清洁的言语使一大群崇拜者团结起来
来自上帝的清洁的言语乃是促进基督徒团结的一股强大力量。所有参加1990年7月24至27日耶和华见证人在西柏林举行的大会的人都亲眼目睹证明这点的证据，因为出席的见证人分别来自64个不同的国家。
当“敬虔的效忠”区务大会于1989年夏季在波兰举行时，来自苏联和捷克的代表多至数以千计，但来自东德的代表却仅有寥寥数百人。在此之后，世界的政治局势发生了多么急剧的转变！到1990年在西柏林奥林匹克运动场与见证人弟兄聚首一堂的东德代表估计达3万人之多。这个大会乃是普世各地举行的数百个大会的典型。
在欢迎词里，主席指出自1919年以来，大会一直在帮助耶和华见证人讲说清洁言语方面担任一个重要角色。类似地，这个大会也将帮助所有与会者改善他们讲说清洁言语及按之而生活的能力。他提醒代表们要留意自己的衣着、仪表和行为，借此耶和华的子民能够显明他们在讲说清洁言语方面的进步。
‘给万民的清洁言语’
很适切地，大会的主旨演讲以这句话为主题。演讲内容基于上帝在西番雅书3:9的应许：“那时，我必使万民用清洁的言语好求告我——耶和华的名，同心合意地事奉我。”清洁的言语牵涉到对有关上帝和他旨意的真理具有正确的了解和体会。惟独耶和华才能通过他的圣灵提供这种了解。人若要学习这种不带有任何道德污秽的清洁言语，所怀的动机必须是出于对真理的热爱。
其次说清洁的言语并非只牵涉到采用某些言词而已。我们的生活方式必须与所说的话一致。事实上，我们说话的音调、面部的表情以至手势都很重要，因为它们会反映出我们的内心情况。为了跟不断扩展的清洁言语一同迈进，我们必须有一项固定的研读安排，并且经常参加所有的聚会。
学习清洁的言语
正如星期四下午的一个演讲强调，学习清洁的言语意味到“从基本道理进至成熟地步”。我们若要在灵性上壮大，成长是必需的。这意味到我们要充分运用所有帮助人在灵性上长进的安排，并且天天把圣经原则应用出来。
为了精通清洁的言语，我们必须要“受耶和华所教”。这便是星期六早上一个专题讨论的主题。第一位讲者说明在这方面“耶稣以身作则”。耶稣以自己的言行表明他受耶和华所教。故此，我们需要仿效耶稣的教导方式。此外，正如耶稣时刻顺服他天父的旨意，我们也必须同样行。
接着三位讲者指出耶和华怎样通过聚会和大会施行教导。既然我们从会众的五个聚会获益良多，便不应忽视其中任何一个。每个聚会对于造益我们灵性都极为重要。耶和华也借着区务大会、环务大会和特别大会日的节目教导我们。若要从这一切安排得益，我们必须留心聆听，然后把获得的知识运用出来。
专题讨论结束之后，下一个演讲的主题是“为个人研读作出牺牲”。我们必须听从以弗所书5:15,16的劝告，从较不重要的事上赎回时间来作个人研读。
学习清洁言语的一个合乎逻辑的目标是献身受浸。“学习清洁言语的人的浸礼”这个演讲强调这件事。清洁的言语正带领许多人进至献身受浸的地步。但是，受了浸的人应当继续跟随耶稣的脚踪。热心宣扬好消息，养成新的品格，并与世俗保持分离。
固体灵粮
与会者很高兴接获一些固体的灵粮，对若干戏剧性的预言的应验提出解释。星期六下午的两个演讲，主题都来自以西结的预言。第一个演讲题名为“耶和华的属天战车在迈进中”，描述一辆辉煌、巨大、令人生畏的属天战车以快如闪电的速度前进。它代表耶和华的属天组织，由耶和华亲自驾驭；他予以仁爱的指挥和运用这个组织去执行他的旨意。以西结预表受灵所膏的余民，尤其是自1919年以来。特别从1935年起，有一“大群人”加入了余民的行列。——启示录7:9，《新译》。
