有14万4,000个副祭司；在第一世纪，有许多这样的副祭司被拣选、盖印，然后至死保持忠信。（启示录7:4；14:1）但是第一世纪的基督徒死去时，他们仅是在坟墓里沉睡而非立即复活升到天上去。（帖撒罗尼迦前书4:15）再者，在第一世纪之后，有一项大规模的叛教发生，作祭司的受膏基督徒被“稗子”般的背教者所掩蔽。（马太福音13:24-30）自那时以来的许多世纪期间，我们大可以问道：‘14万4,000个祭司全部都会有机会受印吗？’‘至死保持忠信的人会复活到天上的圣所里服务吗？’异象里量度圣殿一事表明这些问题的答案都是肯定的。为什么呢？
13．约翰量度圣殿的圣所一事提出什么保证？在主日的早期有什么事发生？
13 因为在圣经的预言里，量度一件东西通常表示耶和华对这件事的旨意必然会彻底实现。（列王纪下21:13；耶利米书31:39；耶利米哀歌2:8）因此，约翰在异象里看见量度圣殿的圣所一事其实是个保证，表明在主日期间，耶和华对圣殿所定的一切旨意都会实现。与这件事一致的是，所有证据均显示，业已至死保持忠信的受膏阶级从1918年开始复活升到天上，被安插在上帝应许赐给他们的位置上。（帖撒罗尼迦前书4:16；启示录6:9-11）但是14万4,000人当中其余的分子又如何？
14．在第一次世界大战之前及期间，受膏的基督徒有什么遭遇？
14 甚至在主日尚未开始之前，脱离了背道的基督教国的受膏基督徒已开始聚集起来成为一个不同的组织。他们立下了一项忠贞的优良纪录，努力向人宣扬1914年的重要性。但在那决定性的一年，随着第一次世界大战激烈进行，他们开始受到猛烈的压迫，仿佛“被人践踏”一般。这件事在1918年达到高潮，当时守望台社的董事们被囚在狱中，有组织的传道工作几乎陷于停顿。当时他们差不多被‘杀死’了。（启示录11:2-7）对这些基督徒来说，量度圣殿的圣所意味到什么呢？
15．在异象中量度圣殿一事对以西结日子的上帝子民意味到什么？
15 公元前593年，耶和华设于耶路撒冷的圣殿被毁之后14年，以西结在异象中见到耶和华的殿。天使带他巡视圣殿各处，他见到天使将圣殿的每项特色均加以仔细量度。（以西结书40-42章）这件事是什么意思呢？耶和华自己的解释是：量度圣殿暗示以西结的百姓要受到考验。他们若愿意谦卑自抑，改过自新而符合耶和华的律法，上帝就会将圣殿的大小告诉他们。这样行看来是要鼓励他们，使他们知道有一天耶和华的子民会有希望从巴比伦获得释放，再次在耶和华的圣殿里敬拜他。——以西结书43:10,11。
16．（甲）约翰在异象中量度圣殿的圣所一事在1918年对上帝的子民提出什么保证？（乙）这项保证怎样获得实现？
16 照样，在1918年感到灰心沮丧的基督徒若谦卑自抑，为所犯的过错悔改，他们便会获得释放而得享耶和华的祝福，在他的圣殿安排里担任一个重要角色。这正是当时所发生的事。据启示录11:11说，他们‘站起来’，意即经历一场比喻性的复活。以西结在异象中也见到一场与此有关的复活，预表犹太人得以重返故土。（以西结书37:1-14）这场现代的‘复活’使上帝的子民得以摆脱他们一度灰心沮丧、几乎陷于不活跃的情况，复兴过来成为生气蓬勃，从而能够在耶和华的工作上全力服务。这样的一场“复活”发生于1919年。
小书卷
17．（甲）请描述约翰在启示录10:1所见到的异象。（乙）约翰所看见的天使是谁？这个异象会在什么日子获得应验？
17 约翰在启示录10:1看见“一位强壮的天使从天而降，身披云朵，头戴彩虹，脸如太阳，双脚好像火柱。”（《新世》）这与以西结和约翰本人在以前的异象中所见到的耶和华有点相似。（以西结书8:2；启示录4:3）但约翰在这里看见的是一位天使而非耶和华。因此，这必然是耶和华的伟大天使儿子耶稣基督，他是“那不能看见之上帝的像”。（歌罗西书1:15）再者，启示录10:2描述耶稣站在一个操有大权威的位置，“右脚踏在海上，左脚踏在地上”。因此，这位天使代表在主日期间的耶稣。——可参看诗篇8:4-8；希伯来书2:5-9。