接着的演讲题名为“与显形的组织并肩前进”。毫无疑问，上帝的显形组织正与他那战车般的属天组织并肩前进。像以西结一样，今日耶和华的仆人必须不顾别人的冷淡、讥嘲、甚至反对，顺服地执行他们身为预言者的职分。与上帝的显形组织并肩前进会为你带来许多现今的福分及在上帝的新世界里享永生的幸福。
星期日早上，三个基于以赛亚书第28章的演讲再一次提供固体的灵粮。第一个演讲以强有力的方式阐明古代以色列和犹大的属灵醉汉预表基督教国的属灵醉汉。正如前者经历耶和华不利的判决，基督教国也会遭受毁灭。
接着，题名为“他们的避难所——一个谎言！”的演讲含有严峻的警告：正如古代的犹太对埃及的仰赖证明是个虚假的避难所，基督教国与今日世上的政治势力结盟也会是枉费心机。根据以赛亚书第28章所作的第三个演讲，称为“不断警告人留意耶和华不平凡的工”，向上帝的子民提出指引。耶和华行将成就在基督教国身上的工的确异乎寻常，因为它会完全出乎基督教国意料之外。今日，小群的受膏基督徒和差不多四百万‘另外的羊’以耶和华为荣耀的冠冕。（约10:16）讲者以一段扣人心弦的话作为结束：“愿我们的热心、决心和忠贞为我们的上帝耶和华带来永远的赞美！”
说清洁的言语意味到表现弟兄友爱
星期五下午，与会者获悉说清洁的言语也意味到“要顾念在患难中的孤儿寡妇。”给与无父孤儿个人的训练可以对他们大有帮助。借着仁慈、鼓励的言词，邀请她们参加基督徒的活动和交往，以及在她们真正配得而有需要时予以物质上的援助，我们能够顾念寡妇们。接着的访问说明可以怎样处理这些事项。
星期六下午，另一个感人肺腑的演讲说明“基督徒怎样彼此关心”。耶和华见证人在彼此关心方面立下优良的纪录，特别以有飓风、地震一类的灾难发生、有需要写信给政府官员或当地有需要时为然。但是当难题因人的不完美而产生时，我们就应当把耶稣在马太福音5:23,24和18:15-17的劝告所含的原则应用出来。特别是当弟兄之间有生意往来时更需要互相尊重，而且作雇主和雇员的人务要小心避免利用属灵的关系谋取自私的利益。
说清洁的言语意味到留意自己的行为
大会三番五次强调我们要留意自己的行为。例如，第一位讲者在星期四下午讲出以“聆听及谨守上帝的话语”为题的演讲。他指出我们前来参加大会有两个主要理由：要吸收确切的知识及受到推动按这种知识行事。
星期五早上第一个演讲提出一个发人深省的问题：“基督恨恶不法——你也一样吗？”仅是喜爱公义是不够的。我们也必须恨恶不法才能持有清白的良心，与耶和华保持良好关系，避免为他的圣名带来羞辱及避免收取不法的果子——败坏和死亡。
接着的演讲也与这个主题有关，讲题是“摒弃世俗的幻想，追求王国实体”。撒但、夏娃和堕落的天使都是由于追求幻想而堕落犯罪。世俗的幻想包括贪恋物质或其他不正当的事，这些梦想最后只会幻灭或导致严重的过犯。为了抗拒这些幻想，我们必须借着研读、祷告、参加聚会和执行公开的服事职务去追求王国的实体。
若要过正直的基督徒生活我们也必须留意星期五下午“基督徒要量入为出”这个演讲所提出的训示。不听从这项劝告必然会导致实质上和灵性上的伤害。智慧的途径是约束自私的欲望，不随便举债，并且订出一个切合实际的预算，然后付诸实行。在任何时候我们都需要留意培养敬虔效忠的品德。敬虔加上知足的心，便是大利了。——提摩太前书6:6-8。
“你的朋友是与耶和华为友的人吗？”这个演讲强调留意交往是多么重要。我们的朋友应该是一些已经披上基督的品格，而且热心于传道工作的基督徒。世俗的相识并不是上帝的朋友，我们与他们交往就无法避免因此受损。甚至在会众里，我们若要享有真正富于造就的交往，就必须慎作选择才行。
以上与行为有关的忠告由一场现代戏剧生动地强调出来。主题是“应付魔鬼的狡计”。
清洁的言语给家庭的忠告
“父母们——要履行你们的义务！”这个演讲的确满足我们的重大需要！父母们必须认识上帝的旨意，并且竭尽所能去谨守遵行。他们也必须把上帝的话语反复教导儿女。再者，只是携同孩子参加基督徒的聚会和外勤服务是不足够的。孩子应当受到教导去爱戴耶和华，并且看出敬虔行为所具有的实用智慧。
接着的节目是一个题名为“今日的家庭”的专题讨论。第一位讲者指出上帝是家庭的始创者。作父亲的必须在属灵的事上与家人保持良好的沟通。作母亲的必须好好管理家务，儿女则要与父母合作而借此尊荣耶和华。
接着的讲者说明家庭正“在仇敌攻击之下”。经济压力正使许多家庭大受影响。工作的地方充满种种使人行恶的诱惑，传播媒介则充斥着暴力、性不道德和物质主义的引诱。教导儿女必须从小开始；父母必须作出很大努力才能克服世俗的影响。要善于运用守望台圣经书社所提供的神治工具。
接着的演讲谈及如何“保全家庭进入新世界里”，进一步强调父母所负有的严肃责任。教导儿女必须十分认真。演讲提出有关家人圣经研究和应当研读什么资料的优良劝告，最终的目的是要打动儿女的心。惟独这样行，父母和儿女才能够盼望保全整个家庭进入新世界里。
“应付分裂家庭里的情势”这个演讲向许多身历其境的见证人提供优良的劝告。他们永不该放弃不信的家人有一天成为信徒的盼望。要花点时间与不信的配偶在一起。留意自己的确符合基督徒配偶的标准。你可以从长老们或其他生活在分裂家庭里的见证人寻得帮助。
对别人讲说清洁的言语
颇适当地，大会很留意强调我们能够怎样把握机会教导别人认识清洁的言语。例如，星期五早上与会者听到题名为“明智地运用宝贵的时间”的演讲。若要达成这个目的，我们必须及按照马太福音6:33的劝告确立受到优先考虑的事。这节经文说：‘要继续先求上帝的王国和他的公义。’这包括拨出时间作个人圣经研读，参加所有聚会，和经常从事外勤服务。这样行需要我们从一些次要但却使人愉快的活动买回时间。几个访问说明有些弟兄姊妹怎样行。
我们永不应当忘记自己是耶和华见证人。星期六下午，在“把握机会，不断说清洁言语”这个主题之下，几个示范表演把这个要点阐明出来。这些示范表演说明如何借着街头见证、非正式见证和电话见证不断向人讲说清洁的言语。我们若对耶和华上帝和我们的邻人怀着不自私的爱心，就会受到感动把握每个机会向人讲说清洁的言语。
接着的演讲，“不推辞的人所享的福分”，跟以上的主题有密切关系。耶和华见证人与基督教国大异其趣，他们是个在普世教导人的组织。以个别而言，我们必须抵抗所有的压力，诸如政府的反对、一般人的冷淡和经济难题等。基于《根据圣经而推理》一书而作的几个示范表演说明我们可以怎样克服这些压力。
题名为“热心遵行上帝的旨意”的圣经戏剧也同样鼓励人热心传道。它说明耶户为耶和华的名多么热心；至为重要的是，我们也必须在上帝的工作上表现同样的勇气和热心。