18．（甲）约翰奉命将什么吃下去？（乙）在一个类似的异象中，以西结奉命将什么吃下去？这产生了什么影响？
18 耶稣在这个辉煌的异象中手里拿着一个小书卷，他吩咐约翰将书卷接过来吃了。（启示录10:8,9）这样，约翰获得一项与以西结颇类似的经验，后者也奉命在异象里将一个书卷吃下。在以西结的事例上，耶和华亲自将书卷交给先知；以西结看见“其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话”（以西结书2:8-10）以西结报道说：“我就吃了，口中觉得其甜如蜜。”（以西结书3:3）对以西结来说，将书卷吃下暗示什么呢？
19．（甲）以西结吃下书卷一事代表什么？（乙）谁会接获以西结奉命去传讲的痛苦信息？
19 显然书卷含有上帝所感示的预言信息。以西结吃下书卷意味到他甘愿接受将信息宣扬出去的任务，甚至到这信息成为他一部分的程度。（可参阅耶利米书15:16。）但是书卷的内容在其他人看来却并不甘甜。书卷充满了“哀号、叹息、悲痛的话”。这个痛苦的信息以谁为对象呢？首先，上帝吩咐以西结说：“人子阿，你要往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。”（以西结书3:4）后来以西结的信息扩大到把四周的异教国家也包括在内。——以西结书25至32章。
20．约翰吃下小书卷之后有什么事发生？他这样行导致什么结果？
20 对约翰来说，吃下书卷的结果与以西结的经验颇类似。他报道说：“我就把小书卷从天使手中接过来吃了，在口里果然甘甜如蜜；但吃完之后，肚子就觉得苦涩。”（启示录10:10，《新世》）对约翰来说，吃书卷也是甘甜的。耶和华的话语成为他的一部分而使他大感兴奋。但是信息却含有苦涩的成分。对谁来说是苦涩的呢？天使吩咐约翰说：“你必须再说预言，论及各民族、国家、语言和许多君王。”——启示录10:11，《新世》。
21．（甲）受膏的基督徒在1919年所做的什么事相当于约翰吃下小书卷一事？这产生了什么影响？（乙）这对基督教国和一般世人有什么影响？
21 这一切事怎样在主日获得应验呢？根据历史事实，忠信的基督徒在1919年如此彻底地接受事奉耶和华的权利，以致这成为他们的一部分；这的确是一项甘甜的经验。但他们所享的福分和权利对其他人却是苦涩的——特别对基督教国的教士而言。为什么呢？因为忠信的受膏基督徒勇敢地将耶和华向人类发出的全部信息均宣扬出去。他们不但宣扬‘王国的好消息’，同时也揭发基督教国和一般世人在灵性上死去的情况。——马太福音24:14；启示录8:1－9:21；16:1-21。
22．（甲）至今耶和华在主日以什么伟大的方式任用受膏的基督徒？（乙）主日对撒但的世界及对上帝的子民有什么影响？
22 耶和华任用这群忠信的基督徒将14万4,000人的最后分子召集起来盖上印，同时他们也带头把怀有属地希望的‘大群人’召集起来。（启示录7:1-4,9,10）‘大群人’在耶和华对地球所定的旨意方面担任重要角色，他们的出现使天上和地上均大为喜乐。（启示录7:11-17；以西结书9:1-7）因此，这个“最伟大的日子”已为撒但的世界带来了很大的苦楚，但却为耶和华的子民带来了丰盛的祝福。现在让我们看看，随着主日继续下去，这种情形怎样也继续下去。
你能够解释吗？
◻ 主日是什么？
◻ 在主日“地上的野兽”担任什么毁坏的角色？
◻ 耶和华借着约翰在异象中量度圣殿的圣所一事提出什么保证？
◻ 约翰吃下小书卷一事在1919年对受膏的余民意味到什么？
◻ 至今，主日为上帝的子民及为一般世人带来了什么？
［第13页的图片］
约翰量度圣殿一事对主日的受膏基督徒提出肯确的保证