大会所发行的书刊
大会期间发行了两份深具价值、十分适时的杰出刊物。第一份刊物由题名为“用血拯救你的生命——方法如何？”的演讲宣布发行。讲者首先谈论输血所涉及的种种危险。他指出有许多种不含血代用品可以补充失血。耶和华见证人禁戒血不是基于健康理由，而是因为接受血是不圣洁的。他们禁戒血不是因为血可能被染污，而是由于血在上帝眼中被视为宝贵。真正能够拯救生命的乃是耶稣基督用来救赎人类的宝血。讲者在结论中宣布发行一本32页的册子，称为《血可以怎样拯救你的生命？》这使听众大为欣喜。
另外一本深具价值的新书刊由“你们众人要寻求耶和华”这个演讲宣布发行。以一般而言，世人并没有寻求上帝。世上有许多不同的宗教一事足以说明人由于忽视上帝的话语，以致他们在寻求真神方面误入歧途。从我们每年的受难纪念报告来看，有数以百万计的人亟需帮助去归附耶和华。以赛亚书55:6,7指出耶和华的确是一位仁爱而富于怜悯的上帝，他乐意“广行赦免”。身为他的见证人，我们接获清洁的言语，目的乃是要我们帮助其他人加入事奉耶和华的行列。
现今耶和华的百姓正面对一项由人口迁移所形成的挑战。我们地区里的人可能奉行各式各样的宗教。为了使我们能够帮助印度教徒、佛教徒、神道教徒以及其他宗教的信徒，社方出版了一本384页的优良书刊，称为《人类寻求真神》。这本书以权威性的方式把基督教国以外的各大宗教的基本信仰介绍出来。但它也同时追溯基督教国内各种伪宗教的历史纪录。凭着这本书的帮助，我们能够跟信奉各种宗教的人士开始圣经研究。
公众演讲和结束的评论
“凭着清洁的言语团结起来”便是公众演讲的讲题。讲者指出虽然现今世上有三千多种语言而妨碍人类团结，清洁的言语却是一股大的团结力量。它曾保护耶和华的见证人免受巴比伦的谬误见解所愚，教导他们认识生命和血的神圣，并且帮助他们按圣经原则而生活，在灵性上和身体上均得益不浅。所有人都应当关心学习和讲说清洁的言语，因为只有如此行的人才得以生还渡过哈米吉多顿。剩下的时间已不多了，因此要赶快听从西番雅书2:1-3的劝告。
听过一些有关为何要“警醒祷告”的优良圣经劝告之后，听众接着听到以“行事为人与清洁的言语一致”为题的结束演讲。现今按清洁的言语而行的人正在激增。对清洁言语的尊重也可以从各地大会与会者的整洁、秩序和组织方面的协调显明出来。新发行的书刊将会帮助所有耶和华见证人以更有效的方式去宣扬清洁的言语。
大会最后的讲者提醒与会者必须忍耐。他指出大会令所有人获得强化而决心向前迈进。然后，他以下列的说话结束他的演讲：“愿我们继续按上帝所赐的清洁言语而行，借此我们能够在现今和永远荣耀我们仁爱的天父，耶和华上帝！”
［第26页的附栏］
西柏林大会与会人数最高峰为4万4532人，受浸人数则为1018人。受浸者列队离开奥林匹克运动场需时19分钟，在这段时间内掌声不绝于耳。大会也为英语的与会者设立特别的讲台。约有6000人以自己的言语聆听整个大会节目。在这个大会里，有4500人来自波兰；为了他们的益处，治理机构的成员运用中午两小时对他们发表简短的演讲。
［第24,25页 的图片］
1．西柏林奥林匹克运动场
2．德文的大会节目表
3．两百辆公共汽车运载东德的代表团前来
4．波兰的与会者快乐地欢迎新发行的书刊
5．花卉装饰使会场生色不少
6. A·D·史劳德弟兄，治理机构成员之一